胡廣
- 胡広、字は伯始、南郡華容の人。六世祖の胡剛は清高な志節の人で、王莽の専権に抗って衣冠を府門に懸けて逃亡し、交阯で屠殺業に隠れて暮らした。父の胡貢は交阯都尉。胡広は幼くして父を失い貧しく育ち、太守法雄の子法真に見出されて孝廉に挙げられ、京師の試験（章奏）で安帝に「天下第一」と評された。旬月で尚書郎、五遷して尚書僕射となった。
- 順帝が皇后を立てる際、四人の貴人の誰を選ぶか籤引きで決めようとしたのに対し、胡広は尚書郭虔・史敞と上疏し「神意に頼るのは古の典故になく、良家から徳・年・貌によって選ぶべきだ」と諫め、帝はこれに従い梁貴人を皇后とした。尚書令左雄が官吏推挙の年齢を四十以上に限定する制度改革を議した際も、胡広は史敞らと共に「甘羅・終軍・賈誼は弱冠で登用され功を挙げた、選挙は才による本来無定型のもの、一臣の言で旧章を改めるべきでない」と駁議した。
- 陳留太守の欠員に際し、尚書史敞らが胡広を「謙虚温雅で博物洽聞、六経・旧章に通じ柔にして侵されず忠貞の性で公を私より重んじる」と推薦し、太守に任じられた。以後、済陰太守（挙吏不実により免）、汝南太守、大司農を経て、漢安元年、司徒となり、質帝崩御後は李固に代わって太尉・録尚書事となり桓帝擁立の策により育陽安楽郷侯に封ぜられたが、病により辞して司空を拝し、致仕したのち特進として太常・太尉に再任、日食により免ぜられてもまた太常・太尉を歴任した。
- 延熹二年、大将軍梁冀が誅された際、司徒韓縯・司空孫朗と共に宮の警護不十分の罪で爵位を奪われ庶人となったが、のち太中大夫・太常に復し、九年に再び司徒となった。霊帝の代、太傅陳蕃と共に録尚書事に参与し旧封を復し、陳蕃誅殺後は太傅として録尚書事を総覧した。八十歳になっても心力は壮健で、継母への孝養を欠かさず、母の死には喪礼を尽くし、温柔謹厳で謙遜な人柄から「万事理まらざれば伯始に問え、天下の中庸に胡公あり」と京師で称された。
- ただし質帝崩御後の帝位継承議論では、梁冀の意向に懾れて李固・杜喬の正論を支持しきれなかったことや、中常侍丁肅との婚姻関係で批判もされた。三十余年にわたり六人の帝に仕え、司空一度・司徒二度・太尉三度・太傅一度という異例の経歴を持ち、故吏の陳蕃・李咸と共に三公に列した。熹平元年、八十二歳で薨去し、太傅・安楽郷侯を追贈され、東園梓器を賜り原陵に葬られ「文恭侯」と諡された。故吏数百人が喪服して弔い、漢興以来これほどの盛儀は人臣になかったと言われた。
- 揚雄の「虞箴」に倣った州箴・官箴の伝統を継ぎ、崔駰・崔瑗・劉騊駼らが増補した後、胡広はさらに四篇を加えて『百官箴』四十八篇として整理・注釈した。他に詩賦・銘頌・箴弔・解詁など二十二篇を著した。熹平六年、霊帝は胡広と太尉黄瓊の肖像を宮中に描かせ、議郎蔡邕に頌を作らせた。
史論
- 論じて言う。爵位の重さ、生の全うの大切さ――禄を懐いて存を図るのは仕える者の常情であり、才を審らかにして官に就くのも人の常である。物に紆屈すれば志に非ず、志に直であれば俗を犯す。艱難を辞せば義に背き、節に殉ずれば身を失う。平路をたどるのは易く険路を御するのは難しいゆえ、昔の人は受くべき分を明らかにし、岐路にあって遅々として進まなかった。もし志行が物に牽かれず、生に臨んで存を優先しなければ、後世に貶められることはない。古人が「宴安は酖毒である」と戒めたのは、まさにこうした人々への戒めであろう。
賛
- 賛して言う。鄧彪・張禹の伝には咎めも誉れもない。張敏は法律の疑義を正し、徐防は章句の議を立てた。胡公（胡広）は凡庸を装いながら情を飾り、恭しい姿で朝章に通じたが、その理は正しくとも時に曲がることがあった。