夏四月・羌の移住と封爵
- 夏四月、降伏した羌を河東に移した。
- 汝南王の舅である陰堂を西陵侯に封じた。
- 楚王英の子五人を列侯とし、吏民を臣とすることを禁ずる制限は設けなかった。
馬太后の封爵拒否
- 戊子、有司が旧典に従って諸々の外戚の封爵を奏した。馬太后は詔して、旧典では舅氏は一人を封ずるとされている、自分は謙遜して行わないのではなく、道理をわきまえてのことだ、と述べた。
- 続けて、今は水旱が連年で民が道にあふれ餓える者まで出ているのに封爵を施せば、上が行えば失政、臣が受ければ身を滅ぼすことになるのは明らかだ、と述べた。
- また、先帝はかつて、諸王の財は楚・淮陽の半分とせよ、自分の子は光武帝の子と同等であるべきでない、と言われた、それなのに今どうして馬氏を陰氏に比べられようか、と述べた。
- 陰氏の三人については、衛尉の陰興は天下に称えられ、宮中で御者が出るときに履を履く間もなく門に至るほどの慎みがあり、これは蘧伯玉の敬である、また賢を好み士にへりくだり吐哺握髪の名があった、親陽侯は剛強でやや理を失うところがあったが方略があり、その場で談論すれば当代に並ぶ者がなかった、原鹿貞侯は勇猛で誠実であった、この三人は天下の選りすぐりの臣で及ぶべくもない、馬氏は陰氏に遠く及ばない、と述べた。
- さらに、自分は不才で朝夕に息を殺し、先后の法を欠くことを恐れて毛髪ほどの罪も見逃さず、昼夜言い続けているのに親族が犯して止まず、喪を営み墓を築くのに度を越しても気づかなかった、これは自分の言葉が立たず耳目が塞がっているのだ、と述べた。
- また、自分は万乗の主でありながら粗い練絹を着、食に美味を求めず、側近にも香の飾りはなく布帛だけである、身をもって衆を率いようとしてのことで、外戚が見れば心を痛めて自ら戒めるだろうと思ったのに、笑うだけであった、と述べた。
- 太后はもともと倹約を好んだ。以前、濯龍門を通ったとき外戚の車馬が流水や龍のように連なっているのを見たが、咎めて怒りはせず、ただ毎年の支給を絶って黙って心に恥じさせようとした。それでもなお怠惰で国を憂え家を忘れる者がいない。臣を知るのは君に及ぶものはない、まして親族においてはなおさらだ、と述べた。
太后の再度の拒絶
- 天子が重ねて封爵を請うと、太后はさらに詔した。繰り返し考えて双方が善くなるようにと思っているのであり、ただ謙虚の名を得て帝に外戚に施さぬ恩の名を負わせようとしているのではない。
- 竇太后が父を曲周侯に封じようとしたとき、高祖の約に軍功なき者、劉氏でない者は封じないとあると言われた。今、馬氏には漢に対する功がなく、陰氏や郭氏という中興の后と同列にはできない。
- 今、都下の民は年を越す食もなく、湯火のような苦しみにある。どうしてこの時に舅氏を封爵して、自分が園陵に顔向けできなくなり、帝に農事の苦労を知らせないままにできようか。
- 自分はすでに富貴が重なっている。木が二度実れば根は必ず傷む。人が封侯を望むのは、禄で親を養い祭祀を奉じ、身が温かく飽きるためである。祭祀には太官の賜物があり、身には御府の余りがある。それでも足りず、一県の封が必要というのか。
- よく考えたことだから疑うな。至孝の行いは親を安んじるのが第一である。今、異変に遭って穀価は数倍、昼夜憂え、起き伏しも落ち着かないのに、慈母の切なる思いに背こうというのか。自分はもともと気が短く胸中に思いがあるので、慎まなければならない。
- 子が未成年なら父母に従うが、元服して成人すれば子の志による。帝は人君である。自分が三年の喪を越えていないから我が一族のことを専断できているのだ。豊作の後は子の志のとおりにせよ。自分はただ飴を含んで孫と遊ぶだけで、もう政に口を出すことはできない。
- こうして封爵は取りやめとなった。
馬氏一族への抑制
- かつて明帝が病に臥したとき、馬防は黄門郎として医薬に侍った。太后は明帝の起居注を作らせる際、馬防の名を削った。
- 天子が即位すると、太后は三輔の馬氏の婚姻・親族で郡県に口利きして吏の政務を乱す者があれば法によって報告せよと詔した。
- 馬防らが母の喪を営んで墓を築くのに制度を越えたので、太后がこれに言及すると、即座に削り縮めた。以後、諸王や公主の家で敢えて違反する者はなく、皆ならって質素な服装で統一し、上下が受け継いで、厳しくせずとも教化が行き渡った。
- 太后は濯龍のうちに織室を置き、内には自ら楽しみ、外には女の手仕事に率先した。粗い練絹を着、御者は縁飾りのない裙をはいた。諸公主の家が朝請に来て、后の袍が非常に粗いのを遠目に見て侍女の類かと思い、近づいて違うと知った。事情を知る者は嘆息しない者がなかった。
- この頃、馬廖は衛尉、馬防は城門校尉、馬光は越騎校尉であった。馬廖らは皆施しを好み士を愛したので、それぞれの勢いを頼って賓客が争って集まった。上書して事を言う者の多くがこれを譏り、天子もよいこととは思わなかった。
秋・盧水羌の反乱と馬防の出征
- 秋、盧水羌が反した。城門校尉の馬防を行車騎将軍とし、長水校尉の耿恭とともに軍を率いて討たせた。
- 司空の第五倫が諫めた。貴戚は封侯して富ませてよいが国事に与らせるべきではない、過ちがあれば法で正すことになり負い目が生ずるからだ、馬防が西征すると聞いたが、防は帝の実の舅であり皇太后は慈愛深いので、万一わずかでも不首尾があれば陛下の憂いとなる、と。
- 天子は従わず、馬防は出征して羌を大いに破った。
耿恭の建言と失脚
- 耿恭は隴西に到って上言した。車騎将軍の馬防を漢陽に駐屯させて重みをもたせるべきである。昔、安豊侯の竇融は羌胡を懐柔して集め歓心を得たので、その子孫は今も竇氏のことを聞いて喜ぶ。大鴻臚の竇固は先に白山・盧水を撃ったが、固が到って三日で兵が集まり、ついに白山を落とせたのは固の力である。再び固を大使として遣わすべきである、と。
- また臨邑侯の劉復を推薦した。もともと辺境の事に詳しく計略が卓越しているのに、些細な過ちで国に帰されている、功をもって償わせ、烏桓の兵を率いさせれば向かうところ必ず勝つ、と。
- これによって馬防の怒りに触れた。馬防は謁者の李譚に、耿恭は軍事を顧みず詔を受けて怨んでいる、と奏させた。耿恭は召還されて下獄し、免官されて本郡に帰った。
東平王蒼の陵邑反対論
- 天子が原陵・顕節陵に邑を設けようとしたので、東平王蒼が上疏して諫めた。
- その趣旨は次のとおり。光武皇帝は倹約を旨とし始めと終わりの分を弁え、寿陵を営むにも古制に従った。孝明皇帝も大孝としてこれに違わず、受け継いで行い、あえて付け加えなかった。自らを奉ずる礼はとりわけ倹約で、謙譲の美はここに極まった。
- 園邑の設置は秦以来のもので古の制度ではない。墓の高まりさえ目立たせたくないのに、まして外郭を築くとはどういうことか。上は先帝の意に背き、下は無益な工事を起こし、国費をむだに費やし民を動揺させる。和やかな気を招き豊年を祈るやり方ではない。
- 吉凶の教えからいえば、世の習いは理由なく墓を修繕することを望まない。工事を起こせば、古法に照らせば礼典に背き、時宜に照らせば民の望みに違い、吉凶を占っても福は見えない。
- 陛下が祖先を慕われる心は尽きないが、側近の誤った議論が聖心を煩わすことを恐れる。臣は二帝の美徳が末永く伝わらないことを傷むのだ。
- 帝はかねて蒼を敬っていたので、これに従って中止した。