北史卷三十三　李靈・李順・李孝伯・李裔・李義深

李靈――出自と経歴

字武符、趙郡平棘の人。父勰(字小同)は学を好み趙・魏間に名声があった。道武帝が中原平定後、既に没していたことを知り哀惜し宣威将軍・蘭陵太守を追贈。
神䴥中、太武帝が天下の才俊を徴すると霊も召され中書博士を拝した。淮陽太守に遷る。学才により文成帝(即位前)の経学教授に選ばれ中散・内博士を加え高邑子に封ぜられた。文成帝即位後、洛州刺史で没し、定州刺史・鉅鹿公・簡を追贈。

李恢――霊の子

師傅の子として長安鎮副将を拝し侯爵に進み鉅鹿公を仮された。東平王元道符の謀反に連座して殺害され、定州刺史・鉅鹿公・貞を追贈。弟の綜は後述。

李悅祖――恢の子

高邑侯の爵を継いだが例により伯に降格され没した。

李瑾――悅祖の子

字伯瓊。爵を継ぎ大司農卿。学を好み老いても倦まず、没して司空を追贈。

李顯甫――悅祖の弟

豪俠として知られ、殷州西山に一族数千家を集め李魚川という地に居住させ宗主となった。軍功で平棘子、河南太守を経て安州刺史・安を追贈。

李元忠――顯甫の子

若くして志操あり、書史と陰陽術数に通じ巧思があり喪に孝を尽くした。平棘子を継ぎ、清河王元懌の明堂大都督府の主簿となる。母の喪で辞して李魚川に帰った。盗まれた馬2頭を取り戻した際、犯人にそのまま与えてしまう逸話がある。喪中も哭泣しつつ飲酒騎射を欠かさず「礼は私のためのものか」と語った。母の病により医薬に専心し方技に長け、身分を問わず治療した。家は富裕で郷里への貸付を焚契して免除し敬われた。孝荘帝期の混乱で清河から西へ逃れた500人が元忠を頼った際、贈られた絹千余匹のうち1匹のみ受け取り牛5頭を屠って饗し、「賊に遭ったら李元忠が遣わしたと言え」と護衛をつけて送った。葛榮の乱では宗族と塁を築き自衛し、命令に背いた者300人を処断、賊が来ても退けた。葛榮は「中山からここまで趙李に破られ続けては大事は成せぬ」と全軍で攻め、元忠を捕えて従軍させた。乱平定後、南趙郡太守に任じられたが酒を好み政績は乏しかった。

李元忠――斉神武との出会い

孝荘帝の幽死後、官を棄て義挙を図った。斉神武(高歓)が東進すると、元忠は箏と濁酒を車に積んで出迎えた。神武は酒好きと聞いてすぐには会わなかったが、元忠が門前で独り酒を飲み脯を食べ、「国士が来たのに歓待もせぬとは、名刺を返せ、通じずともよい」と言うと門番が神武に伝え、急ぎ召し入れられた。杯を重ね、元忠は車上の箏を弾き慷慨と歌った。「天下の形勢は明らか、明公はなお爾朱氏に仕えるおつもりか」と問うと神武は「富貴は他人による、節を尽くさぬわけにいかぬ」と答え、元忠は「英雄ではない」と一蹴し、高乾邕兄弟の去就を尋ねた。神武が「粗野な者だから来ない」と嘘をつくと、元忠は「粗野でも事は分かる」と看破した。神武が「趙郡は酔っている」と人に扶けさせて退出させようとしても元忠は動かず、孫騰が「この人は天が遣わした、拒むべきでない」と進言し神武は留めて語り合い、両者は感極まり涙した。元忠は縦横の策を献じ深く納得された。「殷州は小さく糧食も乏しく大事には不足、冀州は大藩、そこに向かえば高乾邕兄弟が必ず主となろう、殷州は捨て置いてよい、冀州と殷州が合すれば滄・瀛・幽・定は自然に従う、劉誕のみ抵抗するが敵ではない」と献策。神武は元忠の手を強く握って感謝した。時に殷州刺史爾朱羽生が兵を拠して抵抗すると、元忠は民を集め官軍と共にこれを捕斬した。神武は元忠に殷州事務を代行させた。太常卿・殷州大中正に累進、従兄瑾が年長であるとして中正の職を譲った。

李元忠――侍中として

魏孝武帝が神武の娘を皇后とした際、元忠が晋陽で聘礼の使者となった。宴席で昔話になると元忠が「あの建義の時は轟々と楽しかったが、この頃は寂しく問う者もない、また建義の頃を探そうか」と言うと神武は手を打って笑い「この男が私に挙兵を迫ったのだ」と述べ白馬を賜った。元忠が「侍中の位をくれなければまた建義の頃を探すぞ」と戯れると、神武は「建義の機会に事欠かぬが、こんな老翁に出会えるかが心配だ」と応じ、元忠は「この老いぼれに出会うのが難しいから離れられぬのだ」と神武の髭をひねって大笑した。神武は元忠の風雅を深く重んじた。神武が皇后を送った後、晋陽の沢で狩りをした際、元忠が落馬し長く意識を失うと神武自ら介抱し、晋陽県伯に封じた。光州刺史となり、飢饉に対し朝廷は1万石の賑貸を許可したが元忠は少ないとして15万石を放出、事後の報告に朝廷は咎めず称賛した。侍中に召された。

李元忠――人柄と晩年

要職にありながら実務には関わらず声楽と酒を楽しみ常に酔っていた。家事は一切顧みず、庭に果樹薬草を植え客と宴を楽しんだ。「食がなくとも酒だけはなくてはならぬ、阮籍(阮歩兵)は我が師、孔融(孔少府)は私を欺かない」と語った。中書令から太常卿を望んだのは音楽と美酒があるためであった。神武が僕射に用いようとしたが文襄が「放達で常に酔っており台閣を任せられない」と反対した。子の搔が禁酒を求めると「私は僕射になっても飲酒の楽しみは失わぬつもりだった、お前が僕射を惜しむなら自分が飲むな」と答えた。老齢を理由に閑職を求め驃騎大将軍・儀同三司に任じられた。文襄王に葡萄一皿を贈ると縑百匹の返礼を受けるほど厚遇された。
孫騰・司馬子如が訪ねた際、木の下で被り物をして独り酒を飲み、庭は荒れ果て、婢が褥を質に入れて酒肴を買い、妻は裾の擦り切れた服で出てきた逸話があり、二人は嘆息して帰り多くの米絹を贈ると元忠はそれを人々に分け与えた。衛尉卿を兼ねたまま没し、遺されたのは米3石、酒数斛、書籍薬物のみで、葬儀の費用は金の蝉飾りと質入れした絹で賄われた。司徒・敬惠を追贈。仕官前、父の墓に松明を持って入る夢を見て師に占わせると「大吉、先祖を照らす意」と言われ、その通りになったという。
弾を得意とし桐の葉を穴一つで貫くほどで、棗や栗を投げて撃つと十中七八当てた。文襄に従い魏帝に謁見した際、殿上の梟を撃つよう命じられ「一丸は至尊の威霊に、一丸は大将軍の意気に捧げれば十分」と言い当てて落とした。子の搔が爵を継いだ。

李搔――元忠の子

字德沈。聡敏で才芸あり、諸楽器の音を集めて八弦という楽器を自作し思慮深いと評された。武定末、丞相記室から河内太守。数年で流民が戻り、離任時に父老が200里余り見送り生前に碑を立てた。儀曹郎で終わった。

李法行――搔の妹

幼くして道を好み指を切って不嫁を誓い尼となった。住まいは鄴から300里離れ徒歩で往来し食を得られぬこともあった。屠殺される牛を衣を脱いで身請けし、雉や兎が懐くほど山居に馴染んだ。斉滅亡後の混乱時に道端で粥を施した。異母弟宗侃と族人孝衡の土地争いに際し「私の地を望むなら取ればよい、何を争うことがあろう」と諭し双方を恥じ入らせ田を譲らせた。

李渾――霊の曾孫

字季初。祖の綜は河間郡を代行し早世、父の遵(字良軌)は業績あり魏冀州征東府司馬となり京兆王元愉の挙兵で殺害され幽州刺史・簡を追贈。渾は父の死により給事中に任じられた。四方が乱れる中、青州征東司馬を求め河間邢邵・北海王昕と共に老母妻子を伴い青斉へ赴いた。まもなく爾朱榮の洛陽入城で衣冠の士が皆殺されると、これを見越していたとして評価された。河北の流民20万余が河間邢杲を主に擁立し北海から東陽を襲った際、青州刺史元世俊が誅殺を図ると府中に疑心が生じたが、渾は長史崔光韶と共に禍福を説き血の盟約で上下を和解させた。普泰中、崔社客の海岱での反乱で青州が包囲されると渾は都官尚書・東北道行台として救援に赴き、社客軍が烏合の衆であることを見抜き夜襲を決行、諸将の躊躇を退けて社客を捕らえ首を洛陽に送り海隅を平定した。

李渾――北斉での経歴

天平初、母の喪に服し哀毀甚だしかった。武定初、散騎常侍・聘梁使主を兼ね、梁武帝に「伯陽(老子)の後、趙李の人物は今も多い」と評された。東郡太守となり贓賄の疑いで召還され、文襄王が武士に捕らえさせ庭に置いたが渾は「将軍は今も賢者を礼遇なさるのか」と抗言し、文襄は笑って赦した。天保初、太子少保。太常邢邵が少師、吏部尚書楊愔が少傅として並び栄誉とされた。禅代の儀注に参与し涇陽県男。文宣帝が魏『麟趾格』の不備を正すため渾・邢邵・崔㥄・魏収・王昕・李伯倫らに修撰させた。渾は魏収に「細かな技巧は君に及ばぬが、国典朝章では君は私に及ばぬ」と言ったという。海州刺史となり、賊に城を囲まれ井戸のない城内で海水を飲んでいた際、渾が斎戒し祈ると泉が湧き出し、賊は神異と見て退散、渾は首謀者を捕斬した。妾の郭氏が州で不正に財を蓄えたことで免官され鄴で没した。

李湛――渾の子

字処元。文史に通じ家風を継いだ。通直散騎常侍・聘陳使副を兼ね涇陽男を継いだ。渾と弟の繪・緯が共に聘使主を務め、湛も使副となったため趙郡の人々は四使と呼んだ。

李繪――渾の弟

字敬文。6歳で入学を求めたが年回りが悪いとされ許されず、姉の筆で密かに学び1ヶ月で『急就章』に通じ非凡と評された。容貌端麗で神情朗俊。第五舅の河間邢晏は「煙霧を払うようだ、この甥は宅相の期待に値する」と評した。五礼の撰修で太原王乂と軍礼を掌り、魏静帝の顕揚殿での『孝経』『礼記』講義で従弟の褰・裴伯茂・魏収・盧元明らと共に議論記録役を務め評価された。中書侍郎・丞相司馬を歴任。霸府の文武会合では常に発言の先頭を任され、音声・作法とも優れ聴衆を粛然とさせ文襄に重んじられた。儀注も掌った。武定初、聘梁使主として梁武帝に高歓の所在や宇文泰の様子、経略を問われ明快に答え称賛された。梁人と氏族を語る際、袁狎が「私は黄帝の末裔で十四姓の一つ」と誇ると、繪は「兄の出自は遠いが、我らも共に車千秋の一字を分けるだけのこと」と応じ座を笑わせた。前後の使者は皆交易を求めたが繪だけは清廉を守り梁人に重んじられた。

李繪――地方官として

帰国後、高陽内史。郡内の猛獣3頭が檻を設ける前に闘死したことを人々が瑞祥として上奏を勧めたが「偶然のことで功を貪れば人に疑われる」と拒んだ。高陽の湿地を農地に変え、農正を置いて墾田を倍増させ豊かにした。瀛州三郡の民が郡街に功徳碑を立てようとした。神武の東巡の際、瀛州城西で長く馬を止め郎中陳元康に慰労させた。河間太守崔諶が弟の崔暹の権勢を恃んで麋角と鴿羽を求めた際、繪は「私は疎懶で遠くの獲物を追えず佞人にも仕えられない」と断る書を送り、これが後に司徒左長史推薦を逃した原因とも言われる。
文襄嗣位後、山東諸郡の官の多くが交代する中、繪と清河太守辛術のみ特に召された。大将軍従事中郎から司馬に転じ、文襄は元侯景から得た進賢冠を「そなたは孤(私)に忠を尽くせ、侯景のように叛くな」と与えた。文宣嗣位後も丞相司馬。天保初、司徒右長史。方正な性格で権門に近づかず久しく不遇であった。没し南青州刺史・景を追贈。子の君道は父の風格を継いだ。

李緯――繪の弟

字乾経。聡慧で才学あり。舅の子河間邢昕と同年輩だが晩成であった。中散大夫。聘梁使主・侍中李神俊が緯を尚書南主客郎に推挙、18人の使節応対を無難にこなした。鄴下では「学問なら渾・繪・緯、弁舌なら繪・緯・渾」と評された。文襄が選任を主宰した際「郎署からここまで異例の抜擢だ、君の才ゆえだ」と司徒諮議参軍に任じた。梁の使者謝蘭が安平崔氏について尋ねると緯は「子玉(崔琰)以来、彫龍の才は絶えた」と答え、崔暹はこれを聞いて怒った。緯が謝罪に赴くと暹は馬上で顧みなかったが、緯は「要人の機嫌を損ねても聘梁使の役目は他に譲らぬ」と語った。武定5年、散騎常侍を兼ね梁へ使いした。奔放な性格で「隠君」と自称し脱俗の趣があった。帰国後、太子家令で没し、斉初に北徐州刺史・文を追贈。

李璨――霊の従子

字世顯。霊の弟趙郡太守均の子。身長8尺5寸、容貌魁偉。梁祚に学び中書郎、高允に重んじられた。天安初、宋の徐州刺史薛安都が彭城を挙げて降ったため、鎮南大将軍博陵公尉元、鎮東将軍城陽公孔伯恭らが迎えに赴く際、璨も参二府軍事として従った。安都が出迎えたが元が礼を尽くさなかったため安都は還城し降伏を撤回した。宋将張永・沈攸之が下磕に布陣した際、元は璨と中書郎高閭を派遣し安都を説得、共に軍に赴かせた。元らが入城し武器を接収したその夜、永が南門を攻めたが敗退。璨は元に永の敗勢に乗じるよう進言し、永の糧船を攻めて大破し淮北を平定した。璨は寧朔将軍を加えられ、張讜と共に兗州刺史となり新附の民を安んじた。参定徐州の功で始豊侯に封ぜられ、没して懿を追贈。子の元茂が爵を継いだ。

李元茂――璨の子

寛雅な人柄で知られ、司徒司馬・彭城鎮副将として人々に慕われた。没し顕武将軍・徐州刺史・順を追贈。

李秀之ほか――元茂の子孫

秀之(字鳳起)は爵を継ぎ尚書都官郎。弟の子雲(字鳳升)、子羽(字鳳降)、子岳(字鳳歭)は皆早くに父を失い母に孝を尽くし、容貌魁偉風度あったがいずれも早世した。鳳升の子道宗は直閣将軍、弟の德林は司徒中兵参軍。

李宣茂――元茂の弟

太和初、中書博士、後に定州大中正を兼ねたが郷人から財貨を受け御史に弾劾され除名。正始初、太中大夫、光禄勲に遷り游肇と親交した。幽州刺史で没し薄葬を遺言、斉州刺史・恵を追贈。

李籍之ほか――宣茂の子孫

子の籍之(字脩遠)は謹正で書史に通じ、司徒諮議参軍・太中大夫、『忠誥』一篇を著した。没し定州刺史を追贈。子の徹は北斉に仕え尚書左丞。徹の子純は隋開皇中に介州長史。

李德饒――純の子

字世文。聡敏で学を好み至孝の性。弱冠で隋の校書郎、内史省の文翰を掌り、監察御史として権貴を憚らず糾正した。大業3年、司隸従事に遷り四方を巡り冤罪を正し孝悌を褒めた。地位は低いが徳行で重んじられた。
至孝で両親の病には終日食を絶ち、喪では5日間水も飲まず数升の血を吐くほど哀慟した。葬送では厳冬の雪中40里余を裸足で歩き、多くの会葬者を感動させた。甘露が庭の樹に降り鳩が廬に巣を作った瑞祥があり、納言楊達が村の名を孝敬村、里を和順里と改めさせた。金河県長に任じられる前に群盗の首領格謙・孫宣雅らが渤海で蜂起し、朝廷が投降を許すと、賊は徳饒の信望を頼り「徳饒が来れば降る」と願い出、帝は徳饒を渤海に遣わした。冠氏に至った際、別の賊が県城を陥落させ徳饒は殺害された。

李德佋――德饒の弟

信義に篤い性格。大業末、離石郡司法書佐となり太守楊子崇に礼遇された。義兵蜂起で子崇が殺され屍が城下に晒された際、慟哭して収葬した。介休で義軍に子崇の埋葬を願い出て許され、使者として離石で子崇を礼葬した。

李公緒――徹の弟

字穆叔。聡敏で経伝に博通した。魏末、冀州司馬となるが病で辞し贊皇山に隠れた。北斉天保初、侍御史に召されたが応じなかった。世俗を退け仕官を誓わなかった。天文と図緯の学に明るく「斉の分野を観るに福徳は多くない、国祚は四七(28)年で終わる」と語り、実際に天保元年から28年で斉は滅んだ。著書に『典言』十巻、『礼質疑』五巻、『喪服章句』一巻、『古今略記』二十巻、『玄子』五巻、『趙記』八巻、『趙語』十二巻がある。陰陽術の秘記を子孫に伝えず臨終に焼き捨てた。子の少通は学行あり。

李概――公緒の弟

字季節。学を好むが倨傲な性格で兄弟の礼を軽んじた。斉文襄大将軍府行参軍として、「富春公主撰」と題した艶書を進呈し閑逸で職務怠慢を咎められた。殿中侍御史として国史を修め、太子舎人、副使として江南に聘使、江南の僧寺での露骨な振る舞いで解任された。并州功曹参軍で没した。『戦国春秋』『音譜』を著し、また自ら詩賦24首を選んで『達生丈人集』と名づけ、その序で戦国の隠士に仮託し、性(天から受けた本性)と情(欲)を分けて論じ、栄えれば死生を等しく見て酒色に耽り情を養い、否らば愛着を捨てて識を養うという処世哲学を述べた。

李順――出自と経歴

字德正。鉅鹿公霊の従父弟。父系は慕容垂の散騎侍郎・東武城令。道武帝の中原平定後、平棘令となる。没し趙郡太守・平棘男を追贈。
順は経史に通じ計略あり。神瑞中、中書博士から中書侍郎に遷る。蠕蠕討伐に籌略で功を立て平棘子。太武帝の赫連昌討伐に際し崔浩に「李順の前回の献策は経略の大謀に適う、先鋒を任せてはどうか」と問うと、浩は「順の智は事に足るが、私の弟は順の妹を娶り、弟の子は順の娘を娶っており、その行状を知る、果断だが専任には向かない」と答え帝は断念した。実は浩の弟が順の妹を娶り、浩の弟の子が順の娘を娶っていたが、浩は順を軽んじ順も服さず、互いに猜疑して浩が順を誹謗する原因となった。統万での大勝は順の功が大きく、赫連定討伐でも左軍を破った。統万攻略後、帝が諸将に珍宝を賜った際、順は固辞して書数千巻のみを求め、帝はこれを善しとした。給事黄門侍郎に遷り、平涼での赫連定討伐にも従軍、三秦平定後は侯爵に進み四部尚書として寵愛された。

李順――涼州使節として

沮渠蒙遜の河西内附に際し、崔浩は「清徳の重臣、尚書順が適任」と推薦、帝は「順は納言の大臣、使者にすべきでない、蒙遜が自ら朝すれば十分だ」と述べたが、浩は「呉への使者邢貞も魏の太常であった、事が適切なら重複を嫌う必要はない」と述べ帝は従った。順は太常として蒙遜を太傅・涼王に策封した。四州諸軍事・長安鎮都大将・寧西将軍・開府、高平公に進む。延和初、再度涼州へ使いした際、蒙遜が病と称し無礼な態度をとると、順は正色して「この老人の無礼を思わなかった」と述べ節を握って退出した。蒙遜は中兵校郎楊定歸を遣り「朝廷から拝礼不要の詔があると思っていたが、そうでなければ小臣の罪」と釈明させると、順は「斉桓公は諸侯を九合し天下を匡したが、周公の胙を受ける際は伯舅として拝礼不要とされても降って拝礼した、詔がない以上、驕るのは禍を招く道だ」と論じ、蒙遜は拝礼した。

李順――涼州情勢の分析

帰国後、帝が蒙遜との対話と政教の得失を問うと、順は「蒙遜は河右に威を振るい30年、艱難を経て機変を心得るが、子孫への計は十分でなく一代限りで終わろう。曇無讖を10月に送るとの約束を違えたことからも信用できない、長続きしないだろう」と答えた。帝が「早く滅ぶか」と問うと「蒙遜の子は皆非才だが、敦煌太守の牧犍は器量があり跡を継ぐならこの者だが父には及ばぬと聞く、天が聖明のために用意したものだろう」と答えた。帝は「東方に事があり西方に手が回らぬ、3、5年でも遅くはない」と述べた。蒙遜死去の報が届くと太武帝は「そなたの言葉通りだ、牧犍の即位も的中した、我が涼州平定も遠くあるまい」と述べ絹千匹・厩馬一頭を賜り以後さらに信任を深めた。崔浩はこれを憎んだ。

李順――失脚

順は涼州へ12回使いし太武帝はその能力を称えた。しかし蒙遜は宴席で悖言を発することがあり、順が漏らすのを恐れ金宝を順の懐に納めさせたため蒙遜の罪状は聞こえなかった。西域の沙門曇無讖の術を帝が求めた際、順は蒙遜からの賄賂により処刑を黙認した。崔浩はこれを知り密かに帝に告げたが帝は信じなかった。太延3年、順は再び涼州へ使い、帰国後、河右平定の計を問われ「民が疲弊しているので頻繁な動員は避けるべき」と答え帝は従った。5年、涼州征討の議で順は「涼州は水草に乏しく遠征に適さない」としたが崔浩は強く征討を主張し帝は浩に従った。実際に姑臧に至ると水草は豊富で、帝は景穆(太子)への書で順を非難した。後に浩に「かつての言葉が的中した」と述べた。涼州平定後、順が蒙遜の金を受けて曇無讖殺害を黙認したことが判明しさらに嫌われたが旧恩により罪を問わず、群臣の序列を差配させ爵位を授けさせたが、順は賄賂を多く受け取り評定が不公平であった。涼州人徐桀がこれを告発し崔浩も再び誹謗、帝は激怒し城西で順を処刑した。順の死後数年、従父弟の李孝伯が太武帝に重用され朝政に参与した。崔浩が誅されると帝は激怒し孝伯に「そなたの従兄はかつて国を誤ったが、朕の本意はそこまでではなかった、浩のせいで従兄を殺してしまった」と語った。皇興初、順の子の敷らが貴寵を得たため、献文帝は順に侍中・鎮西大将軍・太尉公・高平王・宣王を追贈、妻邢氏を孝妃とした。順には子が4人。

李敷――順の長子

字景文。真君2年(441年)中書に選ばれ学び、忠謹により東宮に給侍し中散となった。䐶・盧遐・度世らと共に聡敏で機密に参与した。謙恭な性格で文学に優れ、文成帝に寵遇された。秘書下大夫に遷り平棘子を賜る。南部を兼録し散騎常侍・南部尚書・中書監、内外の秘書を領し高平公を継いだ。朝政の大議には必ず関与した。宋の徐州刺史薛安都・司州刺史常珍奇が彭城・懸瓠を挙げて降った際、朝議が不信を唱える中、敷は独り信じるべきと主張し、援軍派遣により淮海は安定した。敷は二代の寵遇を受け、一族十余人が朝に仕えた。弟の弈もまた文明太后の寵愛を受けたが、䐶が敷兄弟の隠れた罪20余条を列挙したことで献文帝は激怒し、皇興4年(470年)敷兄弟を誅し、順の位号を庶人に落とした。敷の従弟顯德、妹婿の廣平宋叔珍らも公私を乱した罪で同時に処刑された。敷兄弟は孝義に篤く喪礼も典則にかない北州で称賛されていたため、この禍に人々は嘆惜した。

李式――敷の弟

字景則。学業で知られ西兗州刺史・濮陽侯。家が権要にあることを危惧し、津吏に台からの使者があれば必ず先に報告するよう命じていたが、使者が突然到着し「南より通過するだけ」と偽り、渡河後に急に式を捕らえて都へ連行、兄と共に死んだ。

李憲――式の子

字仲軌。清らかで風儀があり学を好み器量あった。太和初、爵を継ぐが伯に降格。秘書中散を拝し孝文帝に重んじられた。趙郡太守。趙修が同郷であり父母を故郷に葬った際、州郡の長官が皆その勢威を畏れる中、憲は屈しなかったと評された。高肇に党附したとして御史に弾劾された。正光5年、雍州刺史事務代行、七兵尚書。孝昌中、征東将軍・揚州刺史・淮南大都督。梁の平北大将軍元樹らの侵攻に力尽きて降伏、帰国を求め廷尉に付された。娘婿の安楽王元鑒が相州で反乱を起こすと霊太后は憲が心で加担していると疑い死を賜った。永熙中、儀同三司・尚書令・定州刺史・文靖を追贈。子の希遠(字景沖)は早世、その子祖悛が爵を継いだ。

李希宗――憲の子(希遠の弟)

字景玄。寛和で容姿優雅、才学あり。金紫光禄大夫。斉神武に中外府長史として抜擢され、文宣帝は希宗の次女を皇后とした。上党太守で没し、司空公・殷州刺史・文簡を追贈。

李祖升――希宗の長子

容姿端麗で手が膝を過ぎるほど長く文学の才もあった。斉州刺史。従兵の妻と密通し殺害された。

李祖勳――祖升の弟

給事黄門侍郎。斉文宣帝が娘を済南王妃とした。侍中を経て丹楊郡王に封ぜられ後に公に改封。済南王即位で趙州刺史、廃位で金紫光禄大夫。大寧中、昭信皇后(希宗の娘)が武成帝に寵愛されると斉州刺史となるが贓賄で免官、光州刺史に再任。貪慢な性格で妻崔氏の専横も評判を落とした。侍中の乳母陸媼の母元氏が祖勳の妻の姨であった縁で西兗州刺史・殿中尚書に至った。才幹に乏しく官歴に見るべきものはなかったが没後尚書右僕射を追贈。武平中、皇后の兄君璧らが王に封ぜられた際、祖勳の王爵も回復された。弟の祖欽は竟陵王・光禄卿。第3弟の祖納は最も見識があり経史で知られ散騎常侍で没した。

李希仁――希宗の弟

字景山。学識あり侍中・太子詹事で没した。子の公統は北斉で員外郎、高歸彦の反乱の首謀者となり歸彦敗死で処刑された。母崔氏は没官に処されるはずが弟宣寶が賄賂で戸籍を老齢と改竄した事が発覚し武成帝により処刑された。

李騫――希仁の弟

字希義。経史と文藻に富む。散騎常侍・殷州大中正・尚書左丞を兼ね梁への使者となった。後に事に坐して免官されたが冤罪とされた。親友の盧元明・魏収に贈った詩に「監河の水を愛し、蘇子の余明を惜しむ、益州は友の趣に達し、廷尉は交情を弁ず」と、不遇の思いを詠んだ。給事黄門侍郎で没し、北斉受禅後に儀同三司・文惠を追贈。

李希禮――騫の弟

字景節。敦厚な性格で礼度を守った。著作佐郎として起居注を修め、太常少卿・廷尉少卿・魏尹事務代行・豫州刺史を歴任。邢邵らと礼律を議定し、信州刺史で没した。

李孝貞――希禮の子

字元操。学を好み文章に長けた。斉に仕え司徒府参軍事から出仕。弟の孝基と共に吏部郎中陸昂に会った際「弟の名は孝基、兄はどうするか」と戯れられ、「礼は不肖と申しますが子臧(季礼を譲った故事)に倣いたい」と答え、陸昂は「必ず名を成す人物だ」と称賛した。簡静な性格で客と交わらず、射策甲科で給事中を拝し通直散騎常侍を兼ね副使として陳へ聘使した。
従姉は昭信皇后、従兄祖勳の娘は廃帝済南王妃、祖欽の娘は後主の娥英と琅邪王儼妃、叔父騫の娘は安徳王延宗妃であり、一族は帝室と幾重にも姻戚関係にあったが、兄弟は文学で身を立て外戚として頼ることを恥じた。黄門侍郎高乾和が権勢を頼み婚姻を求めた際、孝貞が拒んだため恨みを買い太尉府外兵参軍に出された。中書舎人を歴任。
武平中、博陵太守に出され不遇であった。司州別駕を経て散騎常侍を兼ね北周への使副となった。給事黄門侍郎に戻り待詔文林館、仮儀同三司。詞令に優れ中書侍郎李若・李德林と共に詔勅の伝宣を任された。北周武帝の斉平定後、儀同三司・小典祀下大夫。宣帝即位後、吏部下大夫。隋文帝が丞相となった際、孝貞は韋孝寛の尉遲迥討伐に従い上儀同三司。開皇初、馮翊太守を拝したが廟諱(隋皇室の諱)に触れるため字の元操を名乗った。
数年後、蒙州刺史に遷り官民に安んじられた。以後文筆から遠ざかり「五十年はあっという間に過ぎ、髪は白く力も衰え、宦意も文情も尽きた」と嘆じたが、暇には賓客を招き終日弦歌と酒を楽しんだ。内史侍郎に召され内史令李德林と文翰を掌ったが実務に欠け不評を買い、御史に弾劾されて金州刺史に出され任地で没した。文集30巻が世に行われた。子は元玉。

李孝基ほか――孝貞の弟たち

孝基も才学と美しい文辞で知られ、衛尉丞・待詔文林館から儀曹郎中。弟の孝俊は太子洗馬。孝俊の弟孝威(字季重)は学識豊かで兄弟中最も篤実、太尉外兵参軍として起居注を修め、隋で礼部侍郎・大理少卿に至った。

李弈――式の弟

字景世。容姿美しく才芸あり。都官尚書・安平侯、兄敷と共に死んだ。太和初、文明太后は弈兄弟を追念し、䐶を誅した際に李憲ら一二家を存問し布帛を賜った。

李冏――弈の弟

字道度。若くして中散となったが処罰を逃れた。度支尚書を歴任。太和21年、孝文帝の長安行幸に際し咸陽の要害と秦漢の旧都たることを理由に遷都を勧めたが、孝文帝は「昔、婁敬が一言で漢祖を長安に遷都させたが、今そなたは西京を説いても私を東への道から外せぬ、これは献策の巧拙が古今で逆になったということか」と応じ、冏は「漢祖は布衣より起こり険を頼みとしたが、陛下の徳は既に四海を治め周の隆盛に等しい、それゆえ献策も動かせなかったのです」と答え帝は喜んだ。剛直で孝文帝にも直言し公卿を弾劾して憚らず、百官に恐れられた。孝文帝の巡幸には常に尚書右僕射を兼ね厚遇された。才学は諸兄に劣るが公強さで補ったと評され没した。

李祐――冏の子

字長禧。友愛篤く世に称された。給事中から博陵太守に至り清幹で知られた。順の弟修基は陳留太守で没し、その子探幽は高平太守、探幽の兄子洪鸞は河間太守。

李孝伯――出自と経歴

高平公順の従父弟。父の曾は鄭氏『礼』・『左氏春秋』を教授とした。郡から3度功曹に推挙されたが応じず「功曹の職は郷選の高第と言っても郡吏に過ぎず、人に仕えるのは容易でない」と述べた。州主簿となるも1ヶ月余で「梁敬叔(梁鴻)の言う通り州郡の職は人を労するのみ、道が行われぬのは身の憂い」と辞して帰り講学を再開した。道武帝の代、趙郡太守として令行禁止を実現。并州の丁零がしばしば山東を害する中、曾の威望を恐れ境内に入らなかった。賊が常山界で死んだ鹿を得た際、趙郡の地と誤解し返還を求められた逸話から「わざと趙郡の鹿を装うより常山の粟の方がまし」と郡謡に歌われるほど畏怖された。没し荊州刺史・柏仁子・懿を追贈。

李孝伯――太武帝への輔佐

父の学業を継ぎ群書に博通、風儀美しく法度に従った。従兄が太武帝に推薦し中散に召され「そなたは我が家の千里の駒」と評された。秘書奏事中散から散騎侍郎・光禄大夫に遷り魏昌子。軍国の機密で親任され、その謀略は他人に知られなかった。北部尚書に遷り、征伐の功で寿光侯に進んだ。

李孝伯――彭城の応酬

真君末、宋文帝は太武帝の南伐を聞き弟の太尉江夏王義恭に彭城救援を命じた。太武帝は彭城で亜父塚に登り城内を望み、捕虜の蒯応を送って詔を宣べた。義恭らが兵力を問うと「中軍4十余万」と答えた。宋徐州刺史武陵王駿が酒2器・甘蔗100本を献じ駱駝を求めると、太武帝は翌日再び亜父塚に登り孝伯を小市門へ遣わし、駿も長史張暢を対応させた。孝伯が「主上の詔で太尉・安北(義恭・駿)に一度出門して会おうと仰せです、駱駝と貂裘を賜ります」と述べると、暢は「詔と言うが、なぜここで詔と称するのか」と問い、孝伯は「そなたの太尉・安北は臣下ではないか、隣国の君であっても隣国の臣に詔と称して何が悪い、なぜ門を閉じ橋を断つのか」と反論した。暢は「二王は魏の陣立てが未整のうちに精兵10万を恐れて城門を閉じている、休息を待って戦場を整え日を決めて戦おう」と答えると、孝伯は「令行禁止は将たる者の常事、なぜ橋を壊し門を閉じる必要があるか、10万を誇示するが我にも良馬百万がある」と応じた。開門後、暢が人を退け武器を収めて賜り物を受け、義恭は皮袴褶一具、駿は酒と甘蔗を献じた。太武帝はさらに氈と塩9種・胡豉を賜り、孝伯は「白塩・食塩は主上御自ら食す物、黒塩は腹脹に効き酒で服す、胡塩は目痛に、戎塩は瘡に効く、赤塩・駁塩・臭塩・馬歯塩の4種は食用ではない、太尉・安北はなぜ自ら来て朕の姿を見ないのか」と伝えると、暢は「魏帝の人となりは既によく知られており使者を送るまでもない」と答えた。義恭は蝋燭10本、駿は錦1匹を献じた。

李孝伯――評価

孝伯の風容は閑雅で応答は流れるようであり、暢も左右も感嘆した。太武帝は喜び宣城公に進めた。使持節・散騎常侍・秦州刺史で没し、征南大将軍・定州刺史・文昭公を追贈。
政事に明るく朝野に重んじられた。景穆太子が広く俊秀を求めるべきと進言した際、太武帝は「朕には孝伯一人がいれば天下を治めるに十分、求めてもこのような人物はそう得られまい」と述べるほど信頼された。性格は方正慎重で忠厚、朝廷に不足があれば必ず自ら上表し切諫し、聞き入れられなくても草稿を削り家人にも見せなかった。公廷の議論では常に法度を引き、他者の建言には是非を抑えつけず、帝への言上でも人の名を隠さず自らの功としなかったため士大夫に雅正と称された。崔浩誅殺後は軍国の謀は皆孝伯から出、太武帝の寵は浩に次ぎ宰輔として遇された。功績は表に出ず当時の人々もその全貌を知らなかった。没した日、遠近が哀傷した。李彪が江南への使者として赴いた際、斉武帝が「北に李孝伯がいるが、そなたとどのような関係か」と問うほど名声は遠方にも及んだ。

李孝伯――家族

妻の崔賾の娘は高明な婦人で一子元顯を生んだ。崔氏没後、翟氏を娶ったが正妻とはせず元顯を憎んだ。後に元顯が強盗に殺され、世間は翟氏の仕業と見た。元顯は志気高く人々に惜しまれた。翟氏の2子、安人・安上は共に風度があった。安人は寿光侯を継ぎ司徒司馬となったが子なく爵は絶えた。安上は鉅鹿太守で早世。安人の弟豹子は後に先の封を求めたが結局継げなかった。

李祥――孝伯の兄

字元善。家業の学を伝え郷党に敬われた。中書博士。尚書韓元興の青州出兵に軍司として従い陳・汝まで進出、淮北の民7千余戸を降し兗豫の南に移し淮陽郡を置いて撫した。祥は太守として1万余家の流民を帰らせ民を安んじた。河間太守に遷り威恩で称された。中書侍郎に召された際、千余人が留任を願ったが朝廷は許さなかった。任地で没し定州刺史・平棘子・憲を追贈。

李安世――祥の子

幼くして聡悟であった。興安2年、文成帝が侍郎・博士の子を選び中書学生とする際、11歳の安世は幼いとされたが父祖について問われると条理立てて答え、そのまま学生に選ばれた。帝は国学行幸のたびに独り安世を召して問うた。詔で「そなたはこの節度を守れば富貴を憂うる必要はない」と述べられた。天安初、中散を拝し慎重さで帝に親愛された。主客令に累進。

李安世――使者応対の逸話

斉の使者劉纘の朝貢に安世が労をねぎらった。容姿と挙止に優れ纘らは「君子がいなくてはこの国は成り立たない」と評した。纘が安世を「典客」と呼ぶと安世は「なぜ亡秦の官名を上国に用いるのか」と問い、纘が「時代により呼称は変わる」と答えると「周は掌客、秦は典客、漢は鴻臚、今は主客と呼ぶ、文武(周)ではなく亡秦を慕うのか」と切り返した。纘が方山を指し「燕然からの距離は」と問うと安世は「石頭と番禺ほどの距離だ」と応じた。
江南使者に珍物を出し富室の商人と自由に交易させた際、纘が金玉の値を「北方では金玉が安いのは山川に富むからか」と問うと安世は「聖朝は金玉を貴ばず瓦礫と同じに見る、また皇上の徳が神明に通じ山も宝を惜しまぬので山無玉川無金なのだ」と答え、纘は大市を企てていたが恥じてやめた。主客給事中に遷る。

李安世――均田制の提言

飢饉で民が流散し豪族が土地を占奪する中、安世は均量の制を上疏し孝文帝はこれを深く採り入れ、後の均田制の起源となった。相州刺史・仮趙郡公として出仕。農桑を奨励し淫祀を断ち、西門豹・史起(治水の功臣)の廟堂を修飾させた。廣平の宋翻、陽平の路恃慶を朝廷の善士として推薦した。廣平の李波一族は強盛で略奪を続け前刺史薛道嚣も討伐に失敗するほどであったが、安世は策を用いて波と甥姪30余人を誘い出し鄴市で斬り、州内は粛然とした。病没した。

李安世――子孫

妻の博陵崔氏は一子枿を生んだ。崔氏は妬悍の廉で離縁され、後に滄水公主を娶り2子謐・郁を生んだ。

李枿――安世の子

字琚羅。史伝に通じ文才があり、豪爽な気性で公強と評された。太師高陽王元雍が枿を友(官職)に推挙した。当時多くの者が沙門となり戸籍から絶える風潮に対し、枿は「三千の罪の中で不孝より大なるはなく、不孝の最たるは祭祀を絶やすこと、礼に背く風潮を放縦にし将来の益を求めて堂々たる政を棄て鬼教に従うべきではない」と上言し、沙門都統僧暹らはこれを仏法誹謗とみなし霊太后に泣訴した。太后に責められた枿は「鬼神の名は通霊の称であり、仏は天でも地でもなく人から出た、これを鬼と呼ぶのは謗りではない」と弁明した。太后は枿の言を妥当としつつ僧暹らの意も無視できず金1両の罰金を科した。
尚書郎に転じ蕭寶夤の西征に統軍として従った。徳望あり招募した勇士数百騎が付き従い、私財を投じて西討を助けた。寶夤は「そなたが来たからには事は成る」と肩を叩いて喜び、配下は李公騎と呼ばれた。寶夤は枿を左丞・別将とし軍機に参与させ、さらに中書侍郎に推挙した。帰朝後、岐州刺史を辞退し免官。建義初、河陰の変で殺された。初め尚書右僕射・殷州刺史を追贈、後に散騎常侍・驃騎大将軍・儀同三司・冀州刺史を追贈された。
大志ある性格で酒を好み親族に篤かった。弟の郁に「士大夫の学問は古今を博く見て終わるもの、なぜ経を専らにして老博士のようになる必要があるのか」と語った。弟の謐と特に友愛深く、謐が郷里で没した際は慟哭して気を失い数日食を絶ち、1年経っても悲しみが癒えなかったという。

李謐――安世の子

字永和。若くして学を好み諸家の書を博覧した。初め小学博士孔璠に師事したが数年後、璠が謐に教えを請うほどになり、同門は「青は藍より出でて藍より青し、藍謝して青となる、師の常なる無し、明経にあり」と評した。公子として著作佐郎に召されたが弟の郁に譲るよう願い許された。州から2度秀才に挙げられ公府から2度辟召されたが応じず、琴書を業とし絶世の志を持った。『考工記』と『大戴礼盛徳篇』の明堂の制度の相違を見て『明堂制度論』を著した。

李謐――『明堂制度論』(要旨)

論の趣旨: 経典の異同を正すには周孔の遺訓に照らすべきだが、明堂の制は礼文が残っておらず後世の議論が乱れ、五室説・九室説がそれぞれの立場を信じて是非の基準がないと述べる。裴頠の「明堂の細部は虚器に過ぎず、祖先を天に配する意義のみ明著で殿屋を建てて厳父の祀を崇めれば足り、細部は除くべき」との説を批判し、孔子が「賜(子貢)よ、汝はその羊を愛おしみ、我はその礼を愛おしむ」と言った故事を引き、礼を軽視する態度を戒める。
五室説は鄭玄(康成)ら『周礼考工記』に依拠し、九室説は蔡邕(伯喈)ら『大戴礼盛徳篇』に依拠するが、いずれも一長一短とし、謐は両説と『礼記』月令・玉藻・明堂の三篇を参照し、明堂の五室(中央=太室、東=青陽、南=明堂、西=総章、北=玄堂)説を古今通則として支持、各室に左右の夾房(個)があり36戸72牖になるとする。
『考工記』の「東西9筵、南北7筵、堂の高さ1筵、室ごとに2筵」という規定について、これに従うと中央3室だけで6筵を占め、室外の余地はわずか4尺5寸しかなくなり、天子の政を布く堂としては手狭に過ぎるとして矛盾を5点にわたり論証する(堂の規模と用途の不整合、戸窓間隔の不自然さ、時代を経るごとに制度が華美になる通則との矛盾、堂の高さと壁外の余地の不釣り合い、「室の中は几で測り堂上は筵で測る」という記述と「凡室二筵」の記述の自己矛盾)。
鄭玄注についても、明堂と路寝(天子の寝所)を同制とする根拠を『尚書顧命篇』『礼記喪服大記』等から論じるが、四維の室の配置や聴朔の儀礼との不整合を指摘し、鄭玄が牽強付会であると批判する。
『大戴礼盛徳篇』の九室説(36戸72牖、上円下方、東西9仞、南北10筵、堂高3尺)についても、戸牖の数は妥当だが室数の九は誤りとし、蔡邕が戸牖の数から誤って九室と推定したものであろうと結論づける。
最後に「今の世で古制のみを論じるのは俗を驚かす談だが、深く賞する君子があれば汲み取ってほしい」と結ぶ。

李謐――最期と顕彰

酒を飲まず音律を好み山水を愛した。志は年を経て固まり『神士賦』を著した。延昌4年(515年)、32歳で没し遠近が惜しんだ。その年、四門小学博士孔璠ら学官45人が上書し、謐の生涯(10歳で父を失い哀号、兄枿への恭順、13歳で『孝経』『論語』『毛詩』『尚書』暦数に通じ神童と呼ばれたこと、18歳で孔璠に学び師を凌ぐほどになったこと、『三伝』の異同を校合し『春秋叢林』12巻を著したこと、蔵書4千余巻に及ぶ研鑽、劉芳や甄琛らが謐を高く評価した逸話)を詳述し顕彰を求めた。
事は上奏され「謐は度々徴辟を辞し沖素の志を守った、儒隠の操は嘉すべし、遠く韓康・尚長、近く阮孝緒(玄晏)に准じ、諡を貞静処士とし門閭を表して高節を旌せよ」との詔が下り、門は「文徳」、里は「孝義」と表された。

李郁――謐の弟

字永穆。学を好み沈静、経史に博通した。廣平王元懐の友となり礼遇された。学士徐遵明が山東で盛んに教授していた際、懐が遵明を館に招き郁に『五経』の義例10余条を問わせたが遵明は数条しか答えられなかった。国子博士に遷り、国学設立以来講説をしない博士が多い中、朝夕教授したのは郁のみであった。謙虚寛雅で儒者の風格があった。通直散騎常侍に再遷。建義中、兄枿の死により孤児を養育するため郷里に帰った。永熙初、散騎常侍・衛大将軍・左光禄大夫、都官尚書を兼ね給事黄門侍郎を領した。3年、顕陽殿の『礼記』講義で経を執るよう詔され、質問が相次いでも談笑を絶やさず解説し、孝武帝や諸王もこれを称賛した。病没し散騎常侍・驃騎大将軍・尚書左僕射・儀同三司・都督・定州刺史を追贈。

李士謙――郁の子

字子約、一名容郎。幼くして父を失い母に孝を尽くした。母が嘔吐した際、毒かと疑い跪いて味見した逸話がある。伯父の枿に「この子は我が家の顔回だ」と称賛された。12歳で廣平王賛の開府参軍事に召された。母の喪では骨と皮ばかりに痩せ、姉が悲しみのあまり死ぬと士謙は喪明けに邸宅を仏寺に施した。学問に打ち込み群書を博覧し天文術数にも通じた。斉の吏部尚書辛術・趙郡王睿・和士開らに推挙・招請されたがいずれも病と称して固辞、刺史高元海の招きにも応じず「菩薩」と称された。隋の統一後も終生仕えず、幼くして父を失って以来酒肉を断ち殺生の言葉を口にしなかった。

李士謙――人徳

一族の宴会で肉料理が並ぶ中、まず黍を出させ「孔子は黍を五穀の長と称え荀子も黍稷を先に食すと言った、古人の教えに背けない」と語ると一同は粛然とした。田を荒らした牛を涼しい場所に繋いで元の主人以上に世話し、盗み刈りをする者を見ても黙って避け、粟を盗んだ僮僕を「困窮ゆえのこと、咎めるな」と放免した。奴が郷人董震と酔って争い震を殺してしまった際も「お前に殺意はなかった、なぜ謝るのか、しかし早く立ち去り役人に捕まるな」と諭した。
貸した1万石の穀物が凶作で返済不能になった際、債務者を集めて酒食を振る舞い証文を焼いて「借りは無かったことに」と告げた。翌年豊作で返済に来た者を全て拒んだ。飢饉の年には家産を投じて粥を炊き数万人を救い、遺骸の収埋も尽くし、春には種籾も分け与え「これは李参軍の遺した恩恵」と農民に慕われた。犬までも交わって子を養うほど仁心が及んだとされ、30年にわたり穀物1万余石を施し薬を合わせて疫病を救った。「陰徳を積んでいる」と言われると「陰徳とは耳鳴りのようなもの、自分だけが知り人は知らぬもの、私の行いは皆が知っている、陰徳ではない」と答えた。

李士謙――思想

玄理を好み、仏教の応報説を疑う客に対し、善悪の報いは古典にも見え『佛経』の輪廻思想も賈誼の「千変万化窮まりなし」の言と通じると説き、鮌が黄熊に、杜宇が鶗鴂に、褒君が龍に、牛哀が猛獣に、彭生が豕に等々の変化の伝説を挙げて仏教の変化説と類似すると論じた。客が邢子才の「松柏の後身が樗櫟になることなどあろうか」との懐疑を紹介すると、士謙は「それは類推できぬ話、変化は心によるもの、木に心があろうか」と答えた。三教優劣を問われると「仏は日、道は月、儒は五星」と答え、客も反論できなかった。
詠懐詩を作っては人に見せず破棄した。刑罰論では、「帝王の法は時代により変わるべきだが安易に改めてはならない、今は贓罪の重い者を死刑にするが厳しいだけで抑止にならない、『人は死を恐れなければ死で脅しても無駄』というべきで、肉刑(足指切断、再犯は左腕切断)や流刑(右手の指切断、再犯は腕切断)、窃盗への黥刑などに戻すべき、無頼の徒を辺境に追放するのは戦乱の因となり安寧の道でない、博奕淫遊は盗みの萌芽であり黥刑で足りる」と論じ、識者に政体の要諦と評された。隋開皇8年(588年)、家で没した。趙州の士女は「我らが死なずして李参軍が死ぬのか」と流涙し、会葬者は1万余人に及んだ。李景伯らが行状を尚書省に提出し諡号を求めたが実現せず、代わりに墓に碑を建てた。妻の范陽盧氏も婦徳あり、贈られた賻儀を一切受けず「参軍は生前施しを好んだ、没したからといってその志を奪えない」と語り、穀物500石を貧民に施し奴婢60人を解放した。

趙郡李氏の系譜

趙郡李氏は趙将武安君李牧の末裔で、楚漢の際の広武君李左車がその祖にあたる。左車14世孫の李恢(字仲興)は漢桓・霊間、高潔な人柄で仕官せず有道大夫と号された。恢の子の定(字文義)は魏に仕え漁陽太守。定の4子(平・機・隱・保)は皆晋に仕え、儒学で著名で「四括」と呼ばれた。機の子の楷(字雄方)は書侍御史で平棘県南に居した。楷の5子(輯・晃・棨・勁・睿)は友悌で「四黄」と呼ばれ、その子孫が柏仁の慎・敦、南徙の義(南祖と呼ばれる)、巷東の勖、巷西の盛らに分かれた。義の子孫は吉―聰―真の系統、勖の子孫は頤(勰・系・曾の父)の系統、盛の子孫は纘(誕―建・追・磪・龜)の系統に連なる。

李裔――経歴

字徽伯。父の秀林(小名榼)は温直な性格。太和中、中書博士から頓丘相となり豪右に畏れられた。景明初、博陵郡守事務代行として強を抑え弱を扶けた。母の喪で去職後、司徒司馬・定州大中正・太中大夫。没し斉州刺史を追贈。裔は伯父鳳林の後を継いだ。孝昌中、定州鎮軍長史・博陵太守を兼ねたが、賊の杜洛周を密かに引き入れ州は陥落した。洛周は綱紀を無視し市令・駅帥まで王と呼ぶほど乱れた中、裔も定州王に封ぜられた。洛周が葛榮に滅ぼされると裔は榮に仕えた。爾朱榮が葛榮を捕らえると裔も高昂・薛修義・李無為らと共に晋陽に幽閉された。榮に従い洛陽に至り、榮の死により免れた。天平初、斉神武の大丞相諮議参軍となり策定の功で固安県伯、候衛大将軍・陝州刺史。周文帝(宇文泰)の州城攻略の際に殺された。東魏は尚書令・司徒・定州刺史を追贈。子の子旦が爵を継ぎ、子旦の弟が子雄。

李子雄――裔の子

慷慨として大志あり、陝州陥落後、周軍に従い長安に入った。一族は学業を業としたが子雄独り騎射を習い、兄子旦に「文を棄て武を尚ぶのは士大夫の道ではない」と叱られると「昔から忠臣は仕官を貴ぶが、文武を兼ねずして功業を成す者は少ない、文武を兼ねて何が悪い」と反論し子旦は言い返せなかった。北周で小賓部に累進。達奚武の芒山での斉との戦いで諸軍が大敗する中、子雄の部隊だけが無傷であった。涼州総管長史に累進。滕王宇文逌の青海での吐谷渾討伐に従い上儀同。宣帝即位後、行軍総管韋孝寛の淮南平定に従い亳州刺史。隋文帝の総百揆(執政)時、司会中大夫に召され淮南の功で上開府。受禅後、鴻臚卿・高都郡公。
晋王楊広の并州鎮守に際し河北行台兵部尚書となり、文帝は「息子はまだ若い、そなたの文武の才を頼りに委ねる、北方の憂いはない」と語り、子雄は感涙して忠誠を誓った。当官正直で威厳あり晋王も敬憚し官民に称賛された。1年余で任地で没し、子の公挺が爵を継いだ。

李詵――裔の従祖

字令世。誕の弟休の子。休(字紹則)は散騎常侍。詵は族兄の霊・族弟の熙らと共に召された(高允『徴士頌』に見える)。中書侍郎・京兆太守。従祖弟の善見は趙郡太守、その子顯進は州主簿・濮陽太守。

李暎ほか――顯進の子孫

暎(字暉道)は相州中従事・歩兵校尉、殷州刺史を追贈。子の普濟は学問と温和な人柄で済北太守、「入粗入細李普濟」と称された。武定中、北海太守。暎の弟育(字仲遠)は相州防城別将として葛榮に抵抗し趙郡公に封ぜられ、金紫光禄大夫を経て没し都官尚書・貞を追贈。子の愔は普濟と共に秀才に挙げられ「秀才村」と呼ばれ太子舎人。

李肅――愔の族叔

字彦邕。員外常侍。侍中元暉に諂い、後に左道(邪術)で侍中穆紹に取り入り、裸で髪を振り乱し刃を口にくわえて隠れた場所で紹の福を祈った逸話がある。紹に愛され黄門郎に推挙された。酒に狂う性格で霊太后の江陽王継邸訪問に随行した際、酔って太傅・清河王元懌を辱め弾劾されたが太后に許された。夏州刺史で没した。

李皦――肅の従弟

字景林。学識あり廷尉少卿、斉州刺史・宣を追贈。子の慎は武定中、東平太守。

李仲旋――皦の従弟

司徒左長史・恒農太守。宮・牛の二姓が険阻を頼りに害をなしていたが威恵で服させた。左光禄大夫に累進。天平初、鄴遷都に伴い営構将、衛大将軍。兗州刺史から将作大匠。没し驃騎大将軍・儀同三司・青州刺史を追贈。子の希良は侍御史。

李煥――仲旋と別系

字仲文、小字醜瑰。中書侍郎盛の弟隆之の後裔。隆(字太彝)は阜城令、その子謀は幕県令、謀の子景は始平太守(太祖元皇帝の諱を犯すため改名)、景の子伯應は東郡太守、伯應の子が煥。煥は才幹あり酈道元と共に李彪に重んじられた。恒州刺史穆泰の代都謀反に際し書侍御史として任城王元澄と共に事件を推究、先駆けとして州に至り宣旨し泰らを捕えた。景明初、司空従事中郎から軍司馬として斉豫州刺史裴叔業の壽春帰順を楊大眼・奚康生らと迎え、揚州事務を代行し容城伯。荊蛮の擾乱には通直散騎常侍として慰撫し万余家が帰順した。梁州刺史。武興の氐楊集起の反乱を平西将軍として督将が大破、氐王楊定も斬った。帰朝後、病没し幽州刺史・昭を追贈。

李密――煥の子

字希邕。節操あり。母の長年の病に良医も治せず、自ら医方を学び針薬に通じ母の病を治し医術で知られた。爾朱兆の弑逆に高昂と復讐を計画。後に斉神武に従い容城県侯、襄州刺史。

李義深――経歴

趙郡高邑の人。祖の真(字令才)は中書侍郎、父の紹(字嗣宗)は殷州別駕。当世の才用あるが険峭な心の持ち主で「剣戟森森李義深」と評された。殷州別駕として斉神武に帰順し鴻臚少卿に累進。爾朱兆の勢盛んなるを見て叛き帰したが、兆平定後に神武は罪を許した。斉州刺史に遷り利を好み多く受納した。梁州刺史事務代行に転じ、陽夏太守段業に州での聚斂を告発され禁固の末、その地で没した。

李騊駼――義深の子

才弁あり兼通直散騎常侍として陳へ聘使し陳人に称賛された。壽陽道行台左丞として王琳と共に陳に陥ったが北周末に逃げ帰った。隋開皇中、永安郡太守・絳州長史で没した。

李政藻――騊駼の子

明敏で才幹あり。騊駼が陳に没した際、開府行参軍で集書省事務を代行していたが病と称して辞職し喪に服すように過ごし人々に称賛された。開皇中、尚書工部員外郎、宜州長史で没した。

李文師――騊駼の弟

中書舎人、斉郡太守を歴任。

李同軌――義深の弟

容貌魁偉で腰回り十囲、諸経に通じ仏教も学び医術も好んだ。20歳で秀才に挙げられ著作郎から国子博士に累進し儀注を掌った。興和中、通直散騎常侍を兼ね梁への使者となり、梁武帝が名僧を愛敬・同泰二寺に集めて『涅槃大品経』を講じた際、同軌も列席し朝士に議論を観聴させ、久しく論難を交わし僧俗ともにその優れた学識を称賛した。盧景裕の死後、斉神武が同軌を招いて諸公子を教育させ厚遇した。朝は教授し夕暮れまで戻らず、僧俗の弟子には夜も惜しまず解説し倦むことがなかった。没した際、神武も嘆き惜しみ、瀛州刺史・康を追贈。

李幼舉ほか――同軌の弟たち

同軌の弟幼舉は安徳太守、貪汚により棄市。幼舉の弟之良は幹用あり金部郎中。

李幼廉――之良の弟

若くして寡欲、幼時から人に物を求めなかった。試しに金宝を与えられても取らず地に投げ捨てた逸話から「幼くして廉」の意で名づけられた。聡敏な性格で斉文襄の驃騎府長史に累進。文襄に済州儀同府長史・瀛州長史に推薦された。斉神武が冀部の戸口を巡察した際、幼廉は迅速に文書を整え諸州の模範とされ、神武は他の官吏を「李長史の指一本にも及ばぬ」と叱責した。幼廉のみが進み出て感謝の礼をし観る者も感嘆した。神武は文襄にこれを伝え、文襄は「自分は人を知る目がある」と喜んだ。文襄嗣位後、霸府掾。并州は王政の基盤で優れた長史が求められ推薦者が定まらなかったが、文襄は陳元康に「私が良い長史を教える、李幼廉こそその人だ」と述べ并州長史とした。文襄第内の館客6人の一人と称された。天保初、太原郡太守。文宣帝との会話で楊愔を誤って「楊公」と呼び応対の不備で済陰郡守に落とされた。太僕・大司農の二卿、趙州大中正、大理卿を歴任し称職であった。

李幼廉――晩年

後主の時代、和士開が権勢を振るい百官が阿る中、幼廉は一礼するのみで、南青州刺史に出された。主簿徐乾が横暴で歴代の刺史も制せなかったが、幼廉は着任早々これを捕らえ、黄金百挺・妓婢20人の賄賂も拒んで処刑した。鄴に帰任。祖孝征(祖珽)が執政の際、南青州特産の紫石英を求めると幼廉は良品がないと辞退したが強要され2両だけ贈り、孝征は不満を漏らした。これを伝え聞いた幼廉は「李幼廉は仕官以来、意を曲げて人に求めたことはない、天がそのような徳を私に与えた、孝征に何ができようか、たとえ挫かれても并州に飛ばされる程度だろう」と言い放った。実際に并州省の都官尚書に任じられそうになったが辞退し発令前に転任させられた。斉末、三品以上は皆儀同を加えられたがひとり幼廉のみ加えられず、「儀同にならなくてもかえって栄誉に思う」と語った。没し吏部尚書を追贈。

李神威――義深の族弟

幼くして風格があり、家業の『礼』学に加え音楽にも優れ楽書近百巻を撰し尚書左丞で没した。

李翥――付記

字彦鴻。柏仁に世居し弱冠より文章で知られた。斉に仕え東平太守。後に待詔文林館、通直散騎常侍として梁へ聘使した。晩年は貪飲で家を持たず仏寺に寄居し、頭巾に帔を纏い終日酒に対し客を招いて風雅な趣を保った。従兄の子の朗は翥に次ぐ才辞と吏才を兼ね中書舎人。

史論

古人は「燕・趙に奇士多し」と言うが、李霊兄弟はまさにそれに当たる。霊は最初に召命に応じ師傅としての道を輝かせた。順は器量に優れ一時に重んじられた。孝伯の風範と識見は人に優れていた。皆よく家業を広め道風を絶やさず、余慶の美はまさにこれを言うのであろう。元忠の奔放さは功名を全うし、季初(渾)の家風は兄弟(繪・緯)共に挙がった。斉の時代、その雅道はいよいよ振るった。憲の子弟は特に栄えたが、姻戚の縁のみならず文雅の力もあった。安世は識見が通達し当代の良才であった。枿は豪俊で世に達し、郁は儒学で顕れ、謐の高逸はまさに世に人材あることを示す。義深兄弟は人物・地位ともに優れ、子雄の才幹は家門を辱めなかった、まことに盛んなことである。