十國春秋卷六十五　南漢八　暨彦贇・潘崇徹ら列傳

収録される人物

暨彦贇・陸光圖・邵廷琄、潘崇徹・伍彦柔・盧枝・李承渥・郭崇岳（植廷曉を附す）、鍾有章・薛用丕・王珪・黄德昭、蕭㴶・卓惟休・周茂元・馮元・李廷珙・周渭・唐承裕・駱崇璨、胡萬頃・林楚材、および列女として陳志の女・莫筌・譚氏二女・牢氏を立てる。

暨彦贇

家系は不明。一説に呉の暨豔の後裔という。
乾和年間に累進して巨艦指揮使となり、しばしば兵を率いて海に出て商人の金帛を奪い、中宗の離宮造営の費用に充てた。
のち兵を率いて郴州に駐屯し辺境を守り、その方略で評判を得た。
大寶七年（964年）、宋師が南侵して郴州の地を陥れ、彦贇は戦死した。

陸光圖

四會の人。祖父の陸東升は烈宗の裨將として端州を守り、高祖の建国後は累進して兵部侍郎となった。父の陸昂は桂州刺史・靜江軍節度使を領した。
光圖は名家に生まれ育ち、書を読んで大義を知り、歴任して閤門副使に至った。
後主のとき、文武百官の多くが内侍省に入って宦官の職を兼ねたが、光圖は独り外郡への赴任を強く求めた。後主はその意を憎み、郴州刺史に出した。
郴州に着くと貧民を救い兵士を慰撫したので、民は皆「陸父」と呼んだ。
宋師が境に迫ると、光圖は兵を送って騎田嶺に柵を築かせたが、雨で黄溪が増水して溢れ、宋將の潘美は流れに乗って柵を破った。光圖は暨彦贇とともに力戦したが敗れ、捕らえられても罵り続けて屈せず、ともに殺された。その子孫は多くが端州に住む。
光圖の旧吏に龐某（名は伝わらない）がいた。かつて奏事のため後主に謁見したことがあり、後主もよく覚えていた。後主が宋に連行されて騎田嶺を越えたとき、龐が地に伏して出迎えた。後主は驚いて「お前はこんな近くにいたのか」と言った。龐は「陛下の国は境がここまでで尽きます。万里の遠さなどありません」と答えた。
先に後主は、郴州が北の辺境の荒れ果てた地だと思い込んで光圖をそこへ移していたが、実際は南の一隅に押し込められているにすぎないことを知らなかった。その暗愚ぶりはこの通りであった。

邵廷琄

後主に仕えて内常侍となった。大寶初年、宋がすでに後周に取って代わると、廷琄は機を見て朝廷で次のように述べた。
我が国は唐末の乱を承けてここに五十余年を過ごし、幸いにも中国が多事で戦火が及ばなかった。しかし無事に慣れて驕り、兵は旗鼓を知らず、君主は存亡を知らない。
天下の乱れは久しい。久しく乱れれば治まるのが自然の勢いである。近ごろ真主がすでに現れたと聞く。必ず天下を併呑し、統一するまでやめないだろう。
兵備を整え、あわせて宋に使者を送って通好すべきである。
後主はその率直な物言いを憎み深く恨んだ。
まもなく宋將潘美らが郴州を陥れると、はじめて廷琄の言を思い出し、廷琄を招討使として舟兵を率い洸口に駐屯して宋師を防がせた。
廷琄は逃亡者を招き集め、士卒を訓練し、武具を整えたので、国人はこれによってやや安んじた。
ところが讒言する者が無名の書を投じて廷琄が謀反を企てていると誣告した。後主はただちに使者を送って廷琄に死を賜った。士卒は軍門に押し寄せて使者に廷琄に反意がないと訴えたが、救えなかった。そこで洸口に廟を立てて祀った。

史論

宋師の南征にあたり、昭州が陥ちれば靳暉は捕らえられ田行稠は逃亡し、桂州が破れれば李承進は城を棄てて走り、韶州が潰えれば辛延渥と卿文遠は縛につき、その他の二、三の守臣も風を望んで降伏する有様であった。
そのなかで暨彦贇・陸光圖が郴州を守り、罵って屈せず慷慨して難に殉じたのは、烈士というべきではないか。
邵廷琄は火の粉を未然に払う策を献じながら、讒言によって命を落とした。良い言葉には背かれ、悪い言葉には従われる、とはまさに後主のことであろう。輝かしい長城を自ら壊したのである。ああ、南漢の滅亡は、素衣白馬で降ったあの日を待つまでもなかった。

潘崇徹

咸寧の人。はじめ高祖に仕えて内侍省局丞となった。兵書をよく読み戦功を立てた。
乾和年間、郴州攻略に功があった。中宗はかつて大將呉懷恩に桂州を伐たせて平定させたが、懷恩が召し返されて宿衞についたので、崇徹にその任を代行させた。
後主のとき西北面都統を加えられた。一年余りして後主は崇徹を疑い、薛崇譽を軍に遣わして偵察させた。崇譽は帰って「崇徹は日ごろ伶人八百余人に錦繡を着せ玉笛を吹かせて夜通し酒宴を開き、軍政を顧みません」と報告した。後主は怒って召し返し兵権を奪った。以後、崇徹は常に不満を抱いていた。
宋師が境に入ると、後主は再び崇徹を召して五萬の兵を率い賀江を守らせたが、崇徹は力を尽くさず、ただ衆を擁して自守するだけであった。
まもなく宋將潘美が英州・雄州を陥れると、崇徹はその衆を率いて降った。宋の太祖は特にその罪を赦し、汝州別駕を授けた。そこで没した。

伍彦柔

爵里も世系も史書に伝わらない。大寶年間、宋將潘美が賀州を囲むと、後主は彦柔に兵を授けて賀州を救援させた。
潘美は彦柔の到来を知り、ひそかに奇兵を南岸に伏せて三重の伏兵で待ち構えた。彦柔はこれを知らず、夜に南郷に泊まり岸に舟をつないだ。
夜明けに弾弓を携えて上陸し、四方を見回して敵はすでに掌中にあると思い込み、牀に腰かけて指揮する様子は誇らしげであった。ほどなく伏兵が急襲し水陸から進んだので、彦柔の軍は大混乱に陥り、彦柔は殺された。

盧枝

大寶十三年（970年）に招討使となり、兵を率いて騎田嶺を扼した。嶺は咽喉の地と呼ばれ、宋師の攻撃はいずれも撃退された。
ところが叛将の李廷珙が兵を率いて舂陵に出て平陽に駐屯した。枝の陣から百余里の地である。廷珙は枝が堅く塁を守って対峙していると聞き、宋の帥潘美に「盧枝の兵はみな私の旧部曲で、久しく忠を尽くしたいと願っている。招けば必ず降ります」と請い、潘美が許した。
廷珙が単騎で枝の兵に降伏を呼びかけると、枝の兵は少しずつ離散した。枝は退いて清遠を保ち、塁を焼いて逃げた。

李承渥

大寶年間に功を積んで大將に至った。宋師が昭・桂・連・賀の諸州を相次いで破ると、後主は承渥を都統として十余萬の兵を率い、韶州の蓮花峯下に駐屯させた。
嶺南の兵は常に象を並べて陣を布き、出戦のたびに兵士に武器を持たせ象に乗せて前進させ、一頭に十数人を載せて士気を鼓舞していた。
しかし宋の潘美が強弩を集めて象を射たので、象は耐えきれず暴れて逃げ戻り、乗っていた者は傾いて地に落ち、自軍を踏みにじった。軍は大崩壊し、承渥はかろうじて逃れた。

郭崇岳（附・植廷曉）

宮媪の梁鸞真の養子。宋師が韶州を破ると、後主は鸞真の推薦により崇岳を招討使とし、大將の植廷曉とともに軍を率いて馬逕に駐屯し宋師を防がせた。
崇岳はもとより臆病で謀も勇もなく、ただ日々鬼神に敵の撃退を祈るばかりであった。
廷曉は崇岳に「北軍は席巻の勢いに乗っており、その鋒先は当たれません。我が軍は数こそ多いがみな傷つき疲れた残兵です。今、駆り立てて前へ出さなければ、座して滅びを受けるだけです」と言い、自ら前軍を率いて水際に陣を布き、崇岳を後詰めとした。
まもなく宋兵が渡河して城下に迫った。後主は文武百官に降伏の出迎えをさせようとしたが、崇岳が強く止めた。廷曉は力戦したが勝てず戦死し、崇岳は急ぎ柵内に逃げ帰った。
宋將潘美は火をかけて柵を焼く策を立て、人夫を分けて一人に二本の松明を持たせた。日暮れに大風が吹き、万の松明が一斉に放たれた。煙塵が立ちこめ、南漢軍は大敗し、崇岳も死んだ。
植廷曉の出身地は原文欠。明の洪武年間の興寧教諭植士謙、正統年間の文昌知縣植謙は、いずれもその後裔である。

史論

潘崇徹は衆を擁して戦わず、君を怨むことに心を向けた。二心の臣である。
盧枝・伍彦柔・李承渥は器量の小さい輩で武略に習熟せず、相手が潘美という名帥でなければ、車輪も旗も乱れる敗北を免れられたであろうか。
郭崇岳は志ばかり大きく器量が小さく、二度も軍を敗れさせて辱めを受けた。不運とはいえない。
植廷曉のごときは、いわゆる「鉄のなかの錚々たるもの」というべきであろう。

鍾有章

尚書左丞鍾允章の弟。若くして文学の才があり允章と名を並べ、累進して翰林學士・中書舍人となった。
後主が即位したばかりのころ、羅浮山に天華宮を建て、さらに雲華閣および甘露亭・羽蓋亭などを造った際、有章に記文を作らせた。その辞采は豊かで、まことに作者の名に恥じなかった。
数か月後、允章に先立って没した。まもなく允章の禍が起こった。

薛用丕

大寶初年に禮部尚書となった。左丞の鍾允章とは旧交があった。
許彦真が変を告げると、後主は宦官と用丕に共同で允章を取り調べさせた。用丕は宦官の意を察し、允章に助からないだろうと告げた。
允章は用丕の手を取って泣き「天よ、無念だ。老いた私は今日、まな板の肉にすぎない。仇に煮られるのも分相応だが、ただ邕昌がまだ幼く、私の冤罪を知らないのが心残りだ。成長したら、あなたから伝えてほしい」と言った。邕・昌は允章の二子の名である。
彦真はこれを聞いて「謀反人め、子どもに仇討ちをさせるつもりか」と罵り、再び後主に「允章は実は二子とともに壇に登り、ひそかに祈願していた」と告げた。二子も捕らえられて獄につながれ、一族もろとも誅された。

王珪

後主に仕えて諫議大夫となった。国が滅んだのち、宋の太祖は使者を遣わして、宦官の李托らが衆を率いて抵抗し、火を放って府庫を焼いた件を問いただした。
李托は黙って答えなかった。珪は面と向かって「かつて広州にあったとき、機務はすべてお前たちが専らにし、火も内部から出たのだ。今、天子が使者を遣わして調べておられるのに、まだ誰かに罪をなすりつけるつもりか」と責め、唾を吐いてその頬を打った。

黄德昭

大寶の末に累進して學士に至った。後主に従って宋に入り、途中で江陵を通ったとき、邸吏の龐師進が道で出迎え拝謁した。
そのとき德昭は後主に侍していた。後主が「師進とは何者か」と問うと、德昭は「本国の者です」と答えた。後主が「なぜここにいるのか」と問うと、德昭は「先主が毎年、大朝に貢納した輜重が北のかた荊州まで運ばれたので、師進をここの邸に置いて車を作らせ運送に充てさせたのです」と答えた。
後主は嘆いて「私は在位十四年、こんな話は一度も聞いたことがなかった。今日はじめて祖宗の山河と大朝の版図を知った」と言い、長く涙を流した。

蕭㴶

歴任して左僕射となった。人柄は曖昧で可否をはっきり言うことが少なかった。
大寶十四年（971年）、宋師が馬逕を越えると、後主は㴶に降表を持たせて軍門に赴かせ、宋將潘美に降った。潘美は太祖の意を伝え、まず人を遣わして㴶を汴京に送らせた。のち㴶は太子中允を授けられた。

卓惟休

大寶年間に中書舍人となった。宋師の南征に際して後主に従って宋に入り、太僕寺丞に改めて任ぜられた。

周茂元

司天監の事を管掌した周傑の子。生まれつき聡明で父の志を継ぎその学を伝えた。高祖に仕えて司天少監に至った。
後主が宋に降ると茂元も従い、監丞を授けられて没した。
子の周克明は暦律・天官・五行・讖緯および三式・風雲・亀卜筮占の書に精しく、父に従って宋に入った。開寶年間に司天六壬を授けられ、臺主簿に改まり、監丞に転じ、やがて春官正に遷った。

馮元

字は道宗。先祖は始平の人。四代前の祖が廣州で官についたが、黄巣の乱のため帰れず、烈宗が南海に拠って士人を受け入れたので、三代にわたって嶺南に住み日御（司天の官）を務めた。
大寶の末、元は父とともに後主に従って宋に朝した。元の父某は保章正を授けられた。
元は宋の大中祥符元年（1008年）の進士から累進して翰林侍讀となり、戸部侍郎に遷った。六十三歳で没し、章靖と諡された。事跡は『宋史』に詳しいので記さない。

李廷珙

連州の人。父の李處顔は博学で文章に巧みで、後唐の明宗に仕えて功を積み、武安節度の幕府で文書を掌った。
處顔が没したとき廷珙はまだ襁褓の中で、母の実家に身を寄せた。幼くして人並みはずれて聡明で、伯父は「これは千里の駒だ」と評価した。
乾和年間に番禺の主簿に任ぜられ、後主の即位当初に土軍知兵馬使に抜擢された。しかし当時は忠良が屠戮されており、廷珙は国が必ず滅ぶと見て、大寶九年（966年）四月に宋に降った。
宋は郴州指揮使・檢校工部尚書兼御史大夫・春州刺史を授けた。翌年、嶺表平定の策を献じた。
潘美が南侵すると、廷珙は宋師の道案内を務め、廣西總管招討使に抜擢された。のち功を論じて宋の太祖はその居住地を「奉化里」と改称させ、廷珙は累進して刑部尚書に至った。

周渭

恭城の人。大寶年間、重い賦税に苦しみ、郷人を率いて嶺を越え零陵に避難しようとしたが、途中で賊に襲われ、身一つで逃れて汴京に走った。
宋の太祖に上書して時務を陳べ、太祖はその才を見込んで贊善大夫に抜擢した。
嶺南が平定されてはじめて郷里に帰り、後主が課していた法外の税の廃止を奏請した。郷人はその徳を慕って祠を建てた。

唐承裕

代々どこの人であったかは原文欠。中原の乱を避けて德昌縣に移り住んだ。
大寶十四年（971年）に国が滅ぶと、承裕は宋に入って顕官となった。その地では今も「唐家宅」の名が伝わる。

駱崇璨

後主に仕えて（官職は原文欠）有能の名があった。
宋が嶺南を平定したのち、周仁浚に瓊州を治めさせた。仁浚は着任すると崇璨ら四人を選んで上申し、儋・崖・振・萬安の四州を分掌させ、その土地の風俗に従って治めさせた。政績はめざましく、当時、人材を得たと評された。

胡萬頃

出身地は原文欠。幼くして神のごとく聡く、九宮三元の法に精通し、占いはしばしば的中した。
『六壬軍鑑式』三巻、『太乙時紀陰陽二遯立成暦』二巻を撰し、術数家の多くがこれを宗とした。

林楚材

もと番禺の庶民で、何者かは分からない。
大寶の末、稲田が海の中から漂い流れて魚藻門の外に着き、民が群がって見物した。楚材はこれを見て「水魚湫湫たり、南時好し」と嘆じた。物好きな者がその言葉を書き留めていた。
宋師が至り潘美が都部署となるに及んで、はじめてそれが「潘」の字を指していたと悟った。

陳志の女

禎州の人。父の陳志は八十歳で、ただ一人の娘に頼って暮らしていた。志が没すると娘は哀しみのあまりやつれ果て、まもなく死んだ。
郷人はその孝死をたたえ、龍華寺に像を作って祀った。雨乞いをすればたちまち験があった。烈宗は昌福夫人に封じた。

莫筌

周渭の妻。渭が出奔したとき筌に別れを告げる暇もなく、二子はまだ乳飲み子であった。
父母は再婚させようとしたが、筌は泣いて「渭は必ず自ら奮い立つ人です。筌に二心があれば、この日輪に照らされましょう」と誓った。
そして自ら養蚕・機織り・米搗きをして日々を凌ぎ、長い年月ののち二子に嫁を娶らせた。二十六年たって渭が帰ってきた。

譚氏の二女

昭州の人。大寶初年、誕山のふもとで黄老の術を修めていたが、行方が知れなくなった。
ある日、同じ里の者が雨のないことを憂えていると、二女が来て里の老人に「私たちに食事を出してくれれば雨を得られます」と言った。老人は信じないままとりあえず食事を出した。二女が立ち去るとすぐ、果たして大雨が注いだ。
老人が追い求めたが二度と姿は見えず、山の下で呼べば上から答え、山の上で呼べば下から答えた。たどっていくと一つの巨石があり、四周に草木はなく、二女の衣と帯だけが置かれていた。
その後、二女が石の上で髪を梳く姿がしばしば見られたので、廟を立てて祀った。

牢氏

尚書左丞鍾允章の妻。賢い行いがあった。
允章は名臣と称されたが吝嗇な性で、毎年の賜与は厚かったのに旧友に分け与えたことがなかった。
牢氏は機を見て「私が昔あなたにお仕えしたころ、家には釜もなく銚一つで済ませていましたが、それでも賓客や友人をもてなしていました。今は宝が家に満ちているのに、義の道は塞がっています。それで富貴に何の値打ちがありましょう」と言い、その銚を取り出して見せた。
允章は大いに恥じ入り、以後は少しずつ人に分け与えるようになった。