後漢書卷四十八　呉蓋陳臧列傳第八　臧宮

蜀平定と匈奴討伐論

• 臧宮、字は君翁。潁川郟の人。若くして県の亭長・游徼となった。後に賓客を率いて下江兵に入り校尉となり、光武帝の征戦に従い、諸将はその勇を称えた。光武帝は臧宮の勤勉寡黙な性格を見て親しく用いた。
• 河北に至ると偏将軍となり群賊を破る従軍でしばしば陣を陥し敵を退けた。光武帝の即位後、侍中・騎都尉となり、建武二年（26年）に成安侯に封じられた。翌年、突騎を率いて征虜将軍祭遵と共に更始帝の将左防・韋顔を沮陽・酈で撃ちことごとく降した。
• 建武三年（27年）、兵を率いて江夏を巡撫し代郷・鍾武・竹里を撃ちいずれも落とした。光武帝は太中大夫を遣わして節を持たせ臧宮を輔威将軍に任じた。建武七年（31年）、期思侯に改封され、梁郡・済陰を撃ちいずれも平定した。
• 建武十一年（35年）、兵を率いて中盧に至り駱越に屯した。当時、公孫述の将田戎・任満が征南大将軍岑彭と荊門で対峙し、岑彭らはしばしば戦に利あらず、駱越の人々は蜀に寝返ることを謀った。臧宮の兵は少なく制圧できずにいたところ、たまたま属県から輸送車数百乗が到着し、臧宮は夜、鋸で城門の限（敷居）を切らせて車の音を絶えず往来させた。翌朝、駱越の斥候は車の音が絶えず門限が壊れているのを聞き「漢兵が大挙到来した」と伝え、その渠帥は牛酒を捧げて軍を労った。臧宮は兵を並べて大会を開き牛を屠り酒を注いで饗し慰撫し、駱越はこれにより安定した。
• 臧宮は岑彭らと共に荊門を破り、別に垂鵲山を経て道を通し秭歸に出て江州に至った。岑彭が巴郡を下すと、臧宮は降卒五万を率いて涪水を遡り平曲に上ったが、公孫述の将延岑が沅水に大軍を構えていた。当時、臧宮の兵は多く食糧は少なく輸送も届かず、降者も皆散り離散を望み郡邑もまた籠城して成敗を観望する状況となった。臧宮は撤退を望んだが寝返りを恐れ躊躇していたところ、光武帝が謁者に馬七百匹を持たせ岑彭のもとに遣わした際、臧宮は制を偽ってこれを自軍に取り込み、昼夜兼行で進軍し多くの旗幟を張り山に登って太鼓を鳴らし喚声を上げ、歩兵を右、騎兵を左に配し船を挟んで進み、その喊声は山谷に響いた。
• 延岑は漢兵の急な到来に不意を突かれ、山に登って望見し大いに驚き恐れた。臧宮はこれに乗じて撃ち大破し、斬首・溺死者は一万余人に及び、水はその血で濁った。延岑は成都に逃げ、その衆はことごとく降り兵馬・珍宝を得た。ここから勝ちに乗じて追撃し、降る者は十万を数えた。
• 平陽郷に至ると蜀将王元が衆を挙げて降り、緜竹に進み涪城を破り、公孫述の弟の公孫恢を斬り、繁・郫を落とした。前後して得た節五・印綬千八百に及んだ。ちょうど大司馬呉漢も勝ちに乗じて成都に迫っており、臧宮は連戦連勝で兵馬・旌旗が盛んであったため、小雒郭門から入り成都城下を歴訪して呉漢の営に至り酒宴を開いた。呉漢は大いに喜び「将軍は先ほど賊城の下を経て威霊を振るい、風のように電のように迅速でした、まだ窮寇の動向は測りかねます、帰りは別の道を通ってください」と述べたが、臧宮は聞かず来た道を戻り、賊もあえて近づかなかった。咸門に進軍し、呉漢と共に公孫述を滅ぼした。
• 光武帝は蜀が新たに平定されたことから臧宮を広漢太守に任じた。建武十三年（37年）、加増され鄼侯に改封された。建武十五年（39年）、京師に召還され列侯として朝請に列し、朗陵侯に定封された。建武十八年（42年）、太中大夫を拝命した。建武十九年（43年）、妖巫維汜の弟子単臣・傅鎮らが再び妖言で衆を集め原武城に入り、吏人を脅して自ら将軍を称した。臧宮に北軍と黎陽営の数千人を率いさせ包囲させたが、賊の穀食が多くしばしば攻めても落とせず士卒に死傷が出た。
• 光武帝が公卿・諸侯王を召し方略を問うと、みな懸賞を重くすべきと答えたが、当時、東海王であった顕宗（明帝）だけは「妖巫に脅された者は久しくとどまる気力がなく、必ず後悔して逃げたい者がいるはずです。ただ外の包囲が厳しいために逃げられないだけです。少し緩めれば逃亡が出て、逃亡すれば一亭長でも捕らえられます」と答え、光武帝はこれを是とし臧宮に包囲を緩めるよう命じた。賊衆は分散し、単臣・傅鎮らを斬った。臧宮は都に戻り城門校尉に遷り、さらに左中郎将に転じ武谿の賊を撃ち江陵まで至って降した。
• 臧宮は謹信質朴な性格から常に重用された。後に匈奴が飢疫で内部分裂すると、光武帝が臧宮に意見を問うと、臧宮は「五千騎を得れば功を立てられます」と答えた。光武帝は笑って「常勝の家とは敵を慮ることが難しいものだ、自分でよく考えよう」と述べた。
• 建武二十七年（51年）、臧宮は楊虚侯馬武と共に上書し「匈奴は利を貪り礼信がなく、窮すれば頭を下げ安ければ侵掠します。辺境はその害を被り、内国はその侵犯を憂えています。今、敵は疫病で人畜が死に旱蝗で赤地となり、その疫困の力は中国の一郡にも及びません。万里の死命は陛下にかかっており、福はまた来ないもの、時を逃せば得難いものです。文徳を固守し武事を怠るべきではありません。今、将を命じ塞に臨ませ、懸賞を厚くし高句驪・烏桓・鮮卑にその左を攻めさせ、河西四郡（張掖・酒泉・武威・金城）と天水・隴西の羌胡にその右を撃たせれば、北虜の滅亡は数年を出ないでしょう。ただ陛下の仁恩が謀臣の狐疑を許し、万世に刻む功が聖世に立たぬことを恐れます」と述べた。
• 光武帝は詔して答え「『黄石公記』にいう、柔よく剛を制し、弱よく強を制す。柔は徳、剛は賊、弱は仁の助け、強は怨みの帰する所である。ゆえに徳ある君主は自らの楽しみを人と分かち合い、徳なき君主は自らの楽しみを自分だけのものとする。人と楽しみを分かつ者はその楽しみが長く続き、自らの楽しみのみを求める者は長くは続かず滅びる。近きを捨てて遠きを謀る者は労して功なく、遠きを捨てて近きを謀る者は逸して終わりを全うする。安逸な政には忠臣が多く、労苦の政には乱れる者が多い。ゆえに『地を広げることに努める者は荒み、徳を広げることに努める者は強くなる』という。自らの有するものを有する者は安んじ、他人の有するものを貪る者は残虐となり、残滅の政は成っても必ず敗れる。今、国に善政なく災変が絶えず、百姓は驚き惶れて自らを保てずにいるのに、さらに遠く辺外の事を謀るべきだろうか。孔子は『季孫の憂いは顓臾にはない』と述べた。また北狄はなお強く、屯田や警備の伝聞は往々にして事実と異なる。もし天下の半ばを挙げて大寇を滅ぼせるならばそれこそ願うところだが、時機でなければ民を休ませるにこしたことはない」と述べた。これ以後、諸将は誰も再び匈奴討伐の兵事を口にしなくなった。
• 臧宮は永平元年（58年）に卒し愍侯と諡された。子の臧信が嗣ぎ、信の卒後、子の臧震が嗣ぎ、震の卒後、子の臧松が嗣いだが、元初四年（117年）に母と別居した罪により国は除かれた。永寧元年（120年）、鄧太后は臧松の弟の臧由を朗陵侯に紹封した。

史論

• 論じていう。中興の業は実に困難であった。しかし敵には秦・項羽のような強大さはなく、人々には漢に附こうとする思いがあったため、たとえ璽を懐き紱を纏い州県を跨いで支配する者がいても、その名号を偽り千隊で群れをなす者たちは、いずれも功業の上には及ばなかった。山西がすでに平定され威が天下に臨む段（隗囂・公孫述誅滅の時）に至って、戎羯（異民族）はその胆を喪い群帥はその余勇を誇るのみとなった。まさに雄心と尚武の機、先志（乗勝の志）が兵を弄ぶ日であり、臧宮・馬武の徒が剣を撫で掌を叩き、心は伊吾（西域の地）の北まで馳せんとした。しかし光武帝は『黄石公記』の柔弱の教えと「包桑に繋る」との易の戒めを鑑み、玉門関を閉ざして西域の人質を辞退し、匈奴の使者には卑辞と幣礼をもって応じた。その配慮は深遠であり、高祖が平城で包囲された故事、淮南王英布討伐で流矢に傷ついた故事のような轍を踏むことをよしとしなかったのであろう。

史論（賛）

• 賛にいう。呉公（呉漢）の猛々しさはまさに龍驤（龍が首を挙げる勢い）というべく、電のごとく群賊を掃った。風のように巴・梁を行き、虎牙（蓋延）は猛力をもって睢陽に功を立てた。陳俊は休休とした人柄で鷹揚の武を体現した。