北史卷五十四　列傳第四十二　司馬子如

自ら河内温の人と称し、雲中に移り住んだ

• 子如は初め懐朔鎮の省事となり、斉神武と深く結びついた。孝昌中、北州が陥落すると子如は肆州に南奔し爾朱栄に礼遇され平遥子に封ぜられ、大行台郎に累進した。栄の死後、栄の妻子とともに爾朱世隆らに従い京城を脱出した。節閔帝の即位後、前後の功で陽平郡公に進んだ。神武が洛陽に入ると大行台尚書とされ朝夕左右にあって軍国の事に参与した。天平初年、尚書左僕射・開府を除せられ、高岳・孫騰・高隆之らとともに朝政を掌り深く信任された。神武が晋陽を鎮めていた際、子如はしばしば謁見に赴き、帰るたびに神武と武明皇后から贈り物を受け取るのが常であった。
• 子如は豪放な性格で神武との旧誼を恃み、公務の処理も思うがままにし公然と収賄した。興和中、北道行台として諸州の守令以下を巡察した際、定州では深沢県令を斬り、冀州では東光県令を斬るなど、いずれも職務を怠ったとして極刑に処した。少しでも意に反する者は武士に引きずらせ刃を首元に突きつけた。士庶は恐れおののいた。尚書令に転じた。文襄の輔政期、賄賂の罪で御史中尉崔暹に弾劾され、獄中一晩で髪がすべて白くなった。子如は「私は元来夏州から杖一本を持って相王のもとへ身を投じ、王から露車一台と観牸牛の子牛一頭を賜っただけです。牛は道中で死に角だけが残りました。それ以外のものはすべて他人から得たものです」と弁明した。神武は文襄に書を送り「馬令（子如）は私の旧友だ、寛大に扱え」と伝えた。文襄は馬を街に留め子如を出し鎖を解いた。子如は「これは処罰されないということか」と恐れた。結局官爵を削られた。のち神武自身が子如を見て憔悴を哀れみ、自分の膝に頭を乗せさせ自ら虱を取り、酒百瓶・羊五百頭・粳米五百石を賜った。子如は「無事な時でさえ囚われ死にかけたのに、これを受け取ればなおさら生きる道はないでしょう」と言った。まもなく冀州の政務を執るようになり自ら改心し評判も良くなった。詔により官爵が復され野王県男に別封された。斉の受禅では翼賛の功により須昌県公に別封され、まもなく司空を除せられた。
• 子如は滑稽な性格で細事にこだわらず、言葉遣いも卑猥で、識者はこれを非難した。しかし姉には礼を尽くし、兄の子らも慈しんだため当時の名士たちも敬愛し、これによっても称された。しかし本来剛正さに欠け、公平に事を処理することができなかった。文襄の時代、中尉崔暹と黄門郎崔季舒はともに重用されていたが、文襄の崩御後、暹らが晋陽に赴くと子如は以前の弾劾の恨みから文宣にその罪を訴え誅殺を勧めた。のち子如が馬で関を越えたことを有司に上奏され、文宣は「崔暹・季舒は先帝に仕えた者だ、何の大罪があってお前は私に殺させようとするのか」と叱責し、これにより子如は免官となった。しばらくして先帝の旧臣として太尉を拝したが、まもなく病で薨じた。太師・太尉を贈られ、諡は文明。長子の消難が跡を継いだ。

長子 消難（附伝）

• 字は道融。幼くして聡慧で経史に多少通じ、風采を好み自ら装って名声を求めた。子如がすでに朝廷で貴盛であったこともあり、消難も賓客を愛し、邢子才・王元景・魏収・陸仰・崔瞻らがその門に出入りした。光禄卿に累進し、北豫州刺史として出た。
• 文宣の晩年、暴虐が甚だしくなると消難は身を全うする策を巡らせ、意を曲げて民を撫でたため百姓に慕われたが、廉潔ではなく御史に弾劾された。また公主を娶ったが仲が良くなく公主に訴えられた。文宣が并州にあった折、上党王煥を駅馬で召したが、煥は害を恐れ使者を斬って東に奔り鄴中は大いに騒然となった。のち済州で捕らえられた。煥が最初に逃げた時、朝士は成皋に赴くのではと疑い「もし司馬北豫（消難）と共謀していれば必ず国難となる」と言った。この言葉が文宣に伝わり消難はかなり疑われた。消難は恐れ、密かに親しい者の河東の裴藻を関中へ潜行させ降伏を願い出た。
• 周に入り滎陽郡公に封ぜられ大司寇に累進した。武帝の東伐に従い、帰って梁州総管を除せられた。大象初年、大后丞に遷り娘は静帝の后となった。まもなく𨝽州総管として出た。隋文帝が輔政するに及び、消難は蜀公尉遅迥と勢力を合わせ挙兵し、子を陳に遣わし援軍を求めた。隋文帝は襄州総管王誼に討伐を命じ、消難は陳に奔った。司空・随郡公の位にあった。
• 初め、隋の武元帝（楊忠）が消難を迎えた際、兄弟の契りを結び情誼は篤く、隋文帝も常に叔父の礼をもって遇した。陳の平定に際し消難が捕らえられると特に死を免じ楽戸に配されたが、二十日で解放された。旧恩により特に引見された。まもなく家で卒した。
• 消難は貪欲で淫らな性格で去就が軽率であり、世に節操を裏切る者を評して消難を引き合いに出した。妻の高氏は斉神武の娘で、鄴では厚く礼遇されていたが関中に入ると疎んじられた。𨝽州に赴く際、妻と三子を都に残した。妻は文帝に「滎陽公（消難）は寵愛する者を連れて出て行き、必ず妻子を顧みないでしょう、どうかご配慮ください」と訴えた。消難が陳に入った後、高氏母子はこれにより罪を免れた。子の譚は高氏の生んだ子で、消難の勲功により儀同大将軍を拝したが、消難の除名に連座した。
• 裴藻、字は文芳。若くして機弁があり不羈の志を持ち、子如の太傅主簿となった。消難が北豫を鎮めた際は中兵参軍となった。周に入り聞喜県男に封ぜられ晋州刺史を除せられた。

子如の一族の傍系（附伝）

• 子如の兄の纂。纂の長子世雲は軽薄で無頼な行いがあった。潁州刺史に累進したが奸悪を恣にし、弾劾されそうになると恐れて侯景に従った。文襄はなお子如の旧恩から諸弟の死罪を免じ北辺に流した。世雲は侯景が渦陽で敗れると再び異心を抱いたが、景に殺された。世雲の弟が膺之である。
• 膺之、字は仲慶。美しい髭をたくわえ風采があり学問を好み、自ら重んじて気概も高かった。中書・黄門侍郎を歴任。天平中、叔父の子如が政権を握っていた頃、膺之は宰相の甥として自らも名望があり、交際する相手はみな当代の名流であった。邢子才・王景らと莫逆の交わりを結んだ。兄の世雲が逆乱に陥ると近親はみな誅されるべきところであったが、膺之と諸弟は人材として朝廷に惜しまれ、文襄は特に死罪を減じ近くの鎮に流した。文宣の嗣位後、帰還を許された。斉の受禅で子如が別封された須昌県公の爵が膺之に回授された。子如は慈しみ深く膺之兄弟を我が子のように扱い、膺之もまた父のように仕えた。性は方正で古風を守り俗な旧習にはなじまなかった。楊愔と共に黄門郎であった頃も、愔が尚書令になってからも対等の礼を崩さなかった。愔が従姉の喪に服した際、尚書や卿・尹はみな跪いて弔ったが、膺之は手を執っただけで立ち去った。かつて道で愔に出会った際、儀仗を整えて先導する愔を見て樹の陰に身を避けたが、愔は車から見つけ「兄はなぜ弟を避けるのか」と呼びかけると、膺之は「私は赤棒（先導の威儀）を避けたのであって、そもそも卿を避けたのではない」と答え、愔はこれを深く重んじた。しかし疎放で人を軽んじる性格から天保年間は不遇であった。乾明中、衛尉少卿を除せられ国子祭酒に遷った。河清末、金紫光禄大夫を拝した。泄痢を患い長年床から起き上がれなかった。武平中、家にいながら儀同三司を拝した。当時、高位の授与は勲功のある者に限られていたが、膺之は雑駁な身分ながら名声だけは重んじられた。初め司徒趙彦深は微賤の身から起こり子如の書記であったが、膺之はこれを甚だ軽んじ礼を尽くさなかった。彦深が宰相になると朝士がこぞって集まったが、膺之は自らを省み、招かれても決して門に赴かず、会う時はただ袖で会釈するのみであった。太常卿段孝言は左丞相孝先の弟で位望が高く、その弟幼之を訪ねた際は座の者がみな敬意を示したが、膺之は病を患いながらも外の書斎で几に寄りかかったまま動じず、「私は痢病を患って久しい、太常殿はお怒りにならないでほしい」とだけ言った。黄門郎の陸杳という貴顕の若手と碁を打ったことがあったが、杳が遅れて来て挨拶だけを交わすと碁はそのまま中断された。庭は簡素で雑客の出入りもなく、酒も飲まず賓客との交遊も好まなかった。長患いで読書もできなくなると碁で一日を過ごすこともあった。素朴な志を持つ名士は時々見舞いに訪れたが、雑談はせず経史のみを語り合った。『太玄経』を好んで読み、揚雄の『蜀都賦』にも注をつけ、常に「私は揚子雲と交わりたい」と言っていた。痢病を患うこと十七年、ついに治らず、斉滅亡の年に病没した。
• 膺之の弟の子瑞は御史中丞となり厳正に糾察を行い朝廷に認められた。病により職を辞し祠部尚書を拝した。卒し、儀同三司・瀛州刺史を贈られ、諡は文節。子瑞の妻は陸令萱の妹で、令萱が後主の寵を得ると子瑞に開府儀同三司・中書監・温県伯が重ねて贈られた。子らもみな顕職に就いた。同游は給事黄門侍郎、同回は太常少卿、同憲は通直常侍。同遊は最後まで良吏として知られ、隋の開皇中に尚書戸部侍郎となり遂州刺史として卒した。子瑞の弟の幼之は清廉で品行があり、武平末年に大理卿となり、開皇中に眉州刺史として卒した。