衛紹王廃立時の史官への証言
- 賈益謙、字は彦亨、沃州の人。本名は守謙であったが哀宗の諱を避けて改めた。大定10年（1170年）詞賦進士に及第し州郡を歴任、能吏として称された。明昌間、尚書省令史に入り左司郎中に累遷した際、章宗は「汝が除に至って左司事を知って以来練達していないわけではないのに、百官の行止資歴は照勘に注意すべきなのに、武庫署直長伊喇郝は平定州軍事判官から典輿副轄に召され在職5月で門山県簿尉に降授された。朕はこの間、貼黄行止が13月と書かれているのを見た、こんなに失実とはお前が用心しないからではないか。今は姑く杖知除掾に処す、汝は二度と犯してはならぬ」と論した。
- 5年（1165年、実際は大定？該当年不明であるが原文に従う）、右諫議大夫となり、提刑司官は監察体訪を差遣する必要はなく、その任内の行事を拠として能否を考え升黜すべきと上言し、皇帝が「卿の言には見識があるか」と問うと益謙は「提刑官が不称職ならば衆はこれを共に知る、また職は監察と等しいゆえに言うのだ」と答え、皇帝はこれを嘉納した。この年夏、皇帝が景明宮に幸して清暑しようとした際、益謙は連ねて極諫し、皇帝は後閣に御して益謙を召し対を称旨とし尚書吏部侍郎を兼ねさせた。
- 鎬王が疑忌により下獄した際、朝臣は誰も敢えて言わなかったが、益謙は上章してその不可を論じ極めて懇切であった。皇帝は「汝の言うことには諸王が皆覬心を有し、その門に游ぶ者に横議が無くはないというのはどういう言か、当然汝を罪すべきだが、汝の前言の功績も考慮して免ずる」と諭した。衛王の事を議した際、上意に違い解職削官二階に処され、承安元年（1196年）7月、寧化州刺史に降された。5年（1200年）8月、山東路按察使に改め、河北西路転運使に転じた。泰和3年（1203年）4月、御史中丞に召され、4年（1204年）3月武定軍節度使に外任、8年（1208年）6月再び御史中丞となり8月吏部尚書に改め、9月益謙ら13員が諸路に分遣され本路按察司官一員と共に民戸の物力を推排することになった。
- 皇帝は香閣に召見して「朕が卿らを選んで随路推排を命じたのは、推収の他に新強・銷乏の戸は衆を集めて推唱しても銷乏を銷し尽くさず、例えば一戸の元の物力300貫が今250貫に減じられても新強に及ばないならば追加しない、一戸に300貫を追加すべきところ200貫の追加で止める類である。卿らはよく心を用いて百姓の応当する賦役は十年の間の利害に関わる、もし委任にかなわなければ罪を治める、決して軽くはない」と諭された。まもなく済南府を知り、河中に鎮を移した。大安末、参知政事を拝命。貞祐2年（1214年）2月、河東南路安撫使に改め、まもなく彰徳府の三軍を知り、尚書省右丞に召された。
- 宣宗が始めて汴梁に遷った折、益謙は「汴の形勢はただ大河に恃むのみ、今は河朔が兵を受け群盗が並び起きている、河禁を厳しくして不虞に備え北から来る者で公憑のない者は渡らせぬべき」と建言した。この時、河北の民で河南に遷避する者が多く、侍御史の劉元規は僑戸を土民と均しく差役に応じさせるべきと上言し、皇帝は保留してこれを宰臣に問うと、丞相端・平章盡忠は便としたが、益謙は「僑戸を応役させるのは全く計を得ない。河北の人戸は本来避兵して来ており兵が稍息めば帰る。今は旅寓し倉皇の際で生を為すすべもなく、また地著の者と並んで供億に応じさせれば必ず騒動して安居できなくなる、これは流亡を矜恤する主上の意ではない」と述べ、皇帝はこれを嘉賞し「これは朕の意ではない」と述べ元規の章を示した。3年（1215年）8月、尚書左丞に進み、4年（1216年）正月致仕し鄭州に居した。
- 興定5年（1221年）正月、尚書省は章宗実録が既に進呈された旨を奏し、衛王の事跡も海陵庶人実録に依り纂集して後世に示すべきとし、制可された。当初、呼沙呼が衛王を弑して宣宗を立てた際、朝臣は皆衛王が道を失い天命がこれを絶ったと言い、呼沙呼は実に罪がなく推戴の功があるとしたが、独り張行信のみ抗章してこれを言い報われなかったため、朝廷はこれを諱とした。ここに至り、史官は益謙がかつて衛王に事えていたのでその事を知るであろうとして、編修一人を鄭州に遣わし訪ねさせた。益謙はその意を知り、「衛王を知るのは私に及ぶ者はない。しかし私は海陵が弑され世宗が立って大定三十余年、禁近が海陵の悪を暴くことができた者はかえって美任を得たと聞いている。当時の史官が実録を修めるにあたって附会するところが多かった。衛王の人となりは勤儉慎惜名器であり、その行事を較べれば中材に及ばない者も多い。私はこれを知るのみだ。もし私の言葉を飾って罪を実らせたいというなら、私は余年を惜しむものではない」と語った。朝議はこれを偉とした。正大3年（1226年）、享年80で薨じた。三子の賢卿・頤卿・翔卿は皆門資により仕えた。
史論
- 賛に曰く、賈益謙は衛紹王に対して事君の義を尽くしたと言えよう。海陵の事については君子もなお憾みなしとしない。正隆の悪が暴かれたのはその大なる者にすぎない。中冓の醜は史に絶えず書かれる、誠に益謙が言うところの如くば、史もまた富貴を取る道となりうるのか。ああ、甚だしいものである。伝に曰く「廃する者なくして何を以て興るか」と。