鷹道問題をめぐる遼への欺瞞
- 阿蘇は錫馨水赫舎哩部の人で、父の阿哈貝勒は景祖・世祖に事えた。世祖が烏春を破って帰る際、阿哈は官属士民を率いて桑阿塔濼で迎え黄金5斗を献じた。世祖は「烏春は元来微賎の身で我が父がこれを撫育し部長にしたのに大恩を忘れて怨みを結び大乱を招き自滅した。私と汝ら30部の人は今後安んじて休息できるが、私の寿命も終わりに近い。私の死後、汝らは私に努めて我が子弟を輔ける心を持て、もし乱心が生じれば烏春のように滅びるだろう」と諭した。阿哈は衆とともに跪いて「太師にもし不慮のことがあれば衆は誰を頼みに生きればよいのか」と泣いて願った。間もなく世祖が没し阿哈も死に、阿蘇がその後を継いだ。阿蘇は父の代から昭肅皇后によく仕え、皇后は毎回月余り留めてから帰した。
- 阿蘇が貝勒となった後、図克坦部の卓多貝勒と序列を争い、粛宗の裁定で阿蘇が上位とされた。穆宗が節度使を嗣ぐと阿蘇に異志があると聞き、召して鞍馬を賜り深く撫諭しつつその意趣を密かに探らせた。阿蘇は帰るとますます謀を深めたため、穆宗はその事を明るみに出して再び召したが応じず、同部の穆都哩貝勒らと兵を挙げた。穆宗は瑪竒嶺から兵を出しこれを攻め、薩哈は和倫嶺から珊沁・錫馨両路を平定し、通恩の城を攻め落とした。穆宗が阿齊呼水を経て募兵し阿蘇城に迫ったところ、辰巳の間に暴雨・晦冥・雷電が阿蘇の居所を襲い、大光と雷鳴が阿蘇城に落ちたのを識者は破亡の徴と見た。
- 阿蘇は穆宗来襲の報を聞き弟の達呼布とともに遼に訴え出た。遼人は攻撃を止めるよう求め、穆宗はやむなく和卓貝勒を残して阿蘇城を守らせ帰った（金初にはもう一人の和卓がおり、薩哈の父で韓国公を贈られた者と、この阿蘇城を守った者で後に特進を追贈された者と2人いる）。和卓は2年間阿蘇城を守り、阿蘇は遼にいて帰れず、穆都哩はついに遼に降った。遼は使者を送り再びアソを城に戻そうとしたが、穆宗はこれを聞き烏淩阿舒嚕に軍を進めさせ、和卓には衣服・旗幟をアソ城のものと同じ色に変えさせ遼使には見分けがつかないようにした。遼使が到着すると、富察部の呼嚕貝勒・密遜貝勒が同行して和卓の軍を訪れたが、既に衣服・旗幟が阿蘇城と同じであったため遼使は判別できなかった。和卓は「我らは自ら相攻めているだけで汝に何の関係もない、誰が汝の太師かなど知らぬ」と偽り、呼嚕・密遜の乗馬を刺殺したため遼使は驚き逃げ去った。和卓城は破られ達呼布は先に帰った際に殺された。
- 阿蘇は穆宗が計略で遼使を欺きその城を破り達呼布を殺したことを聞き、再び遼に訴えた。遼は奚節度使伊里を派遣して問状し償いを求めたが、穆宗は矩威図塔水の人に鷹道を偽って阻ませ、布古徳部節度使に「鷹路の平定は自分でなければできない」と遼に言わせ、遼人はこれを信じた。穆宗は屯水で狩りをして「私が鷹路を平定した」と遼人に告げ、遼は功として賞を与えたが、穆宗はその物をすべて矩威図塔の人に与え阿蘇への償いを再び行わなかった。遼人もそれ以上問わなかった。
- 阿蘇は遼で行き場を失い、2年後、その徒の徳済を生女直の境の海蘭甸に赴かせたが、人々は穆宗を恐れて捕らえて送ろうとし、阿蘇はついに遼で没した。太祖が遼を伐ってその功を天地に告げた際、阿蘇の亡命を理由に遼人と言葉を交わさぬこととし、遼との往復書には必ずこの件が言及された。天輔6年、棟摩・羅索が天徳・雲内・寧辺・東勝等州を略定した際、阿蘇の軍士を捕らえて「汝は誰か」と問うと「我は破遼鬼だ」と答えた。
賛（金の宗室と遼との関係）
- 金の興隆には由来がある。世祖は拉必・頗克綽歓を捕らえこれを遼に献じて功とし、さらに「もし帰さなければその部人が疑懼し乱の端緒となる」と述べ、遼人はこれを察せず前後の献上罪人をすべて帰した。景祖は赫嚕林牙を止め、通肯を止め、穆宗は遼使を止め、阿蘇城の一件は終始鷹路の問題で遼を欺いたが、遼人はついに悟らなかった。景祖の黄馬服乗如意を景祖没後、遼の貴人が競って欲したが、世祖は与えず「乱がまだ収まっていない、馬は人に与えられない」として両耳を割き「禿耳馬」と呼んだところ遼の貴人は取らなくなった。諸部平定は遼を借りて自らの重みとし、献上と要求で自らの重みを増した。戦陣の良馬一頭さえ終始遼人に与えず、遼人はついに悟らなかった。興亡は数によるものか、天がその魂を奪ったものであろうか。
奚（庫莫奚）の由来
- 奚は契丹と共に興り、北魏の時代には庫莫奚と号し、宇文・北周・隋・唐を経て兵強を称え、後に契丹に破られ西方の隆科に走り、留まった者は契丹に臣服し東西奚と号した。後に遼太祖が称帝すると諸部はみな内属した。図埒とは古の部族の号で、奚がその地を有したことから図埒州（また鉄驪州とも書く）と称した。奚には五世族があり代々遼人と婚姻を通じ舒嚕氏を姓とした。その事跡は遼史に詳しいためここには載せない。奚は13部28落101帳362族を有した。
- 甲午歳、太祖が耶律色実を破った際、諸将は連戦連勝し、奚鉄驪王の和勒博は部を率いて降ったが間もなく遼に逃げ戻った。遼主が和を求めた際、太祖は「叛人の阿蘇と降人の和勒博・迪里らを帰せ、他は後で議す」と述べた。後に遼主が鴛鴦濼にあった時、都統杲がこれを襲い遼主は天徳へ逃げた。和勒博は遼の大臣とともに秦晋国王耶律聶哷を燕京に立て、聶哷が死ぬと蕭妃が国事を執った。太祖が居庸関に入ると蕭妃は古北口から逃れ、和勒博は盧龍嶺に留まり、諸奚の吏民を雅里部に集めて僭称帝位し天復と改元、官属を置き渤海・奚・漢の丁壮を軍とした。
- 太祖は和勒博に「汝が吏民を脅して位号を僭称していると聞く。遼主が草莽に落ち大福が再びないのは明らかだ。汝の先世は遼に臣服しており、今臣属することと何の違いがあるか。汝と伊都に隙があるとしても、伊都に不満があれば朕がそれに従うとでも思うのか。速やかに降れば罪をすべて赦し、六部族・山前奚衆を統べさせ官属・財産も還す。なお迷い続ければ討伐し赦さない」と詔したが、和勒博は従わなかった。天輔7年5月、和勒博が南方の燕地を寇したが景・薊間で敗れ衆は潰走、耶律阿固斉及び甥の巴錦・家奴の伯特赫らに殺され、妻の阿古はこれを聞き自剄して死んだ。
- これに先立ち蘇庫部の人が克斯山に拠り、奚路都統の達蘭がこれを招いたが服さず討伐に赴くと、托紐部の衆が険を扼して抗戦し、ほぼ殲滅された。蘇庫・卓琳・托紐の三部が拠った13岩もすべて討平された。達嚕噶部節度使の伊里は一度降った後再び叛いたが、奚の馬和尚が達嚕噶及び五院司等の諸部を討ち、諸部はすべて降り、伊里を捕らえて杖100を科した。先に捕らえられていたその父及び家人もすべて返された。当初太祖が達嚕噶城で遼兵を破った際、奚の営900が降っており、和勒博の死後、奚人は次第に帰属し、それぞれ明安穆昆が置かれて統べられた。
賛（奚と契丹）
- 庫莫奚と契丹は漢末に起こり隋唐の間に盛んになり、共に強大な隣国として君臣の関係を結び800余年を通じ終始した。奚には大定間、著名な氏族として約囉氏・伯特氏・斡里氏・穆済氏・吹氏があった。