十國春秋卷二十一　南唐七　周宗・李建勲・徐玠・馬仁裕ほか列伝

周宗

周宗、字は君太。廣陵の人。若くして乱に遭い孤児となって困窮し、烈祖に仕えて給使となった。
応対や辞令に長け、当時の困難な情勢のなかで四方へ使いに出るたび職務を全うした。端正機敏で信頼が置け、日ごとに恩顧が深まった。
義祖が金陵で没したとき、徐知詢は周宗に「僕射（=烈祖）は望みが高く危うい立場だ、西へ渡らぬがよい」と告げた。周宗は書面での証明を強く求め、旧い茗紙に「奔赴するには及ばず」と書かせて手に入れた。
のち徐氏の諸子が「烈祖が弔問に来なかった」と責めると、烈祖はその茗紙の書きつけを示し、知詢は言葉に詰まった。
烈祖が金陵に鎮すると周宗は都押牙となった。当時、宋齊邱の議で呉の譲皇を金陵に迎えることになり、府治を改造して宮とし、馬歩都虞侯の蔡弘業が宮城営奉使として都統府を千古臺城に移し、都教練使の孔昌祚に造営させた。都統府は二千四百間、周囲一千五百歩に及んだ。
烈祖はすでに移り住み、譲皇を迎えようとしていたが、周宗は「主上が西へ巡幸されれば公は東へ移らねばなりません。労費が始まり、怨嗟の声が日々聞こえるようになります。得策ではありません」と諫めた。烈祖は容れ、年回りが悪いことを口実に取りやめた。
以後、周宗はいよいよ密議に与り、齊邱は次第に彼を忌むようになった。
ある日、烈祖が鏡に向かって白い髭を整えながら「功業は成ったが、私は老いた。どうしたものか」と嘆息した。傍らに侍していた周宗はその意を悟り、広陵へ行って譲皇に禅譲の意を諷することを願い出、あわせて齊邱にも意を伝えるよう請うた。
齊邱は大議が周宗から出たことを内心忌み、周宗が帰ろうとするとき引き留めて酒を飲ませ、そのあいだに騎馬を先行させて自筆の上疏で強く諫めさせた。烈祖はこれを得て大いに悔い恐れた。
数日後、齊邱は金陵に馳せつけ、危うい言葉で烈祖を動かし、周宗を斬って国人に謝すよう請うた。烈祖は従おうとしたが、馬仁裕と徐玠が固く争ったのでとりやめとなり、ただ周宗を池州副使に落とすにとどまった。
徐玠はさらに李建勲らとともに「天と人の望みはすでに集まっている」と説いて密かに大計を定め、周宗を旧職に呼び戻した。
まもなく烈祖が「夜、人に剣で首を斬られる夢を見た。気味が悪い」と言うと、周宗はすぐに階を下りて拝賀し、「策立（即位）の兆しです」と答えた。数日後、烈祖は内禅を受けた。
周宗は一気に内樞使・同平章事に進み、侍中に遷った。当時、枢密を「内樞」と呼んだのは、呉の武忠王（楊行密）の諱を避けたためである。
烈祖はしばしば崇英院に周宗・宋齊邱・馬仁裕を召して宴を開き、他の将相は与れなかった。なかでも周宗をとりわけ親厚に遇し、職務であまり煩わせなかった。周宗も淳厚謹直で身を守り、家では倹約して俸禄や下賜を使わず蓄えた。そのため齊邱の一党もついに害することができなかった。
久しくして鎮南軍節度使に転出した。俞文貞という者は早くから烈祖の幕府に遊び、周宗も馬仁裕もその左右で走り回っていたが、周宗が出鎮したころ俞文貞は官途に恵まれず、なおその州の巡官にすぎなかった。挨拶の席で順序を無視して「馬押牙は息災か」と問うと、周宗は「馬相公はもう廬州に鎮しておられる」と答えた。俞文貞は同列を顧みて笑いを隠して退いた。別の日、公の宴で周宗が酒を勧めると、俞文貞は手を取って「小生の碁の腕と酒量は令公のご存じのとおり」と言った。一座は唖然としたが、周宗はとがめなかった。その寛厚さはこのようであった。
寧國軍節度使に移り、入朝して宴を賜ったとき、元宗は自ら襆頭の脚を折り曲げて特別の礼を示した。ふたたび東都留守として出、老齢を理由に司徒として致仕した。
まもなく後周の軍が起こると、馮延魯が代わって留守となったが、自ら髪を剃って逃げ、後周に捕らえられた。当時の人は周宗が厚福の人だと考えた。まもなく病没、享年七十余。
宋齊邱はその棺を撫でて「君は大した曲者だ。来るのも時を得、去るのも時を得た」と泣いた。元宗はこれを聞いて不快に思った。
周宗が継室に迎えた妻の生んだ二人の娘はいずれも国色で、相次いで後主の后となった（昭惠國后・繼國后）。

李建勲

李建勲、字は致堯。趙王・李德誠の第四子。若くして学を好み文章に長け、とりわけ詩をよくした。
父の李德誠が潤州にあったとき、燭を手に夜出かけたのを見張りが義祖に報告し、義祖は変を疑って江州へ移した。德誠はなお不安で、建勲を遣わして謁見させた。義祖は建勲を見て「かような子があるのだから悪人ではない」と嘆じ、娘を建勲に嫁がせた。これがいわゆる廣德長公主である。
建勲は先祖代々の将相の家柄で、しかも徐氏の婿となり国の貴族となったが、門を閉ざして世事に関わらず、交わる相手はみな貧しい寒門の士で、外出は裘馬をととのえるだけだった。
昇州巡官から出発し、徐知詢が金陵に鎮したときも幕府を補佐した。知詢が徴されると僚属はみな譴責されたが、建勲だけは身を全うすることができた。
烈祖が金陵に出鎮すると副使に用いられ、禅譲の謀に参与した。中書侍郎・同平章事を拝し、左僕射・監修國史を加えられ、滑州節度使を領した。建国から昇元五年（941年）まで輔政の座にあり、他の宰相に比べて最も長かった。
烈祖は呉が滅んだのは権が大臣にあったためだと考え、内心これをかなり忌んだが、建勲に引退の意はなかった。
たまたま建勲は政事に改めるべき点があると建議し、「事は大きく体は重い、臣下から出すべきではなく中旨をもって行われたい」と言った。烈祖は容れたものの命は下していなかったのに、建勲はすぐさま中書舍人を召して制を起草させた。給事中の常夢錫が「建勲は勝手に制書を造り、怨みを主上に帰した」と弾劾した。烈祖はこの奏がちょうど本意にかなったので、制を下して私第に帰らせた。
廣德長公主は烈祖に「父が存命のころ、兄もかつてお目にかかりたいと李郎（建勲）に書を送ったものです。いまなぜ背かれるのですか」と言った。烈祖は「これは国事である。李郎とは骨肉の情、まったく隔てはない」と答え、召見して手厚く慰め励ました。まもなく宰相に復した。
元宗の即位後、開国の勲功があり、しかも姻戚であることから、宋齊邱と並ぶ尊遇を受け、常に「史館」と呼ばれて名を呼ばれなかった。
元宗は聴政の暇に延英殿を開いて公卿を召し当世のことを議し、みな欣然として治世を期待した。だが建勲だけは親しい者に「主上は寛仁大度で先帝に勝るが、性癖がまだ定まっていない。方正の士を得て朝夕に諫言させねば、先朝の基業を守り切れまい」と語った。
昭武軍節度使として出た。建州の役では諸将に規律がなかったので、建勲は官から金帛を出して捕虜を贖い家に帰すよう請い、容れられた。
湖南を平定して出師が成功したとき、国人は互いに祝ったが、建勲ひとり憂えて「禍いはここから始まる」と言った。
司空に召され、鍾山に亭榭を営んで泉石に心をゆだね、たびたび病と称して退官を願い、司徒として致仕、鍾山公の号を賜った。妻も自ら「鍾山老媪」と号した。
ある者が「公は年齢も衰えず大病もないのに、いきなり隠退なさるとは、九華先生（宋齊邱）の真似をなさるおつもりか」と言うと、建勲は「私は平生、宋公が軽々しく出処を変えるのを笑ってきた。どうして真似などしよう。自ら長寿でないと知っているから、数年の閑適を求めるだけだ」と答えた。
病が篤くなると遺言して「時勢はこのとおりだ。私は全きまま帰れるだけでも幸いだ。死んだら布と素服で納め、盛り土も植樹も碑の建立もするな。後日、毀たれ断たれる禍いを残すことになる」と述べた。保大十年五月（952年）に卒し、太保を贈られ、諡は靖。
国が亡んだとき、公卿の墓域は呉越の人にほとんど掘り返されたが、建勲だけは葬所が知られず難を免れた。
宋齊邱は政権を握ると同列を深く忌んで人にへりくだることが少なかったが、建勲だけは「李相の清談は潤色を待たず自ら文章をなす」と称えた。
建勲は経史を博覧し、若いころの詩は浮靡に流れたが、晩年はかなり清淡平易となって当時に称された。進暉という娘があり、潤州の本起寺に身を捨てて尼となった。宋の咸平の初め（998年〜）にはまだ存命だった。

徐玠

徐玠、字は蘊圭。彭城の人。俊敏で弁舌に長けた。郡帥の崔洪に仕えて軍吏となり、崔洪が朱全忠を避けて南へ奔ると、徐玠を先に遣わして呉の武忠王に会わせ、そのまま呉に仕えて累進し高位に就いた。
江西への出師では糧料使となり、江西平定後に吉州刺史を授けられた。当時、輔政の任にあった烈祖は、徐玠の郡治が貪欲で治まらないとして罷免した。一方、義祖は人に仕えるのが上手なところを喜んで副使に引き立て、親しく側に置いた。
徐玠は宿怨を抱き、また義祖の意を迎えて、機に乗じて「中央で輔政する重責は他姓に委ねるべきではない、嫡子の知詢に代えるべきだ」と説いた。それが実行されようというところで義祖が薨じ、知詢が跡を継いだ。
徐玠はもともと詭譎で知恵が回り、揣摩に長けた人物で、徐氏のために謀るような者ではなかった。ここに至って知詢が必ず敗れると見て取ると、逆にその弱みを握って烈祖に取り入った。烈祖もまた彼を愛し、以前のことをすべて忘れた。
金陵に鎮すると行軍司馬とし、周宗・李建勲・孫晟らとともに呉に代わる秘計に参与させた。ついに佐命の功で右丞相を拝した。
昇元の初め、東都留守判官の楊嗣が「楊」姓を「羊」に改めたいと請うたとき、徐玠は烈祖に「陛下は天に応じ人に順われたので、逆取りではありません。諂う者どもがしきりに改変を言い立てるのは、みな急務ではなく、従うべきではありません」と言った。烈祖は深くもっともとした。
のち寧國軍節度使として出、鎮南軍に移って中書令を兼ね、また司徒・右丞相に召された。しかし名位を高くされるだけで政に与ることはなくなった。老いてますます貪欲卑劣となり、赴任先で人々に苦しまれた。
養生と服薬を好み、常に最下等の丹砂を安値で買って丹を練ったので、人に笑われた。保大元年五月（943年）に卒す、享年七十六。南平郡王を贈られた。
妻の楊氏は呉の武忠王の娘。もと宣州節度使の李遇の子に嫁いだが、李遇の一族が誅されたとき、楊氏は王女であるため免れ、徐玠に再嫁した。徐玠が宣州に鎮したとき、楊氏は感慨と憤りのうちに一夜で世を去った。

馬仁裕（子・馬文義）

馬仁裕、字は德寛。徐州の人。唐の北平王・馬燧の後裔で、代々武寧軍の校であった。
母が身ごもったとき、「北平王が来られた」と呼ばわる夢を見たといい、生まれたときは紫の気が庭に満ちたという。数歳で兵法を学び、もとから習っていたかのように解した。
乱に遭って南へ奔り、周宗・曹悰とともに烈祖に仕えて牙吏となった。烈祖が潤州を領したとき、仁裕は蒜山の渡しを監し、朱瑾の乱を真っ先に聞きつけて駆け込んで報告した。烈祖はその日のうちに江を渡って乱を平定した。この功で左領軍将軍に遷り、楚州刺史・右金吾衞大将軍を歴任した。
烈祖は娘を嫁がせた。これが興國公主である。禅譲後、鎮海軍節度使を拝し、昭順軍に移った。政は寛簡・廉平で、大いに民心を得た。昇元六年（942年）に鎮で卒す、享年六十。諡は匡。
はじめ烈祖の側近くで信任された小臣は周宗と仁裕の二人だけで、任用と処遇はほぼ同等だった。仁裕は周宗とともに革命の事業を力添えしたので、烈祖は内心恩に感じ、恩賞はいよいよ厚かった。天泉閣で勲旧を招いて宴したとき、仁裕は旧恩ゆえに特に列席を許され、恩命は李建勲らと肩を並べた。まもなく崇英院で宋齊邱と周宗を饗したときも、仁裕だけが同席して昔話に興じ、他の将相はまったく及ばなかった。
しかし仁裕は表立つことを避け、権勢を外へ斥け、烈祖の世を通じて外鎮に控えめに安んじ、過失の噂も立たなかった。晩年はいっそう貧しくなったが悔いなかった。子に文義がある。
文義は蔭により千牛備身を授けられた。建州の役で将吏が争って府庫に入り金帛を取ったとき、文義だけは民の戸籍を回収して幕舎に帰った。讃善大夫に遷った。没した日、子の禹昌はわずか二歳だったが、同僚が香典を贈っても妻の朱氏は一切受け取らなかった。人は「文義はよく妻をも感化した」と評した。

史論

周宗・李建勲・徐玠・馬仁裕は左右の親臣と称され、腹心として禅譲の謀に与ったことで一挙に栄達した。まことに稀代の遇と言うべきである。なかでも建勲と仁裕は淡泊で欲を求めず、控えめに身を抑えた。古語に「足るを知れば辱められず、止まるを知れば殆うからず」というのは、まさにこのことではないか。

刁彦能（子・刁衎）

刁彦能、字は德明。上蔡の人。父の刁禮は乱に遭って宣州に移り住んだ。彦能は幼くして父を失い貧しく、母に仕えて孝行で知られた。
はじめ節度使の王茂章に属した。王茂章が呉に叛いて呉越に帰したとき、彦能は帳下の者として従うべき立場だったが、家人に母を扶けて道端で待たせておき、着くと母を抱いて泣き、王茂章に「老母がここにおります。捨てて公に従うことはできません。死をお願いします」と告げた。王茂章はその心を哀れんで許した。
彦能が宣州へ馳せ戻ると、城中はすでに乱れていた。彦能は城に登り、剣を振って招き、「私は王府から来た。大軍がまもなく到着する。みだりに動くな」と偽って言った。人々は信じてようやく静まった。義祖はこれを聞いて嘉し、軍校とした。
義祖の子・徐知訓に広陵で仕えた。知訓は狂暴放縦だったので、彦能はそのたびに書面で切諫した。聞き入れられはしなかったが、罪に問われることもなかった。
牙将の馬謙が衆を率いて呉主を擁して宮門に登り、知訓を殺そうとしたとき、彦能は朱瑾に従って入り、自ら馬謙を斬って献じた。恩賞はきわめて厚かった。
しかし彦能は機敏で、知訓が必ず敗れること、人望が烈祖にあることを見抜き、常に烈祖に心を寄せていた。
知訓は烈祖を忌み、幾度も害そうとした。あるとき烈祖と酒を飲みながら土室に剣士を伏せておいた。彦能は酒を注ぐふりをして手の爪で烈祖をつねり、烈祖は悟ってすぐに立ち去った。
また知訓が山光寺で烈祖を饗し、ふたたび害そうとしたとき、弟の徐知諫がそれとなく烈祖に告げ、烈祖はやはり馬で逃げた。知訓は佩刀を彦能に授けて追わせたが、彦能は途中で追いつくと刀を挙げて烈祖に示しただけで戻り、「追いつけなかった」と報告した。
まもなく知訓が殺され、義祖もその罪悪をいくらか知って将吏の多くを譴責したが、彦能の諫書を見てひとり善しとし、あらためて潤州で徐知諫に仕えさせ、裨将に遷らせた。
烈祖が呉に代わると、内に入って環衞となり、天威軍都虞侯・左街使に至った。金陵はしばしば大水に見舞われ、秦淮が溢れて東関がとりわけ被害を受けたので、彦能は堤を築き斗門を設けて疏導することを請い、水害は次第に治まった。
元宗の即位後、永平軍節度使として出、信州に移り、さらに建州留後・昭武軍節度使となった。
彦能は読書を好み、鎮では文吏に任せてかなりの治績を上げた。詩作を好み、しばしば李建勲と贈答した。李建勲が宴の席でそのことに触れると、元宗は笑って「彦能が西班（武官）の学士だとは知らなかったな」と言った。
性は謹厳で、私室にあっても衣服や態度を崩さず、住まいは旅舎であっても一日で必ず修繕した。当時の貴人の宴では、周宗や何敬洙のように蓬髪や肌脱ぎになる者もいたが、彦能が同席すると場は粛然とした。保大の末に卒す、享年六十八。子に衎がある。
衎、字は元賓。後主の時に蔭により秘書郎・集賢校理となり、五品の服を着て文翰をもって侍り、たいそう親しまれた。後主はしばしば清輝殿に宿直させて内外の章奏を閲覧させた。
国が亡んで宋に入り「聖德頌」を献じ、兵部郎中・直秘閣・崇文院検討に至った。律文にない過酷な刑罰はすべて禁じるよう上言し、容れられた。
衎は淡白でおおらか、仕進に恬淡で、暇な日には琴を弾き囲碁を打ち、人と交わらなかったので、人々は敬愛した。

游簡言

游簡言、字は敏中。呉の知制誥・游恭の子。父が任地で没したため、広陵に借家住まいをした。幼くして父を失いながら力学し、秘書省正字から身を起こし、推薦されて烈祖の幕府に入った。
烈祖が金陵に鎮すると戸曹参軍に署され、元帥府の書檄を掌り、次第に観察推官に遷った。
齊国が建てられると内史舍人となり、当時の典冊はすべて彼の筆から出て、任務は殷崇義らと並んだ。烈祖が呉に代わると旧恩により翰林学士に抜擢された。
元宗の即位後、禮部侍郎に進んだが、ひとり権要に附かず、国事も自分の任でないものは決して口にしなかった。他人の職掌を侵すまいとしたのである。
元宗はその人となりを重んじ、中書省の判官として吏部・兵部の選事を兼ねさせた。僥倖を求める者を抑えたので、憎む者がますます増えた。
選人の邵唐は判の試験に落ちると、上書して「簡言の父・游恭はかつて杜洪の掌書記であった。杜洪が朱温の簒奪を助けたのは游恭の謀である。簡言は逆臣の子であり、斬るべきだ」と言った。元宗は怒り、邵唐が私憤をもって誹謗したとして杖刑に処し饒州に流した。
淮南で戦端が開かれ、呉越も隙を窺って常州を攻め、團練使の趙仁澤を捕らえて錢塘に連行した。趙仁澤が屈しなかったので呉越王はその口を耳まで裂いた。責任を問う使者を遣わす議になったが、群臣は恐れて誰も行こうとしなかった。元宗が簡言に命じると、簡言は辞退せず、ただ子の游愻を千牛備身にしてほしいと請うた。出発にあたり中書侍郎を拝したが、国境を出ないうちに召し返された。
南都への遷都に際し、呉王を太子に立てて都に留め監国とし、簡言を輔佐に命じた。簡言は「久しく近臣に備わってきたので、帷幄を離れるに忍びません」と力辞した。元宗は一心に主に仕えて後の福を求めない姿勢を嘉し、ただちに請いを容れて嚴續を代わりに用いた。後主もこのことで簡言を賢としたのである。
吏部尚書として省事を知り、簡言は自ら簿書を治め、督責は厳峻であった。人が事を頼み込めば必ず固く拒み、正当な訴えでさえ通らなかったので、議論する者はやりすぎだと譏った。
まもなく左僕射兼門下侍郎・同平章事を拝したが、病が篤くて執務に至らず卒した。享年五十六、諡は宣靖。

杜業

杜業は家系が分からない。はじめ呉に仕えたが顕れず、唐（南唐）に入って次第に任を得た。昇元の時、兵部尚書兼樞密使となった。
業は謀計に優れ権変に長け、兵籍と民の賦税を掌中のもののように把握していた。烈祖はたいそう寵任した。
妻の張氏は激しく嫉妬深く、家に側室や侍女を一切置かせず、業は厳父を恐れるように妻を憚った。
烈祖はあるとき元敬皇后に命じて張氏を内庭に召させ、「業は今や位望も高い。側室を置いてもよかろうに、なぜそこまで拘り忌むのか。婦道にかなうことか」と諭させた。張氏は涙を流して「業はもともと狂生にすぎず、時に遇い主に遇っただけです。陛下が頼りにされるのはその駑鈍な力がまだ尽きていないからです。まして早くから衰えて病がち、放縦にさせれば必ず深く損ない、任務にも怠り、朝廷に背くことになりましょう。まことに詔には従いかねます」と言った。烈祖は大いに賢として、ただちに褒賞し、銀の盆と綵の段を賜った。
業はのちの仕途では高位に至らず、ついに労苦のうちに卒した。

孫漢威

孫漢威は出身地が伝わらない。はじめ烈祖に仕えて小校となった。
烈祖が呉を輔政していたころ、諸鎮の臣と延賓亭で射を行った。そのとき劉信が弓を構え矢をつがえ、四座に会釈しながら狙う仕草をした。漢威は烈祖に危害が及ぶのではと疑い、とっさに身を挺して烈祖を庇い、自分の体で受け止めようとした。以来いっそう寵遇された。
累進して侍中・奉化軍節度使に至った。

張居詠

張居詠は出身地が伝わらない。呉に仕えて累進し門下侍郎に至った。
昇元元年（937年）、烈祖は居詠を中書侍郎とし、張延翰・李建勲とともに同平章事とした。まもなく烈祖に姓を復するよう請う表を出し、左僕射兼門下侍郎・同平章事に進んだ。
居詠は淳厚寡黙な長者であったが、朝廷で目立った事績はなかった。元宗の即位後、罷免されて鎮海軍節度使となり、まもなく卒した。
順天翼運功臣の号を賜り、特に守太子太傅・上柱国・清河郡開国公を贈られ、諡は懿。

張延翰

張延翰、字は德華。宋州睢陽の人。唐末に陝州司馬に任じられた。
従父の張慎思が徐州留後の権を握っていたとき、延翰は訪ねて行き、「北方はまもなく乱れる。江淮に避けて宗祀を全うしたい」と告げた。慎思はその言を是とし、慨然として送り出した。
呉に入って鹽城令となり治績があり、楚州行軍司馬に遷った。烈祖が平章事として江州を領したとき、延翰を観察巡官・通判軍府事として推挙した。
烈祖の受禅後、入って侍御史・判臺事となった。張宣が左街使として功をたのんで驕り暴れたのを、延翰は朝廷で弾劾し、以後は強豪も影をひそめた。
禮部侍郎に進む。自ら疎遠な出自から時に遇い知遇を得たと考え、己の才を尽くそうと感慨をもって奮い立った。
当時はまだ科挙が設けられておらず、書を献じて事を論じる士があれば優劣を採点して選用したが、烈祖はすべて延翰に委ね、「精覈にして職に称う」と評された。
選事も兼ね知り、孤児や貧しい者を進めることに努めて権勢に附かなかったので、吏は神明のように畏れて不正な利を図れなかった。
元宗が輔政していたとき、人に「張君は議論が公正で処事に条理があり、簿書に至るまで明晰でないものはない。私は心を傾けて聴いている」と語った。これにより六司の統轄をほぼ一巡し、時望が重く集まって、中書侍郎・同平章事を拝した。当時わずか五十余歳だったが、人はなお登用が遅かったと言った。
病がいっそう重くなり、政務が執れなくなったが、烈祖は一意に任せて辞任を許さず、使者を遣わして労わり、良薬を賜る使いが道に相次いだ。卒す、享年五十七。太傅を贈られた。

史論

刁彦能は永陵（烈祖）を危難のうちに庇い、廃と興を見抜いた。その識見は人に過ぎるものがあった。游簡言は幕府で参賛し、杜業は財賦を経営し、孫漢威は側近くで守衞に当たった。いずれも開国の旧臣である。張居詠は淳謹の名はあったが咎もなく誉もなかった。張延翰は六司を統轄して卓越した実績を挙げながら、晩年に宰相の座に登り、その用を尽くさぬまま終わったのは惜しいことである。