北史卷五十三　列傳第四十一　慕容儼

清都の人、慕容廆の後裔

• 容貌が抜きん出て衣冠も立派であったが読書は好まず兵法をもっぱら学んだ。爾朱氏の敗北後、神武に帰し勲功を重ね五城太守となった。東雍州刺史の潘相楽に会っても長揖するだけで拝礼せず、丞尉以下の官がしばしば咎めを受けたため「府君（あなた）は下の者に少しは節を屈すべきです」と諫められると、儼は袖をまくって「私の風貌がこうであるからには人に拝礼されて当然であって、どうして人に拝礼などできようか」と答えた。神武は二人が辺境で不和なのを聞き相楽を朝廷に召還し、儼を代わりに刺史とした。東荊州刺史に遷任した際、赴任の途中の長社で突然部下に捕らえられ山賊張儉のもとへ送られようとしたが、守人の王崇祖が密かに解放し免れた。神武は軍司の任も授け共に儉を討平し、ようやく任地に着いた。沙苑の敗戦の際、諸州の多くが寝返る中、儼だけは全うした。
• 天保初年、軍功により開府儀同三司となった。六年、梁の司徒陸法和・儀同宋茝らが郢州城を挙げて内附した。清河王岳は江上に軍を率いていたが、城が江の外にあることから忠勇に優れた者を守将に求め、衆は儼を推挙し郢城の鎮守に遣わした。着任早々、梁の大都督侯瑱・任約が水陸の軍で城下に迫り、上流の鸚鵡洲に荻の葓（筏を組んだ堰）を数里にわたって築き船路を塞いだ。衆は恐れたが、儼は喜んでこれを安心させた。城中には元来城隍神と称する神祠があり、儼は士卒の心に沿って祈請すると、たちまち激しい風と波が起こり荻の堰を流し断った。任約は再び鉄鎖で連ねて防禦を強化したが、儼が再び祈請すると夜に風浪が荒れて堰は再び断たれた。これが数度繰り返されると城の人々は大いに喜び神助と考えた。儼は城を出て奮撃し敵を大破した。瑱・約はさらに力を合わせ城を包囲した。城内では槐や楮の葉、薴の根、水葒・葛・艾などのほか靴・皮帯・筋角まで煮て食べ、死者が出れば火で焼いて分け合い骨だけを残した。儼はなお賞罰を厳正にし苦楽を共にしたため、正月から六月まで人心に異心が生じなかった。のち梁の蕭方智が立って和を請うと、文宣は城が江の外にあることから詔してこれを返還した。儼が帰還すると、帝は自ら望み悲しみに堪えず、自ら手を執り儼の髭を撫で帽子を脱がせて髪を検分し、長く感歎して「古来の忠烈もこれには及ばないだろう」と言った。趙州刺史となった。天統四年、寄氏県公に別封され金銀の酒杯各一と胡馬一疋を賜った。五年、義安王に進んだ。武平元年、光州刺史となった。儼は若くから征討に従い、経略の才は得意ではなかったが将帥としての節度があった。歴任した州では清廉とは言えなかったが貪り物を害することもなかった。卒し、司徒を贈られた。子の子会は郢州刺史の位にあった。周武帝が鄴を平定した際、子会に子を遣わし勅諭させると、子会はその子を枷にかけて獄に付した。まもなく赦書が届き行台武王（高延宗ではなく、周への降伏を伝える書か）がすでに降伏したと知ると、子会は僚属とともに北を向いて慟哭し、その後で命に従った。

厙狄伏連（附伝的な人物）

• 爾朱氏の残将で神武に帰した者にはほかに代の人厙狄伏連（字仲山、本名伏憐、訛って語音が「連」となった）がいる。爾朱栄に仕え直閤将軍に至った。のち神武に従い蛇丘男の爵を賜った。天保初年、儀同三司、まもなく開府を加えられた。質朴な性格で公事に勤め、宿直を怠らず昼夜帝のそばを離れず、これによって知られていたが、卑しく愚かで狠戻な面もあった。鄭州刺史となると、収奪を好みまた厳酷で、居室に蠅が多いことに腹を立て門番を杖打ち「なぜ入れたのか」と言い、妻が病んで百銭で薬を買った際も毎日それを恨んだ。士人を見分けることができず、衣冠の士族が多い開府参軍たちにも捶打を加え城壁の築造に駆り立てた。武平中、宜都郡王に封ぜられ領軍大将軍となった。まもなく琅邪王とともに和士開を偽って殺したことに連座し誅せられ支解された。
• 伏連の一族は百余人いたが、盛夏でも人一人に倉米二升だけ支給し塩菜も与えず常に飢えていた。冬至の日に親戚が祝いに来た際、妻が豆餅を出したが、その出所を問うと馬の飼料の豆から取り分けたと答え、伏連は激怒し馬掛かりと食事係を杖罰した。積年賜った品は別の倉に蓄え、婢一人に鍵を専管させ、倉に入るたびに妻子に「これは官の物、勝手に使ってはならぬ」と言い聞かせた。死んだ時は着ているものも粗末な衣一枚だけであったが、蓄えた絹は二万疋に達し、記録されてすべて朝廷に没収された。