北史卷九十七　鄯善國・且末國・于闐國・車師國・高昌・焉耆國・龜茲國・疏勒國・粟特國・波斯國・大月氏國・安息國・大秦國・嚈噠國・康國・安國・石國・女國・吲汗國・吐火羅國・米國・史國・曹國・何國・烏那遏國・穆國・漕國

総序――歴代の西域経営

『尚書』夏書には「西戎即序（西戎も秩序に服した）」とあり、班固は「これは天子が服属させたのであって、盛んな武威で貢物を強要したのではない」と評した。前漢が西域を開いた当初は三十六国、後に五十五王に分かれ、校尉・都護を置いて統轄した。王莽の簒奪で西域との関係は絶えたが、後漢の班超の時代に五十余国が朝貢し、西は西海に至る万里の版図となり、再び都護・校尉が置かれた。以後は通絶を繰り返し、漢朝は中国の疲弊を理由にその官を置いたり廃したりした。魏晋以後は諸国の興亡が激しく、詳細は伝わらなくなった。
北魏の道武帝は中原経営に専念し四方を顧みる余裕がなかった。西戎の朝貢が絶えた際、有司は前漢の故事に倣い西域との通交を進言したが、道武帝は「漢は国境を守らず遠く西域を開いて国力を消耗させた、今それを行えば民の弊害が増すだけだ」と却下し、明元帝の代まで招納しなかった。
太延年間（435年CE頃）、北魏の威徳が広まり、龜茲・疏勒・烏孫・悦般・渇槃陀・鄯善・焉耆・車師・粟特の九国が使者を送ってきた。太武帝は「西域は漢代にも通じていたが、求めがあれば謙って来て、求めがなければ驕って命に従わない、遠絶の地ゆえ大兵が及ばないと知っているからだ」と考え使者を送ることに消極的だったが、有司の進言により行人の王恩生・許綱らを西使させた。恩生は流沙で柔然（蠕蠕）に捕らえられ果たせず、続いて散騎侍郎董琬・高明らが多くの錦帛を携え鄯善から九国を招撫した。董琬は烏孫国で厚遇され、烏孫王の勧めで破洛那・者舌にも使者を送り、両国も服属を望んだ。以後、烏孫・破洛那を含む十六国が相次いで朝貢するようになった。
太武帝は西域使節の護送を河西王の沮渠牧犍に命じていたが、牧犍は柔然の吳提の流言（魏が柔然討伐に失敗したという虚偽の情報）を信じて驕慢となり、西域諸国にも魏使を軽んじるよう伝えた。牧犍の不忠が露見し、太武帝は牧犍討伐を決意。涼州平定後、鄯善国は「唇亡歯寒」の理を恐れて一時通交を絶ったが、鄯善平定後に交通は再開した。
董琬らの報告によれば、西域は前漢武帝の頃五十余国あったが、太延中には十六国にまとまり、蔥嶺以東・流沙以西、蔥嶺以西・海曲以東、者舌以南・月氏以北、両海の間・水沢以南の四域に分けられ、小国・小渠長は百を数えた。西域への道は本来二本だったが後に四本となった：玉門から流沙を経て鄯善に至る道（二千里）、玉門から流沙を経て車師に至る道（二千二百里、北行）、莎車から蔥嶺を経て伽倍に至る道（一千三百里）、莎車から西南に蔥嶺を経て波路に至る道（一千三百里）。
東西魏の時代は中国の擾乱により西域との交渉が絶え、両朝の史書には記録がない。
隋の開皇・仁寿年間はまだ西域経略に着手しなかったが、煬帝の時代に侍御史韋節・司隷従事杜行満を西藩諸国に使わし、罽賓で瑪瑙杯、王舎城で仏経、史国で舞女十人・獅子皮・火鼠毛を得た。さらに聞喜公裴矩を武威・張掖の間に置き、四十四国の君長と通交、大業年間には四十余国が相次いで朝貢し、西戎校尉を置いてこれに応接したが、中国の大乱により朝貢は絶えた。伝存する記録は二十国分のみで、北魏時代に来朝した国も隋代には来なくなったものがあり、以下は前後を総合して『西域伝』として編次したものである。

鄯善國

鄯善国は都を扞泥城に置く、古の楼蘭国。代（平城）から七千六百里、都城は方一里。砂礫が多く水草が少なく、北は白龍堆の路に接する。太延初年、王の弟の素延耆が入侍。太武帝の涼州平定時、沮渠牧犍の弟の無諱が敦煌に逃れ、さらに弟の安周に鄯善を攻めさせると、王の比龍は降伏を望んだが、魏の使者（天竺・罽賓からの帰途）が拒絶を勧め交戦、安周は攻略できず退いた。後に比龍は西の且末に逃れ、世子が安周に従った。
鄯善人が魏使の通行を妨げたため、太武帝は散騎常侍・成周公万度帰に涼州兵を率いさせ討伐。度帰は敦煌に輜重を残し軽騎五千で流沙を渡り鄯善に至った。度帰が略奪を禁じたため辺境の民は帰服し、王の真達は面縛して降伏、度帰はその縛を解いて京師へ同行させた。太武帝は厚遇し、交趾公韓抜を仮節・征西将軍・領護西戎校尉・鄯善王として鎮めさせ、郡県に準じて賦役を課した。

且末國

且末国は都を且末城に置き、鄯善の西、代から八千三百二十里。真君三年（442年CE）、鄯善王比龍が沮渠安周の侵攻を避け国人の半数を率いて且末に逃れ、以後鄯善に服属した。且末の西北には数百里の流沙があり、夏には熱風が吹く。老いた駱駝だけがこれを予知して鼻口を砂に埋めるため、旅人はこれを目印にした。風は急に過ぎ去るが、備えのない者は命を落とす危険があった。
大統八年（542年CE）、王の兄の鄯善米が国人を率いて西魏に内附した。

于闐國（附・蒲山國・悉居半國・権于摩國・渠莎國）

于闐国は且末の西北、蔥嶺の北二百余里にあり、東は鄯善千五百里、南は女国三千里、西北は硃俱波千里、北は龜茲千四百里、代から九千八百里。国土は方千里で連山が続き、都城は方八、九里。管内に大城五、小城数十を持つ。城東三十里の首抜河から玉石を産し、五穀・桑麻・美玉・良馬・駱駝・騾を産する。刑法は殺人は死罪、他は軽重に応じ処罰。仏法を篤く信仰し寺塔・僧尼が多く、王自ら灑掃・饋食を行った。城南の贊摩寺は羅漢比丘盧旃が王のために造ったと伝わる。于闐西五百里の比摩寺は老子が胡を化して仏となった地との伝説がある。風俗は義に薄く盗賊・淫縦が多い。高昌以西の諸国人が総じて深目高鼻なのに対し于闐だけは容貌が華夏に似る。城東二十里の樹枝水（黄河に当たるとされる）と城西十五里の達利水が合流し北流する。
真君年間（440-451年CE）、太武帝の詔で高涼王那が吐谷渾慕利延を撃つと、慕利延は西の于闐に逃れその王を殺した（死者多数）。献文帝の末年、柔然が于闐を侵し、王は使者素目伽を送って救援を求めたが、公卿は「于闐は数万里も離れ、柔然は掠奪を専らとし攻城戦は得意でない」として派兵を見送り、詔で「今すぐ援軍は送れないが、練兵の後に必ず討伐する」と諭した。また使者韓羊皮が波斯へ赴いた際、波斯王が献じた馴象などを于闐王秋仁が留め置いた事件があり、羊皮の報告を受けた帝は詔で咎めた。以後、于闐は毎年朝貢するようになった。
北周の建徳三年（574年CE）、于闐王が名馬を献じた。
隋の大業年間、頻繁に朝貢した。王は姓を王、字を早示門といい、錦帽・金鼠冠を着け、妻は金花を戴いた。王の髪を見た年は凶作になるという俗信があった。
蒲山国（旧皮山国）は皮城に都し于闐の南、代から一万二千里、国西南三里に凍淩山があり、後に于闐に服属。
悉居半国（旧西夜国、一名子合、王号は子）は呼犍に都し于闐の西、代から一万二千九百七十里。太延初年より貢献が続く。
権于摩国（旧烏秅国）は烏秅城に都し悉居半の西南、代から一万二千九百七十里。
渠莎国は旧莎車城に都し子合の西北、代から一万二千九百八十里。

車師國

車師国（一名前部）は交河城に都し、代から一万五十里、北は柔然に接し通商していた。太武帝の初年、朝貢を始め、行人の王恩生・許綱らを使わした。恩生らは流沙を渡ったところで柔然に捕らえられ、恩生は柔然の吳提の前でも魏の節を持して屈せず、後に太武帝が吳提を叱責して恩生らは帰された。許綱は敦煌で病死し、朝廷はその節義を讃え貞の諡を贈った。
沮渠無諱兄弟が流沙を渡った際、車師国を破った。真君十一年、車師王の車夷落は使者琢進薛直を送り、父祖代々の朝貢と天子の厚遇を述べつつ、無諱の攻撃で八年間人民が飢饉に苦しみ国を捨てて焉耆東界に逃れたことを訴え救援を求めた。太武帝は詔で撫慰し焉耆の倉を開いて援助した。正平初年、王子を入侍させ、以後朝貢が続いた。

高昌

高昌は車師前王の故地、漢の前部の地。東西二百里、南北五百里、四方に大山が連なる。前漢武帝の遠征疲弊した兵が住み着いたとも、漢代の高昌塁に因む名とも伝わる。長安から四千九百里、漢の西域長史・戊己校尉もここに置かれた。西晋は高昌郡とし、張軌・呂光・沮渠蒙遜が涼を治めた際にも太守を置いた。敦煌から十三日の行程。
国内に八城あり華人が住む。石礫地で気候温暖、土地は肥沃で穀麦は一年二熟、養蚕が盛んで果物・漆も産する。羊刺という草からは美味な蜜が採れる。灌漑農業を行い、赤塩・白塩（玉のような形で高昌人は枕にし中国へ貢いだ）を産し、葡萄酒も多く産した。天神信仰と仏教が併存し、羊馬は敵の目に触れぬよう隠して飼育した。北に赤石山、その北七十里に貪汗山（夏も積雪）があり、その北は鉄勒の領域。
太武帝の時代、闞爽が高昌太守を自称。太延中、王恩生らが高昌に使わされ柔然に捕らえられた。真君中、爽は沮渠無諱に襲われ位を奪われ、無諱の死後は弟の安周が継いだが、和平元年（460年CE）に柔然に併合され、柔然が闞伯周を高昌王とした（王号の始まり）。
太和初年、伯周の死後、子の義成が継いだが従兄の首帰に殺され、首帰が自立。五年、高車王阿至羅が首帰兄弟を殺し敦煌人張孟明を王としたが、後に殺され馬儒が王となり、鞏顧礼・麴嘉を左右長史とした。二十一年、司馬王体玄が朝貢し内地への移住を求め、孝文帝は明威将軍韓安保に千余騎を率いさせ伊吾五百里を割いて馬儒を移住させようとしたが、高昌の旧民が郷土への愛着から儒を殺し麴嘉を王に立てた。
麴嘉（字は霊鳳、金城榆中の人）は即位後、柔然の那蓋に臣従、後に高車にも臣従した。焉耆に逃れた前部の胡人が主を求めたため嘉は次子を焉耆王とした。永平元年（508年CE）、嘉は甥の孝亮を朝貢に送り内徙と軍事的援助を求めたが、涼州兵三千を率いた孟威の迎えは伊吾で機を逸して失敗した。以後も献上は続いたが移住の願いは容れられなかった。延昌年間、嘉は持節・平西将軍・瓜州刺史・泰臨県開国伯（私署の王号はそのまま）とされた。熙平初年、明帝は「高昌の民は漢魏の遺民であり長年国を成してきた、移住を急げば異変を招く」と拒否。神亀元年（518年CE）、孝亮が再度内徙を求めたが許されず。正光元年、明帝は員外将軍趙義を使わし、嘉は五経・諸史の下賜と国子助教劉燮の博士としての派遣を求め許された。嘉の死後、鎮西将軍・涼州刺史が贈られた。
子の堅が立ったが、関中の混乱で使命が絶えた。普泰初年、堅は朝貢し平西将軍・瓜州刺史・泰臨県伯・王号を認められ衛将軍も加えられた。永熙中には儀同三司・郡公に進んだが、その後関係は絶えた。大統十四年（548年CE）、世子の玄嘉が王に立てられ、恭帝二年（555年CE）には田地公の茂が位を継いだ。武成元年（559年CE）、保定初年にも遣使貢献があった。
高昌国の官制は、北周時代に城十六、隋代には城十八。都城は周囲千八百四十歩、坐室に魯の哀公が孔子に政治を問う図が描かれていた。官職は令尹（中夏の相国に相当）一人、公二人（交河公・田地公、いずれも王子）、左右衛、吏部・祠部・庫部・倉部・主客・礼部・戸部・兵部の八長史、建武・威遠・陵江・殿中・伏波の五将軍、八司馬（長史の副）、侍郎・校郎・主簿・従事などがあり、省事が導引を掌った。大事は王が、小事は世子と二公が裁いた。文書は用済み次第廃棄し常設の文案を持たない。官人は毎朝牙門に集まって議事を行った。各城に戸曹・水曹・田曹があり、司馬・侍郎が監査した。服飾は男性が胡風、女性は裙襦に髻。文字は華夏の文字と胡書を併用し、『毛詩』『論語』『孝経』が学官に置かれたが会話は胡語だった。賦税は田を計って銀銭を、無ければ麻布を納めた。刑法・婚姻・喪葬は華夏とほぼ同じ。敦煌からの道は沙漠で目印がなく、人畜の骸骨を辿って進み、時に幻聴に惑わされ命を落とす者もいたため、商人は伊吾路を多く利用した。
開皇十年（590年CE）、突厥が四城を破り、二千人が中国に帰服した。
堅の死後、子の伯雅が立った。祖母は突厥可汗の娘で、父の死後、突厥の風俗（レビラト婚）に従うことを長く拒んだが、突厥に逼られやむなく従った。煬帝の即位後、諸藩を招致。
大業四年（608年CE）、伯雅が朝貢、翌年入朝し高句麗遠征に従軍、帰国後は宗室の娘の華容公主を娶った。大業八年（612年CE）、伯雅は帰国して「隋の統一により髪型・服装を華夏風に改めよ」と国中に令した。煬帝はこれを喜び、光禄大夫・弁国公・高昌王として衣冠を賜った。しかし伯雅は密かに鉄勒に臣従し、商胡の通行税を鉄勒に送っていたため、隋への忠誠表明は表面的なものにとどまった。以後も方物の貢献は続いた。
且弥国は天山東の大谷に都し車師の北、代から一万五百七十里。もと車師に服属。

焉耆國

焉耆国は車師の南、白山の南七十里の員渠城に都する、漢代からの旧国。代から一万二百里。王の姓は龍、名は鳩尸畢那で、前涼の張軌が討った龍熙の子孫。都城は方二里、国内に九城。国は小さく貧しく法制もない。兵器は弓・刀・甲・槊。婚姻は華夏に似る。死者は火葬後に埋葬し喪は七日で終える。丈夫は前髪を切って飾りとする。文字は婆羅門と同じ。天神を祀り仏法を篤く信仰、二月八日・四月八日を重んじ斎戒行道した。気候は寒冷、土地は肥沃で稲・粟・菽・麦を産し、駱駝・馬を飼う。養蚕は行うが絹糸を取らず綿として用いた。葡萄酒と音楽を好む。南方十余里に魚・塩・蒲葦の豊かな水域があり、東は高昌九百里、西は龜茲九百里いずれも沙漠、東南は瓜州二千二百里。
地の険しさを頼んで魏の使者を掠奪したため、太武帝は成周公万度帰に討伐を命じた。度帰は軽装の兵糧のみで焉耆東界に入り左回・尉犁の二城を落として員渠を包囲、鳩尸畢那は四、五万の兵で城外に出て抗戦したが、度帰の精鋭の突撃で大潰し単騎で山中に逃げた。度帰は城を屠り四方の異民族を悉く服させ、莫大な財貨・家畜を得た。太武帝は司徒崔浩への書簡で「万度帰は五千騎で万余里を経て焉耆三城を抜き莫大な財を得た、古来の帝王も及ばぬ功績だ」と喜び、崔浩も称賛の上書をした。度帰は焉耆を鎮撫、鳩尸畢那は龜茲に逃れ婿として厚遇された。
北周の保定四年（564年CE）、王が使者を送って名馬を献じた。
隋の大業年間、王の龍突騎支が方物を貢献。当時の兵力は千余人のみだった。

龜茲國（附・姑墨・温宿・尉頭・烏孫）

龜茲国は尉犁の西北、白山の南百七十里、都は延城で、漢代からの旧国。代から一万二百八十里。王の姓は白氏で後涼の呂光が立てた白震の子孫。頭に彩帯を垂らし金獅子の座に坐る。都城は方五、六里。刑法は殺人は死罪、強盗は片腕を切り片足を刖する。賦税は地に応じた租、土地のない者は銀を納める。風俗・婚姻・喪葬・物産は焉耆に似るが気候はやや温暖。細氈・焼銅・鉄・鉛・麖皮・氍毹・鐃沙・塩緑・雌黄・胡粉・安息香・良馬・犎牛などを産する。東の輪台は前漢の貳師将軍李広利が討伐した地。南三百里に東流する大河（黄河と称される計戍水）があり、東は焉耆九百里、南は于闐千四百里、西は疏勒千五百里、北は突厥の牙帳六百余里、東南は瓜州三千百里。太武帝は東方の関城が絶えず寇されたため万度帰に千騎で討伐させ、龜茲の烏羯目提らの三千の兵を撃破し二百余級を斬り駱駝馬を大量に得た。風俗は淫奔で女市があり男から徴収した銭が官に入る。孔雀が野生し、王家に千余羽を常に飼っていた。西北の大山には脂状の液が川となって流れ、抜けた歯や髪を再生させる薬効があり癩病にも効くとされた。以後、龜茲は毎年朝貢した。
北周の保定元年（561年CE）、王が来献。
隋の大業年間、王の白蘇尼咥巫が朝貢、当時の兵力は数千人。
姑墨国（南城に都す、龜茲西、代から一万五百里）、温宿国（温宿城、姑墨西北、一万五百五十里）、尉頭国（尉頭城、温宿北、一万六百五十里）は、いずれも龜茲に服属。烏孫国（赤谷城、龜茲西北、一万八十里）はしばしば柔然に侵され蔥嶺山中に西遷、城郭を持たず遊牧を行った。太延三年（437年CE）、董琬らの使節以後、毎年朝貢した。

疏勒國

疏勒国は姑墨の西、白山の南百余里、漢代からの旧国、代から一万一千二百五十里。文成帝の末年、王が釈迦牟尼の袈裟（長さ二丈余）を献じた。帝は真偽を確かめるため猛火の中に置いたが一日燃え尽きず、観る者は皆畏怖した。王は金獅子冠を戴く。稲・粟・麻・麦・銅・鉄・錫・雌黄を産し、毎年突厥に貢納した。都城は方五里、国内に大城十二・小城数十。人々は手足に六本の指を持ち、六指でない子は育たないと信じられた。兵力は二千人。南に黄河が流れ、西は蔥嶺に接し、東は龜茲千五百里、西は吲汗国千里、南は硃俱波八、九百里、東北は突厥の牙帳千余里、東南は瓜州四千六百里。
悦般国は烏孫の西北、代から一万九百三十里。もと匈奴北単于の部落で、後漢の車騎将軍竇憲に追われ金微山を越え康居へ西走したが、遅れた弱者は龜茲北に残り、涼州人は今も「単于王」と呼ぶ。国土数千里、人口は約二十万、言語風俗は高車に似るが清潔さで胡族に勝る。断髪して眉まで垂らし油を塗って光沢を出し、日に三度身を清めてから食事をする。南に石が燃え溶けて流れ十数里で凝固する火山があり、そこから硫黄を採った。
悦般は柔然と友好を結んでいたが、王が数千人を率いて柔然の大檀を訪ねた際、不衛生な習俗（衣を洗わず、髪を結わず、手を洗わず、婦人が食器を舐める）を目撃し「お前たちは私を犬の国へ連れてきたのか」と激怒して馳せ帰り、以後両国は仇敵となり互いに討伐を繰り返した。
真君九年（448年CE）、悦般が朝貢し幻術師を献じた。喉を裂き骨を陥没させても薬草で治療し痕を残さず治す術を見せ、死刑囚での実験でも効果が確認された。悦般には「大術者」がおり柔然の掠奪に対し霖雨・盲風・大雪を起こして敵の十二、三割を凍死・漂流死させたと伝えられた。同年、悦般は柔然への東西挟撃を求め、太武帝は淮南王他を先鋒に諸軍を戒厳させ、悦般の幻術（鼓舞の術）を楽府に取り入れさせた。以後も朝貢が続いた。
者至抜国（者至抜城、疏勒西、代から一万一千六百二十里）は東に潘賀那山があり美鉄と獅子を産する。
迷密国（迷密城、者至抜西、一万二千百里）は正平元年（451年CE）に黒い駱駝を献じた。東の郁悉満山から金・玉・鉄を産する。
悉万斤国（悉万斤城、迷密西、一万二千七百二十里）は南の伽色那山に獅子を産し、毎年朝貢した。
忸密国（忸密城、悉万斤西、二万二千八百二十八里）。
破洛那国（旧大宛国、貴山城、疏勒西北、一万四千四百五十里）は太和三年（479年CE）に汗血馬を献じて以後、毎年朝貢した。

粟特國

粟特国は蔥嶺の西、古の奄蔡（一名は温那沙）で、大澤のほとりにあり康居の西北、代から一万六千里。かつて匈奴に王を殺され支配下に置かれ、王の忽倪で三代目。多くの商人が涼州で商いをしていたが、北魏が姑臧を陥した際にすべて捕虜となった。文成帝の初年、粟特王が使者を送って商人の贖いを願い許されたが、以後は使者が来なくなった。
北周の保定四年（564年CE）、王が方物を貢献した。

波斯國（附・伏盧尼・色知顕・伽色尼など西域小国群）

波斯国は宿利城に都す、古の条支国、忸密の西、代から二万四千二百二十八里。城は方十里、戸数十余万、河が城内を南流する。土地は平坦で金・銀・鍮石・珊瑚・琥珀・車渠・瑪瑙、大真珠・頗梨・琉璃・水精・瑟瑟・金剛・火斉・鑌鉄・銅・錫・硃砂・水銀、綾・錦・畳・毼・氍毹・毾㲪・赤麞皮、薫六・鬱金・蘇合・青木などの香、胡椒・蓽撥・石蜜・千年棗・香附子・訶梨勒・無食子・塩緑・雌黄などを産する。気候は暑く各家は氷を蓄える。沙磧地で灌漑を行い、五穀・鳥獣は中華とほぼ同じだが稲・黍・稷はない。名馬・大驢・駱駝（一日七百里を行くものもあり富豪は数千頭を蓄える）、白象・獅子・大鳥の卵も産し、両翼を持ち高く飛べず草肉を食べ火を食らう不思議な鳥（駝鳥）もいる。王の姓は波氏、名は斯、金羊の座に坐り金花冠・錦袍を着る。丈夫は断髪・白皮帽、婦人は大衫・大帔に金銀花や五色珠を飾る。王は年四回、十余の離宮を巡幸する。王位は諸子の中から賢者を密かに選び名を庫に封じ、王の死後に開封して即位させる制度で、他の王子は辺境に出て互いに会わないという。官職には摸胡壇（訴訟）・泥忽汗（庫蔵・関禁）・地卑（文書）・遏羅訶地（王の内事）・薛波勃（四方の兵馬）などがあった。兵器は甲・槊・円排・剣・弩・弓・箭、戦には象百人乗りも用いた。
刑法は重罪は竿に懸けて射殺、軽罪は劓・刖・髡や半鬢を剃るなどの恥辱刑、強盗は終身投獄、貴人の妻を犯した者は男は流刑、女は耳鼻を割かれた。賦税は地に応じ銀銭を納める。火神・天神を祀り、姉妹を妻とすることが多く尊卑を問わない婚姻など「諸夷の中でも最も醜穢」と評される。容色ある十歳以上の少女は王が召し上げ功臣に分け与えた。死者は多く山に遺棄され喪は一月、喪葬専門の「不浄人」が城外に別居した。六月を歳首とし七月七日・十二月一日を重んじ、正月二十日には祖先を祀った。
神亀年間（518-520年CE）、波斯王居和多が「大国天子は天の子、日出づる所の常なる漢の天子であらんことを」との上書を送り、朝廷はこれを喜んで納めた。以後毎年朝貢し、恭帝二年（555年CE）にも方物を献じた。隋の煬帝の時代、雲騎尉李昱が波斯に使いし、李昱に従って方物が貢がれた。
伏盧尼国（伏盧尼城、波斯北、代から二万七千三百二十里）は石造りの城郭を持ち、東の大河に人や駱駝・馬の姿をした翼を持つ生物（水中生活、地上に出ると死ぬ）がいた。北の雲尼山からは銀・珊瑚・琥珀・獅子を産する。
色知顕国（色知顕城、悉万斤西北、一万二千九百四十里）は土地平坦で果物が豊富。
伽色尼国（伽色尼城、悉万斤南、一万二千九百里）は赤塩と果物を産する。
薄知国（薄知城、伽色尼南、一万三千三百二十里）は果物豊富。
牟知国（牟知城、忸密西南、二万二千九百二十里）は土地平坦で禽獣草木が中国に似る。
阿弗太汗国（阿弗太汗城、忸密西、二万三千七百二十里）は土地平坦で果物豊富。
呼似密国（呼似密城、阿弗太汗西、二万四千七百里）は土地平坦、銀・琥珀・獅子・果物を産する。
諾色波羅国（波羅城、忸密南、二万三千四百二十八里）は稲・麦に適し果物豊富。
早伽至国（早伽至城、忸密西、二万三千七百二十八里）は田畑が少なく稲麦を隣国から取り寄せる。
伽不単国（伽不単城、悉万斤西北、一万二千七百八十里）は稲麦に適し果物豊富。
者舌国（旧康居国、破洛那西北、一万五千四百五十里）は太延三年（437年CE）以来、朝貢が絶えなかった。
伽倍国（旧休密翕侯、和墨城、莎車西、一万三千里）は山谷に住む。
折薛莫孫国（旧双靡翕侯、双靡城、伽倍西、一万三千五百里）は山谷に住む。
鉗敦国（旧貴霜翕侯、護澡城、折薛莫孫西、一万三千五百六十里）は山谷に住む。
弗敵沙国（旧肸頓翕侯、薄茅城、鉗敦西、一万三千六百六十里）は山谷に住む。
閻浮謁国（旧高附翕侯、高附城、弗敵沙南、一万三千七百六十里）は山谷に住む。

大月氏國

大月氏国は都を剩塩氏城に置き、弗敵沙西、代から一万四千五百里。北で柔然と接し侵掠を受けたため西の薄羅城（弗敵沙から二千百里）に遷都した。王の寄多羅は勇武で大山を越えて北天竺を侵し、乾陀羅以北の五国を悉く服属させた。太武帝の時代、大月氏の商人が京師で自ら石を焼いて五色の琉璃を作れると称し、山中の鉱石を採取して鋳造させたところ西方伝来の物より美しく、百余人を容れる行殿を造らせ観る者は皆神業と驚嘆した。以後、国内で琉璃の価値が下がり珍重されなくなった。

安息國・条支國

安息国は蔥嶺の西、都は蔚捜城。北は康居、西は波斯と接し、大月氏の西北、代から二万一千五百里。北周の天和二年（567年CE）、王が朝貢した。
条支国は安息の西、代から二万九千四百里。

大秦國

大秦国（一名黎軒）は安都城に都し、条支から西へ海曲を渡って一万里、代から三万九千四百里。海は渤海に似て東西で相望む。国土は方六千里、両海の間にある。地形は平坦で人が星のように点在する。王都は五城に分かれ各方五里、周囲六十里。王は中央の城に居し、八人の臣が四方を、王城の八臣が四城をそれぞれ分掌する。国事や四方の未決事項は四城の臣が王の元に集まって議し王が裁断する。王は三年に一度、風化を視察する巡行を行う。冤罪を訴える民があれば、担当の臣を小事は叱責、大事は罷免して賢者に代えさせる。人々は容姿端正で長身、服装・車旗は中国に似るため外国は「大秦」と呼ぶ。五穀・桑麻に適し、蚕・田を務め、璆琳・琅玕・神亀・白馬の朱鬣・明珠・夜光璧を産する。東南は交趾に、また水路で益州永昌郡に通じ珍奇な物産が多い。
大秦の西の海の西に河があり西南流する。西に南北の山、その西に赤水、さらに西に白玉山、その西に西王母山があり玉造りの堂室があると伝わる。安息の西境から海を巡って大秦に至る道は往復一万余里。彼の国で日月星辰を観測しても中国と変わりないが、前史の「条支から西へ百里で日没の地に至る」との記述は誤りである。

阿鉤羌國・波路國・小月氏國・罽賓國・吐呼羅國・副貨國・南天竺國・畳伏羅國・拔豆國

阿鉤羌国は莎車の西南、代から一万三千里。西の県度山には四百里にわたり棧道があり深い谷を縄で渡る。五穀・果物を産し、銭を貨幣とし宮室を構える。兵器を持ち金珠を産する。
波路国は阿鉤羌の西北、代から一万三千九百里。湿熱の地で蜀馬を産し、物産・風俗は阿鉤羌に類する。
小月氏国は富楼沙城に都し、王は大月氏王寄多羅の子。寄多羅が匈奴に追われ西へ移った際、子にこの城を守らせたのが国名の由来。波路の西南、代から一万六千六百里。もと西平・張掖の間に居し羌に似た服装、金銀銭を貨幣とし遊牧も行い匈奴に似る。城東十里の仏塔は周囲三百五十歩、高さ八十丈、建立から東魏の武定八年（550年CE）まで八百四十二年とされる。
罽賓国は善見城に都し、波路の西南、代から一万四千二百里。四山に囲まれ東西八百里、南北三百里。温和な平地で苜蓿・雑草・奇木・檀・槐・梓・竹があり、五穀を作り田に糞を施す。湿地では稲を、冬は生野菜を食す。工芸に優れ雕文刻鏤・織罽を行い、金・銀・銅・錫の器物を作る。銭を用い、他の家畜は諸国と同じ。毎年朝貢した。
吐呼羅国は代から一万二千里、東は范陽国、西は悉万斤国（中間二千里）、南は名の知れぬ連山、北は波斯国（一万里）に至る。薄提城は周囲六十里、南に西流する漢楼河がある。五穀に適し良馬・駱駝・騾を産する。王はかつて朝貢した。
副貨国は代から一万七千里、東は阿富使且国、西は没誰国（中間千里）、南に名の知れぬ連山、北は奇沙国（千五百里）。副貨城は周囲七十里、五穀・葡萄に適し馬・駱駝・騾を産する。王は黄金の宮殿を持ち殿下に高さ三尺の金の駱駝像七体がある。王は朝貢した。
南天竺国は代から三万一千五百里。伏醜城（周囲十里）は摩尼珠・珊瑚を産し、城東三百里の抜頼城は黄金・白真檀・石蜜・葡萄を産する。五穀に適する。宣武帝の時代、王の婆羅化が駿馬・金・銀を献じ、以後毎年朝貢した。
畳伏羅国は代から三万一千里。国中の勿悉城の北に西流する塩奇水があり、白象を産する。阿末黎木の皮で布を織る。五穀に適する。宣武帝の時代、王の伏陀末多が方物を献じ、以後毎年朝貢した。
拔豆国は代から五万一千里。東は多勿当国、西は旃那国（中間七百五十里）、南は罽陵伽国、北は弗那伏且国（中間九百里）。金・銀・雑宝・白象・水牛・犛牛・葡萄・五果を産し、五穀に適する。

嚈噠國（附・熙平年間の使行と諸小国）

嚈噠国は大月氏の一種、高車の別種ともいう。塞北を起源とし、金山から南へ、于闐の西、烏滸水の南二百余里に都し、長安から一万一百里。王都の拔底延城は王舎城ともいい、周囲十里余、寺塔が多く金で飾られる。風俗は突厥に似る。兄弟が一妻を共有し、兄弟のない夫の妻は一本角の帽子を、兄弟のある妻は人数に応じて角を増やした帽子を戴く。断髪の風習。言語は柔然・高車・諸胡と異なる。人口は十万を超え、城邑を持たず水草を追い氈の家に住み、夏は涼地・冬は暖地に移り、複数の妻を二、三百里ずつ離して住まわせる。王は月ごとに巡歴し、厳冬の三ヶ月のみ動かない。車を持たず輿を用い駱駝・馬が多い。王位は必ずしも子に伝えず、堪えうる子弟が王の死後に継ぐ。刑罰は厳しく窃盗は多寡を問わず腰斬、盗品の十倍を賠償させる。富者は石を積んで墓を作り、貧者は地に埋め遺品を共に葬った。人々は凶暴で戦いに巧み、西域の康居・于闐・沙勒・安息など三十余の小国を服属させ大国と呼ばれた。柔然と婚姻関係を結んだ。
太安以後、しばしば朝貢し、正光末年には獅子一頭を献じたが、高平で万俟醜奴の反乱に遭い留め置かれ、醜奴平定後に京師へ送られた。永熙以後、朝献は絶えた。
大統十二年（546年CE）、方物を献じ、廃帝二年・北周明帝二年にも遣使があったが、後に突厥に破られ部落が離散し朝貢は絶えた。隋の大業年間、再び朝貢方物を送った。
嚈噠から漕国まで千五百里、東の瓜州まで六千五百里。
熙平年間（516-518年CE）、明帝は剰伏子統の宋雲、沙門法力らを西域に派遣し仏経を求めさせ、沙門慧生も同行した。正光年間に帰還。慧生が経由した諸国は本末や山川里数を詳しく知り得ず、概略のみが記されている。
硃居国は于闐の西の山地にあり、麦や果樹が豊富。仏教を信仰し言語は于闐に似て、嚈噠に服属する。
渇盤陀国は蔥嶺東・硃駒波西にあり、河は国内を東北流し、夏も積雪する高山がある。仏道を信仰し嚈噠に附属する。
缽和国は渇盤陀の西にあり、極寒の地で人畜が同居し穴居する。大雪山（銀の峰のよう）があり、餅麺と麦酒を主食とし氈裘を着る。道は西へ嚈噠に向かう道と西南へ烏萇に向かう道の二つがあり、嚈噠に統べられる。
波知国は缽和の西南にあり、狭く貧しい山谷の地で王の統率力は弱い。三つの池（龍・龍婦・龍子が住むと伝わる）があり、旅人は祭祀をしないと風雪に見舞われるとされた。
賒弥国は波知の南、山地に住み仏法を信じず諸神を祀る。嚈噠に附属する。
東の缽盧勒国は道が険しく鉄鎖を伝って渡り底が見えない。熙平年間の宋雲らも到達できなかった。
烏萇国は賒弥の南、北に蔥嶺、南は天竺に至る。婆羅門胡が上流階級を占め天文吉凶に通じ、王も彼らに相談して政を行う。果樹が豊かで灌漑により稲麦が実る。仏教が篤く、寺塔は壮麗。訴訟には薬を服させ、曲がった者は発狂し正しい者は無事だったという裁判法があった。死刑はなく、極刑は霊山への流刑に留める。西南の檀特山の寺は驢馬数頭が食料を運び自ら往来したという。
乾陀国は烏萇の西にあり、もと業波と称したが嚈噠に破られ改名した。王は元は敕勒の出で二代目。好戦的で罽賓と三年戦った。象七百頭を用いた戦法（一頭に十人が乗り刀を鼻に縛りつけて戦う）を持つ。都城東南七里の仏塔（高さ七十丈、周囲三百歩）は雀離仏図と呼ばれる。

康國

康国は康居の後裔で、常に遷徙し定住しない。漢代より継続して存在する。王は姓を温といい月氏の出で、もと祁連山北の昭武城に居たが匈奴に破られ蔥嶺を越え西方に国を建てた。分家した支族もそれぞれ王を称し、康国系諸国はみな昭武を姓とし本を忘れぬ意を示す。王の字は世夫畢、寛厚な人柄で人心を得た。妻は突厥の達度可汗の娘。薩宝水のほとりの阿禄迪城に都し、大臣三人が国事を分掌する。王は七宝の花冠に綾羅錦繍・白畳の衣、妻は髪を頭巾で覆う。丈夫は断髪し錦袍を着る。強国として西域諸国の多くが帰属し、米国・史国・曹国・何国・安国・小安国・那色波国・烏那曷国・穆国はいずれも康国に服属した。胡律を祅祠に置き刑罰を裁く際に用い、重罪は族滅、次は死罪、盗賊は足切りとした。人々は深目高鼻で髭が多く商業に優れ諸夷の交易が集まる。大小の鼓・琵琶・五弦・箜篌の音楽がある。婚姻・喪制は突厥と同じ。祖廟を立て六月に祭り諸国も助祭する。仏教を奉じ胡書を用いる。気候温暖で五穀に適し、園蔬・樹木も豊か。馬・駱駝・驢馬・犎牛・黄金・硇砂・鬱金香・阿薩那香・瑟瑟・麞皮・氍㲣・錦・畳を産し、葡萄酒は富家で千石を蓄え何年も腐らないという。
隋の大業年間、初めて方物を貢献したが後に絶えた。

安國

安国は漢代の安息国。王は姓を昭武氏といい康国王と同族、字は設力。妻は康国王の娘。那密水の南に都し、城壁は五重、周りを流水が囲む。宮殿は平頭造り。王は高さ七、八尺の金の駱駝座に坐り、政務は妻と対座しつつ執り、大臣三人が国事を評議する。風俗は康居と同じだが、姉妹や母子相姦のような婚姻慣習がある点が異なる。
隋の煬帝の時代、司隷従事杜行満が西域に使いし、この国で五色塩を得て帰った。
国西百余里に畢国（千余戸ほど）があり君長を持たず安国に統べられる。大業五年（609年CE）、遣使貢献した。

石國

石国は薬殺水のほとりにあり、都城は方十余里。王は姓を石、名を涅という。城東南に建物を築き、正月六日には王の父母を火葬した骨を金瓶に収めて床上を巡らせ、花香や果物を散じて王が臣下と祭祀を行い、終わると王は夫人と別帳に移り臣下は宴を楽しんだ。粟・麦が採れ良馬が多く、人々は戦を好む。かつて突厥に叛いたが射匱可汗に滅ぼされ、特勤甸職が国政を代行した。南は吲汗まで六百里、東南は瓜州まで六千里。
甸職は隋の大業五年（609年CE）に朝貢したが、以後は来なかった。

女國

女国は蔥嶺の南にあり、代々女性を王とする。姓は蘇毗、字は末羯、在位二十年。女王の夫は「金聚」と呼ばれ政務に関与しない。国内の男性は専ら征伐を担う。山下の城は方五、六里、人口一万戸。王は九層の楼に住み侍女数百人を従え、五日に一度朝政を聞き小女王が国政を助ける。婦人は夫を軽んじるが嫉妬心はない。男女とも彩色で顔を化粧し一日に何度も変える。断髪して皮の靴を履く。課税は不定、寒冷な気候で狩猟を生業とする。鍮石・硃砂・麝香・犛牛・駿馬・蜀馬を産し、特に塩が豊富で天竺との交易で数倍の利を得た。天竺・党項とも度々戦った。女王の死後は国中で金銭を集め、賢い一族の女性二人を選んで女王・小王とする。貴人の死には皮を剥いで骨肉を金屑に混ぜて瓶に埋め、一年後に皮も鉄器に納めて埋葬した。阿修羅神と樹神を祀り、歳初に人身供犠（または獼猴）を捧げ、鳥占い（雌雉に似た鳥に腹を裂かせ、粟が出れば豊年、砂石なら凶事とする）を行った。
隋の開皇六年（586年CE）に朝貢したが、後に絶えた。

吲汗國

吲汗国は蔥嶺の西五百余里に都する、古の渠捜国。王は姓を昭武、字を阿利柒。都城は方四里、兵力は数千人。王は金羊の座に坐り妻は金花を戴く。硃砂・金・鉄を多く産する。東は疏勒千里、西は蘇対沙那国五百里、西北は石国五百里、東北は突厥可汗二千余里、東は瓜州五千五百里。
隋の大業年間、方物を貢献した。

吐火羅國

吐火羅国は蔥嶺の西五百里に都し、挹怛と雑居する。都城は方二里、兵力十万人でいずれも善戦。仏教を奉じ、兄弟が一妻を共有し交代で寝所に入る際は衣を戸外に掛けて印とし、子は長兄に属した。山中の洞穴には神馬がいて、毎年その場所で牝馬を放牧すると必ず良い仔馬を産んだという。南は漕国千七百里、東は瓜州五千八百里。
隋の大業年間、朝貢した。

米國

米国は那密水の西、旧康居の地に都する。王を持たず城主は姓を昭武、康国王の支族で字は閉拙。都城は方二里、兵力数百人。西北は蘇対沙那国五百里、西南は史国二百里、東は瓜州六千四百里。
隋の大業年間、頻繁に方物を貢献した。

史國

史国は独莫水の南十里、旧康居の地に都する。王は姓を照昭武、字を狄遮といい康国王の支族。都城は方二里、兵力千余人。風俗は康国と同じ。北は康国二百四十里、南は吐火羅五百里、西は那色波国二百里、東北は米国二百里、東は瓜州六千五百里。
隋の大業年間、方物を貢献した。

曹國

曹国は那密水の南数里、旧康居の地に都する。王を持たず康国王が子の烏建に治めさせている。都城は方三里、兵力千余人。国内の得悉神は西海以東の諸国が敬事し、金人像を祀り駱駝五頭・馬十匹・羊百口を毎日供え、数千人でも食べきれないほどだった。東南は康国百里、西は何国百五十里、東は瓜州六千六百里。
隋の大業年間、方物を貢献した。

何國

何国は那密水の南数里、旧康居の地に都する。王は姓を昭武、康国王の一族で字は敦。都城は方二里、兵力千人。王は金羊の座に坐る。東は曹国百五十里、西は小安国三百里、東は瓜州六千七百五十里。
隋の大業年間、方物を貢献した。

烏那遏國

烏那遏国は烏滸水の西、旧安息の地に都する。王は姓を昭武、康国王の一族で字は仏食。都城は方二里、兵力数百人。王は金羊の座に坐る。東北は安国四百里、西北は穆国二百余里、東は瓜州七千五百里。
隋の大業年間、方物を貢献した。

穆國

穆国は烏滸河の西、旧安息の地にあり烏那遏と隣接する。王は姓を昭武、康国王の一族で字は阿濫密。都城は方三里、兵力二千人。東北は安国五百里、東は烏那遏二百余里、西は波斯国四千余里、東は瓜州七千七百里。
隋の大業年間、方物を貢献した。

漕國

漕国は蔥嶺の北、漢代の罽賓国にあたる。王は姓を昭武、字を順達といい康国王の一族。都城は方四里、兵力万余人。国法は厳格で殺人・賊盗は死罪。淫祠を重んじ、蔥嶺山の順天神は金銀の屋根に銀の床を持つ豪華な祠で毎日千余人が参拝した。祠前には孔の空いた魚の背骨があり馬に乗ったまま通り抜けられた。王は金の牛頭冠を戴き金の馬座に坐る。稲・粟・豆・麦が豊かで象・馬・犎牛・金・銀・鑌鉄・氍㲣・硃砂・青黛・安息青木などの香、石蜜・黒監・阿魏・没薬・白附子を産する。北の帆延まで七百里、東の劫国まで六百里、東北の瓜州まで六千六百里。
隋の大業年間、方物を貢献した。

史論

古来、遠方の異民族と交わり絶域に通じるには、必ず度量の広い君主と好事の臣がいた。前漢の張騫は道を切り開き、後漢の班超は筆を投じて西域に赴いた。重宝で誘い利剣で脅し、万死の地に身を投じて一時の功を求めたのは、上に立つ者が遠方を招く名を好み、臣が身を軽んじる節義を尊んだためである。上の好むところが必ずしも実効を伴うとは限らない。西域は魏の時代にも通じたが、当時中原は平定されたばかりで天子は統一に専念せざるを得ず、この方面は後回しにされた。使者の往来はあったが、羈縻して絶やさない程度にとどめる方針であった。
隋の煬帝は広大な構想を抱き秦漢の版図を凌ごうとし、裴矩は『西域図記』を献じてその心を煽った。ゆえに煬帝自ら玉門関に出て伊吾・且末に鎮を置き、関右から流沙にかけて民は騒然として生業を失った。もし北方の突厥・東方の高句麗に憂いがなければ、輪台の戍を修め烏塁の城を築き、大秦の明珠や条支の鳥卵を求め、輸送の労役はどれほど民を苦しめたであろうか。
古の哲王の制度では、天子の直轄地は方五千里にとどめ、諸夏の安定を第一とし荒服の地には深く関わらなかった。それは威徳が及ばないからではなく、四夷のために中国を疲弊させず、無用の地のために有用の民を損なわないためである。秦は五嶺を戍り、漢は三辺に事を構え、道に行き倒れる者が相望み戸口が半減した時代もあった。隋も強盛を恃んで青海で狼狽した。これらはみな一人の為政者が道を誤ったために万民が苦しんだ例である。
「即序」（遠方も自ずと秩序に服す）の理を思い、都護設置の要求を固辞し、千里の馬を返し白狼の貢を求めなければ、周辺の異民族は自ら風化を慕って訳を重ねて来朝したであろう。遼東遠征のような成功はなくとも、江都の禍のような破局には至らなかったはずだ。
西域が前漢の代に開かれてから年月を経て、離合の経緯や伝聞の異同が多く、前史と後史の記述が食い違うのも、地が遠いゆえの自然なことであって、殊更に異説を好んだわけではない。人の知るところは知らぬところに及ばないというのは、まさにその通りである。ただその大略を取り、その間の是非を過度に論じる必要はないだろう。