北史卷五十　列傳第三十八　辛雄

出仕と評価

• 辛雄、字は世賓、隴西狄道の人。父の暢は汝南・鄉郡二郡太守。雄は孝性があり父の喪では見分けがつかぬほど痩せこけた。清河王懌が司空となると左曹に召され、懌が司徒に遷ってもなお左曹を任じられた。雄は用心平直で政事に明るく、彼が裁断した案件はみな人を悦服させた。懌は常々「訴訟が起きないのは辛雄あってこそ」と評した。尚書駕部・三公郎を歴任。郎官の淘汰の際、雄と羊深ら八人のみが留任し他は罷免された。
• 御史中丞・東平王匡が輿棺して諫争しようとした際、尚書令・任城王澄が匡を大不敬として弾劾し死刑を宥されたことがあった。雄は匡を弁護し「元匡は三朝に仕え常に寵遇を受けた忠臣であり、先帝もかつて棺の諫言を容れた、陛下も寛容にすべき」と上奏し、まもなく匡は平州刺史に任じられた。右僕射元欽・左僕射蕭宝寅もその賞の遅きを惜しむほど雄の評価は高かった。
• 廷尉少卿袁翻が、風聞のみで訴えられた罪人の曲直を問わず一律に有罪とする案を上奏した際、雄は「『春秋』の義では、罪を誤って赦す方が濫りに罰するより良い。獄の精密さを患うべきで、冤罪を知りながら理さぬのは論外だ」と反論し詔はこれに従った。以後、疑議のたびに雄の議が採られ、公能の名声が高まった。また『祿養論』を著し、孔子は致仕の年齢を定めておらず『礼記』の八十・九十の規定も庶人向けであるとして、公卿士大夫にも年齢を問わず禄養を認めるべきと説き、孝明帝はこれを容れた。後に司空長史となり諸公が争って佐官に迎えようとしたが応じなかった。
• 山蛮の反乱に孝明帝が親征を計画した際、雄は行台左丞として臨淮王彧と葉城へ進み、別将裴衍は西のほうへ進んだが遅滞し、彧は責任を恐れて雄に処分を求めた。雄は「王が外に将たる以上、利に従い進むべきで道理にこだわる必要はない」と述べ、車駕親征により蛮夷が動揺している好機を突いて速攻を進言、賊は自ら潰走した。軍中で上疏し、賞罰の徹底こそが将士を奮わせる要であり、久しく決しない勲功や罰されぬ敗軍が士気を損なっていると論じ、明確な賞罰の実行を求めた。のち吏部郎中。
• 爾朱栄の入洛・河陰の変で人心が動揺した際、雄は身を潜めて出仕せず、孝荘帝が尚書に登用しようとすると門下は「生死も分からぬ」と反対したが帝は「亡くなっているかもしれぬ者を用いる方が、生きている者を用いぬよりまし」と述べ度支尚書に任じた。のち兼侍中・関西尉労大使となり、出発に際し租調の未納免除・不要な徭役の停止・課調の地域差の考慮・戦没者遺族への慰藉・孝悌の門への旌表という五条を上奏、荘帝はこれに従い高齢者への官位授与の詔も出した。
• 永熙三年（534年）、吏部尚書を兼ねたが近習の専横に対し正義を守れず論者に批判された。孝武帝の南狩に際し左僕射を兼ね京師に留守、永熙末には侍中を兼ねた。帝が関右に入り斉神武が洛陽に至ると、永寧寺で朝士を集め、雄・崔孝芬・劉廞・楊機らを「臣たる者は主を匡し危を救うべきなのに諫めもせず随行もせず、寵を貪り危急には逃げる、臣節はどこにあるのか」と責めて誅殺した。二子（士璨・士貞）は関中に逃れた。

族祖琛――辛氏一族の経歴

• 雄の族祖の琛、字は僧貴。祖の敬宗、父の樹寶はいずれも代郡太守。琛は幼くして孤児となったが、友人が両親健在なのを見て涙を流したという。奉朝請・滎陽郡丞から仕え、太守元麗の酒癖をしばしば諫めた（麗は酔うと「丞を通すな」と閉門を命じたという）。孝文帝の南征に麗が従うと「郡事は太守同様に委ねる」と詔された。景明中、揚州征南府長史となり、刺史李崇の産業偏重を諫めて対立し互いに糾弾されたが両方不問とされた。後に龍驤将軍・南梁太守。崇に「長史はいずれ刺史になるだろうが、佐官には誰を得るか」と問われ「正しい長史を得て日々過ちを聞くのが望みだ」と答え崇を恥じ入らせた。官にて卒去。寛雅で度量があり経史に通じ喜怒を色に出さず、清廉な吏として評判を得た。
• 長子の悠、字は元壽、御史として揚州軍を監督、功績記録に李崇の私的依頼を拒み早世した。悠の弟俊、字は叔義、文才があり魏子建の山南行台郎中を務め、滎陽で人に殺害され東秦州刺史を追贈された。

術――河南平定と選官の名声

• 俊の弟の術、字は懐哲、幼くして明敏で司空胄曹参軍から仕え、僕射高隆之と鄴都宮室の造営を主管、思慮に富み諸工事を成し遂げた。尚書右丞・清河太守を経て能吏と評され、并州長史に追授されるも父の喪で去職した。清河の父老数百人が徳を頌える碑の建立を上奏したという。斉文襄の代には宋遊道・李繪らと共に晋陽に招かれ上客となり散騎常侍に累遷。武定六年（548年）、侯景の叛乱に際し東南道行台尚書・江夏県男となり、高岳らと侯景を破って蕭明を捕らえ、東徐州刺史・淮南経略使となった。斉天保元年（550年）、侯景が江西の租税を徴収しようとしたのを淮を渡って断ち稲数百万石を焼いた。下邳に鎮すると三千余家が術に従い淮を渡った。以後、行台による総人事の先例が術に始まった。安州刺史ら犯法の者を厳しく処罰し、睢州刺史一族の贓物を三度辞退の末に朝廷へ差し出した逸話がある。王僧辯が侯景を破ると術は招撫に努め前後二十余州が帰順、広陵に鎮を移し伝国璽を鄴に送り文宣帝はこれを太廟に告げた（璽の来歴は秦の始皇帝から漢・魏晋・劉聡・石氏・晋穆帝・宋斉梁を経て侯景の手に渡り術に送られたもの）。殿中尚書・太常卿を経て律令制定に参与し吏部尚書に遷り、鄴遷都後の選官では公平な人物評価で知られ、文襄・袁叔徳・楊愔の後を継いで最も折衷を得たと当時に称された。天保末、文宣帝が百官の選抜を任せた際も評判を落とさなかった。
• 術は清廉で職務に勤め、戦陣でも書を手放さず、淮南平定の際も財物には一切手を触れず、宋・斉・梁時代の典籍一万余巻と名画・法書を私的に収集した。晩年これを貴顕に贈って物議を醸した。天保十年（559年）、六十歳で卒去し、皇建二年（561年）、開府儀同三司・中書監・青州刺史を追贈された。子の閣卿は尚書郎、弟の衡卿は開府参軍事、隋大業初に太常丞で卒去。

德源――文才と隋への出仕

• 術の族子の德源、字は孝基。祖の穆は魏平原太守、父の子馥は尚書左丞。德源は沈静で学を好み十四歳で文を綴り、博く書記に通じた。容姿に優れ中書侍郎裴讓之に愛され、楊遵彦・辛術らに推薦された。兼員外散騎侍郎として梁への使者となった際、貧しさから資装を薄くし父への贈官を求めた行いが批判された。中書侍郎劉逖の推薦で員外散騎侍郎、後に通直散騎常侍として陳へも使いし、文林館待詔・中書舎人となった。
• 斉滅亡後、周に宣納上士として仕え、尉遲迥の挙兵に際し中郎への任命を辞して逃亡。隋の受禅後は久しく用いられず林慮山に隠棲し『幽居賦』を著した。魏州刺史崔彦武の讒言で南寧討伐に従軍させられたが、秘書監牛弘の推挙で王劭と共に国史を修め、『春秋三伝』注三十巻・『揚子法言』注二十三巻を撰した。蜀王秀の掾・諮議参軍を経て官にて卒去。文集二十巻、『政訓』『内訓』各二十巻を著した。子は素臣。
• 德源の族兄元植は斉天保中に司空司馬。族叔の珍之は気概があり北海太守・平州行事を歴任し州で卒去、驃騎大将軍・洛州刺史を追贈され諡は恭。子の愨は武定末に開府鎧曹参軍。