卷六十九　劉趙淳于江劉周趙列傳第二十九　趙咨

趙咨

趙咨、字は文楚、東郡燕の人。父の趙暢は博士。若くして父を失い孝行で知られ、州郡の孝廉推挙にも応じなかったが、延熹元年、大司農陳豨の推薦で博士に遷った。霊帝初め、太傅陳蕃・大将軍竇武が宦官に誅されると病と称して辞し、太尉楊賜の辟召に応じ、髙第で敦煌太守を歴任、病で辞して帰郷後は子孫と共に耕作して母を養った。
盗賊が夜襲した際、母が驚くことを恐れて自ら門で迎え、食事を用意させ「老母八十で病がち、貧しく蓄えがないので衣糧だけ少し置いてほしい、他は何も求めない」と願うと、盗賊は恥じて謝し逃げ去った。趙咨は追いかけて物を与えようとしたが及ばず、これにより名声が高まった。
議郎に召されても病と称し応じなかったが、詔で厳しく督促され、やむなく召しに応じ東海相に赴任。途中、滎陽で旧知の敦煌の曹暠（かつて趙咨が孝廉に推薦した人物）が出迎えようとしたが、趙咨は留まらず先を急ぎ、曹暠は印綬を棄てて追いかけ東海で謁して帰った。それほど時人に重んじられた。在官清廉、日を計って俸を受け、豪族もその倹節を畏れた。三年で病により辞を乞い、議郎に召されて京師で病に伏し、危篤に際し故吏の朱祗・蕭建に薄葬・黄壤を敷いた素棺で速やかに朽ちさせるよう命じた。
子孫に遺書し、「生あるものは必ず終わる、通人達士は生死を昼夜の巡りのように見て生を楽しまず死を嘆かない」とし、棺椁の起源（黄帝、殷代の加飾、周代の牆翣・旌銘の礼）から秦の始皇帝の驪山の厚葬に至る厚葬の弊害を長く論じ、孔子・墨子でさえこれを止められなかったと述べた。舜の蒼梧葬に二妃が従わなかった故事、楊王孫の裸葬、墨家の露骸、梁鴻の卷席葬を引き、これらは至親の情を薄くするものではなく理に達した速朽の教えであるとし、「棺椁が入る穴だけを掘り、平地に墳を築かず、時日を占わず、埋葬に奠を設けず、墓側に留まらず、封土も樹木も起こすな」と命じた。子の趙胤は父の遺骸を土と合わせることを忍びず改葬しようとしたが、故吏らが遺命を諭し、ついに遺命通り行われた。時人は趙咨を「明達」と称えた。

賛

賛して言う。公子（劉平）は寇に臨んで代死を願い、淳于（淳于恭）は仁悌を貫き、巨孝（江革）はその名の通り孝を尽くし、居巣（劉般・劉愷）は読書を好み家禄を承け、伯豫（劉愷）は謙譲して身を引き、文楚（趙咨）は薄葬を旨として速朽を選んだ。周（周磐）は親を思って禄仕に就きながらも、神を大切にして福を養った。