十国春秋卷九十五　閩六　列傳　徐寅

要約

現代語訳全文

徐寅

• 徐寅（黄滔集・正字釣磯集にはいずれも夤に作るが、いま『五代史』に従う）は字を昭夢といい、莆田の人である。唐の乾寧の進士に登第し、試験の「止戈為武賦」では一本の蝋燭が尽きる前にすでに完成させ、「破山して点を加う、戍に人無きに擬す」との句があった。礼部侍郎の李択はこれを見て奇とし、この年、秘書省正字に釈褐した。
• 常に大梁に遊び、賦をもって梁王の全忠に謁見したところ誤ってその諱に触れ、梁王は顔色を変えた。寅は狼狽して出て逃げようとしたが、逃げ切れないのではと恐れ、そこで「過大梁賦」を作って献じた。その一節に「千金の漢将は精魄を感じて神と交わり、一眼の傖夫（田舎者）は英風を望んで胆落つ」とあった（『九国志』に載る「大梁賦」にいう、客に得意げに帰郷し大梁に遊んだ者があり、郊埛の耆旧に今古の侯王を問うたところ、父老は「まさに当今のことを言い、往古の功業を論ずるのはやめよ、今日の声名を誰か見るか」と言った、その中に「千年の漢将をして吉夢に憑って神符を以てせしめ、一眼の傖夫は英風を望んで胆を喪う」との一連がある、と）。梁王は賦を見て大いに喜び、絹五百疋を贈った。全忠はかつて淮陰侯（韓信）が兵法を授ける夢を見たことがあり、また晋王（李）克用は片目であったからである。
• まもなく郷里に走り帰り、太祖はこれを掌書記に辟した。唐が梁を滅ぼすと、閩は使者を遣わして荘宗の登極を賀したが、荘宗はにわかに使者に「徐寅は無事か。帰ってお前の主に伝えよ、父母の仇とは天を共にできないものだ、寅は先帝を指斥したというが、そなたの国はどうしてこれを許容するのか」と問うた。使者が帰ってこれをつぶさに告げると、太祖は「そうであれば上（荘宗）は直ちに徐寅を殺そうとしているのだ、今はただ用いなければよいだけだ」と言った。その日のうちに門番に取り次がないよう命じたため、寅は衣を払って立ち去り「一丈四方の水たまりと前の坂・後ろの堰では、どうして万斛の舟を容れることができようか」と言った（『九国志』にはまた、王審知は礼遇が簡略で、内心これに耐えられず、ある日衣を払って立ち去った、とある）。まもなく旧く隠棲していた釣磯の地を尋ね、慨然として長く隠棲する志を抱いた（寅の妻は字を月君といい、寅とともに隠棲した。寅に「贈内」の詩があり「神は伝う尊聖の陀羅の咒、仏は授く金剛般若の経」とある。『湧幢小品』に見える）。ついに長寿の別荘で卒した。
• はじめ太祖の従子の延彬が泉州刺史であったとき、寅は毎回同行して遊び楽しみ、陳郯・倪曙らと詩を賦し酒に酔って楽しむこと十余年に及んだ。常に病を患い、延彬に薬物を求めたところ、延彬は「善く自ら調え護れ、また自ら開豁すべし、三皇五帝も死せずしてどこへ帰ったというのか」と答書した。これは寅の「人生幾何賦」の語を挙げてこれを戯れたものである（賦にいう、「七十戦争すること虎豹のごとく、ついに烏江に到る、三千の賓客は鴛鴻のごとく、珠履を尋ね難し」、また「南陵の公子は緑鬢改まりて華髪生ず、北里の豪家は昨日歌いて今日哭す」、また「常に聞く蕭史・王喬の長生を、孰か見ん、三皇五帝も死せずしていずこに帰るを」とある）。
• 寅の賦は人口に膾炙し、渤海の高元固が来て「わが国では『斬蛇剣賦』『御溝水賦』および『人生幾何賦』を得て、家々でみな金文字で屏障に列ねている」と言うほどその珍重ぶりはこのようであった。寅は才思がすぐれて敏く、黄滔が威武節度推官であったとき、太祖が魚を贈り、滔と寅がちょうど談笑していたところ、寅にその礼状を書かせた。寅はまったく意に介さず筆を執って速やかに書き「諸々の断索に銜（つな）ぐは羊続の懸けしより裁ち、来たりて琱盤に列ぬるは馮驩の食する処に到る」と書いた。当時の人は大いにこれを称えた。『探龍集』一巻、『雅道機要』並びに詩八巻があり、また『釣磯集』ともいう。また賦五巻があり（その最も著名なものに「過驪山賦」があり、その一節に「彼の岡巒に宅（やど）り、斯の陵闕を光（かがや）かす。独り六宮を駆りて以て殉葬せしめ、豈に蔓草の縈結を言わんや。当時の倹に嫌いて示すも、更に既没に窮奢す。銀液を融かして雪は地下の江河を疏（とお）し、玉を帖し珠を懸けて皎（きよ）く窮泉の日月たり。嶫嶫層層として騫（か）けず崩れず、斯くの高きは喉舌に方（あた）る、まさに劉項の雲雷を滑らかにす、忽ち軹道の一朝の璽（しるし）を興し、漢家の主に献じ、驪山の三月の火は秦帝の陵を焼く」とある。「斬蛇剣賦」の一節には「霜を磨し雲を礪ぎ熒煌として錯落たり。伊（こ）れ鹿を逐うの英聖、蛇を斬るの鋒鍔有り。蓋し以て乾坤を麾正し、善悪を劃分す。楚国の姦雄も徒爾（いたずら）に窮鱗の若く烹られ、常山の首尾も胡為（なんす）れぞ朽索の如く断たる。斯の剣たるや、白帝の亡を哭し、赤帝の昌を符（しる）す。大義を行うと雖も、亦た雄鋩を仮（か）る。亀文龍藻、玉に鏤め金に装う。世乱れて将（まさ）に用いんとし、時清まりて則ち蔵す。十二年にして我が淬（きた)えるが如く、七十陣にして摧（くじ）かるること而も剛たり。空山の象を吞むの虵も豈に蓮鍔を鈋（にぶ）くせんや、大澤の珠を銜（ふく)むの血も星光を汚さず」とある。「勾践進西施賦」の一節には「宝馬は龍を騰らし香車は風を輾（きし）む。織女を銀漢に迎え、姮娥を月宮に聘す。炫燿は雲外に喧闐し、洞中に粧いを成す。而して瑞玉は彩を凝らし、服は麗して朝霞を剪る。紅暁を越渓に別れ、暮に呉苑に帰る。越は失うを慮り呉は嫌って進むこと晩し。歌一声にして君の魄は酔い、笑百媚にして君の心は眷（かえりみ）る。坐ろに佞口をして珠翠を以て興言せしめ、立ちどころに謀臣をして洪濤を棄てて返らざらしむ。勾践すなわち電のごとく駆け雷のごとく星馳し、箭を摧きて醪を投じて士卒みな酔う。胆を嘗めて胸襟は洞開し、虎は噬み骨は砕けて山は崩れ卵は摧く。楚腰・衛鬢は化して鬼と為り、鳳閣龍楼は焼かれて灰と作る。ここに於て屠蘇の酒を命じ、姑蘇の台に上る。伊（こ）れ霸業は以て何くにか去り、俄（にわか）に英風にして聿（つい）に来る」とある。「御溝水賦」の一節には「重輪にして瑞蘸紅日、五色にして光揺彩霞、時に時に翡翠は波に随いて飛び、禁柳を穿つ。往々にして鴛鴦は浪を逐うて出で、宮花を銜む」とある。他の賦も多くこれに類する）。