魏書卷三十一　列傳第十九　于烈

剛直で節を守った忠臣

• 長子の烈は弓射に優れ言葉少なく人を犯し難い威容があった。若くして羽林中郎を拝し羽林中郎将に遷った。延興の初め敕により寧光宮宿衛の事を領し屯田給納に遷った。太和の初め、秦州刺史の尉洛侯・雍州刺史の宜都王目辰・長安鎮将の陳提らが貪残不法であったため、烈は詔を受けて案験しみな贓罪を獲た。洛侯・目辰らはみな大辟（死刑）となり、提は罪に坐して辺境に徙された。なお本官のまま秦雍二州事を行い、司衛監に遷って禁旅を総督し駕に従い中山に幸した。
• 車駕が肆州に還次した際、司空苟頽が沙門の法秀が百姓を惑わし密かに不軌を謀っていると表したため、詔により烈は吏部尚書と（欠字）丞祖とともに駅馬を馳せて討ったが、着く前に秀はすでに平らげられていた。左衛将軍に転じ昌国子の爵を賜り殿中尚書に遷り帛三千匹を賜った。この頃、高祖は幼く文明太后が称制していたため、烈は元丕・陸叡・李沖らとともにそれぞれ金策を賜り罪があっても死罪としないことを許された。散騎常侍を加えられ前将軍に遷り洛陽侯に進爵、まもなく衛尉卿に転じた。
• 駕に従い南征し鎮南将軍を加えられた。洛陽遷都に際し人情は本（旧都）を恋い異議が多かったが、高祖が烈に「卿の意はどうか」と問うと、烈は「陛下の聖略は深遠で愚見の測るところではありません、隠さず申し上げれば、遷都を楽しむ心と旧を恋う心は半ばずつでしょう」と答え、高祖は「卿が異を唱えぬのはすなわち同心のこと、言わずとも通じる益を深く感じる、しばらく旧都に還って代邑を鎮め、留台の庶政を一切参与し委ねられよ」と述べた。車駕が代に幸した際、烈の手を執って「宗廟は至重、翼衛の任は軽くない、卿は必ず霊駕を祗奉するように。今、洛邑に遷る時に朕はこの事を卿に託す、決して軽んじているわけではない」と述べた。烈は高陽王雍とともに神主を洛陽に奉遷した。高祖はその勲誠を嘉し光禄卿に遷った。
• 十九年、百僚を大選した際、烈の子・登が例に引いて進をもとめると、烈は「臣は上には近臣ではなく下には決断力もないのに、一人を引き恩が分外に及ぶことになれば、栄禄を蒙ることを望む結果になります。今、聖明の朝にあっては謙譲すべきなのに、臣の子・登が人を引いて進を求めるのは、臣が平素教訓を怠っていた証です、黜落を乞います」と上表した。高祖は「これは識ある者の言だ、烈がこれを弁えられるとは思わなかった」と述べ、登を引見して詔した。「朕は今新邑を治め天下に明揚する時にあたり、卿の父はあえて謙譲の表を上げ直士の風がある、ゆえに卿を太子翊軍校尉に進める」。また烈に散騎常侍を加え聊城県開国子に封じ食邑二百戸とした。
• 穆泰・陸叡が旧京で謀反した際、高祖が代に幸し泰らが伏法すると、烈及び李沖に璽書を賜い金策の意を述べた（詳細は陸叡伝にある）。これは逆であり代郷の旧族で悪に同じた者は多かったが、烈の一族だけは染まらず、高祖はその忠操を嘉していっそう重んじ、「元儼（穆泰の別名か）の決断や威恩は深く悪くはないが、臣として尽忠猛決なのは烈に及ばない。もしあの日烈が代都にいたなら必ずすぐさま首謀者の五三人を斬っていただろう。烈の節概は金日磾（漢の忠臣）にも劣らない」と歎じた。詔により領軍将軍を除せられ本官のまま荊沔征討に従い鼓吹一部を加えられた。高祖は彭城王勰に「烈は先朝の旧徳、智勇を兼ね備え軍の大計に与るべきだ、ともに参決せよ」と述べた。宛・鄧の平定後、車駕は洛陽に還り論功で散騎常侍・金紫光禄大夫を加えられた。
• 二十三年、蕭宝巻が太尉・陳顕達を遣わし馬圏に寇した際、高祖は病をおして赴き烈の手を執って「都邑は空虚で守りが重要だ、二宮（皇太后・皇帝の宮）を鎮衛して遠近の望を集めるべし」と述べた。顕達は破走し、高祖は行宮で崩じたが、彭城王勰は六軍を総摂し崩御を秘して還り、世宗を魯陽に召し会して即位させた。烈は留守の重任にあり、密かに凶問を報じられたが、烈は処分に際し行留とも神色を変えなかった。世宗即位後も寵任は前と同様であった。
• 咸陽王禧が宰輔として権重であった頃、かつて家僮を遣わして烈に「旧来の羽林・虎賁を武装して出入りさせたい、領軍は差遣できるか」と伝えさせた。烈は「天子は諒闇（喪中）にあり事は宰輔に帰す、領軍はただ宿衛の典掌を知るのみ、詔があれば違わないが、理として私の給付はない」と答え、奴は呆然として帰り烈の言葉を禧に報じた。禧は再び烈に「私は天子の兒であり天子の叔父、私の元輔としての命は詔と何ら変わらぬはずだ」と伝えさせたが、烈は色を厲しくして「先ほども王が天子の兒でないとは言っていない、叔父であっても、もし詔であれば官人を遣わすべきだ、それが私に奴を遣わして官家の羽林を求めさせるとは、烈の頭を得ることはできても羽林は得られない」と答えた。禧は烈の剛直を憎み、これを出そうと議し、使持節・散騎常侍・征北将軍・恒州刺史を授けた。烈は藩職を望まず何度も表を上げて留まることを乞うたが優詔で許されなかった。烈は彭城王勰に「殿下は先帝の南陽での詔をお忘れか、それなのに老夫をここまで逼るのか」と述べ、ついに病を理由に固辞した。
• 世宗は禧らが専擅に密謀していると考え、これを廃そうとした。二年正月、初めて三公が廟に致斎した際、世宗は夜、烈の子・忠を召し「そなたの父は忠允貞固、社稷の臣だ、明日早く入るように伝えよ、処分がある」と述べた。忠は詔を奉じて出、翌朝烈が至ると、世宗は「諸父（諸王）は慢怠で漸く任せがたい、今、卿に兵をもって召させたい、卿は行けるか」と詔した。烈は「老臣は累朝に仕え、幹勇をもって知られてきました、今日の事は辞することができません」と答え、直閤以下六十余人を率いて旨を宣べ咸陽王禧・彭城王勰・北海王詳を召し護送し帝の前に至らせた。諸公はそれぞれ稽首して政を返上した。烈は散騎常侍・車騎大将軍・領軍とされ侯に進爵し食邑三百戸を増され前と合わせ五百戸となった。これより長く禁中に直宿し機密の大事にすべて参与した。
• 太尉咸陽王禧の謀反に際し、武興王楊集始が北邙に馳せてこれを告げた。時に世宗は野で狩をしており左右は分散し直衛はわずかで、倉卒の際どう対処すべきか誰も知らなかった。烈の子・忠に馳せて虚実を偵察させた。烈は留守にあり自ら処分し備えを整えていたので、忠は「臣は朽ちて衰えたとはいえ心力はなお有ります、この者たちは猖狂ですが憂うるに足りません、願わくは駕をゆるやかに戻され、物望を安んじられますよう」と奏し、世宗はこれを聞いて大いに慰悦した。駕が宮に還ると禧はすでに逃亡していた。詔により烈は直閤の叔孫侯を遣わし虎賁三百人でこれを追捕させた。順后（世宗の皇后）が立つと、烈は世父（伯父）としての重みでますます優礼された。
• 八月に暴疾で卒した。時に六十五歳。世宗は朝堂で挙哀し東園第一秘器・朝服一具・衣一襲を給し銭二百万・布五百匹を賜い、使持節・侍中・大将軍・太尉公・雍州刺史を贈り、鉅鹿郡開国公に追封し食邑五百戸を増し前と合わせ千戸とした。烈には五人の子があった。

于烈の子孫

• 長子の祚（字は万年）は太和中中散となり次第に恒州別駕に遷り父の爵を襲ぎ節を仮され振威将軍・沃野鎮将を除せられたが、貪残で多く受納したことに坐して免官され公のまま自邸に還り卒し平州刺史を贈られた。子の若は爵を襲いだが酒を過ごし叔父の景に撲殺された。子の順は爵を襲いで卒した。子の馥は爵を襲いだ。
• 祚の弟・忠（字は思賢、本字は千年）は弱冠で侍御中散を拝した。文明太后の臨朝の際は刑政が頗る峻厳で侍臣左右の多くが些細な過ちで罪を得たが、忠は朴直で言葉少なく終始過誤がなかった。太和中武騎侍郎を授けられこれにより登の名を賜り、太子翊軍校尉に転じた。世宗即位後は長水校尉に遷り、まもなく左右郎将に除せられ直寝を領した。
• 元禧の謀乱に際し車駕が外にあり変が倉卒に起こり所在が分からない中、忠は「臣は世々殊寵を蒙り王室に心を尽くしております、臣の父は領軍として留守の重任を負っており、防遏の計はきっと備えがあるはずで心配はいらないでしょう」と奏し、世宗はすぐに忠を馳せさせて観察させたが、烈が兵を分けて厳備していたのは果たして忠の予想通りであった。世宗は宮に還ると忠の背を撫でて「卿はよく人心を安んじてくれた」と述べ帛五百匹を賜り、また「先帝は卿に登の名を賜った、まことに美しい名であったが、朕は卿の忠款を嘉して今、卿の名を忠と改める、貞固の誠を表すとともに、名実相副うようにするためだ」と述べた。父の喪により職を去ったがまもなく本官に復し司空長史に遷った。
• 時に太傅・録尚書の北海王詳は親尊で権重、将作大匠の王遇はしばしば詳の欲するままに従っていたが、のち公事のついでに忠は詳の前で遇に「殿下は国の周公・阿衡（宰相の美称）、王室が必要とする材用は当然指図に応じるべき、なぜ阿諛し権勢に付き公を損ない私を恵むのか」と述べた。遇は落ち着かず、詳もまた慙謝した。征虜将軍に遷り他はそのままとされ、元禧を平定した功により魏郡開国公に封じられ食邑九百戸となった。まもなく散騎常侍に遷り武衛将軍を兼ねた。
• 忠は常に骨鯁な気質と正しい言葉で北海王詳の怒りを買い、詳は面と向かって忠を「私の憂いは先に見えている、お前が死ぬのを見ても憂いはしない、お前が私が死ぬのを見る時が来ようとは」と責めた。忠は「人は世に生まれれば自ら定分がある、もし王の手で死ぬべき定めなら避けても免れない、そうでなければ王は殺せない」と答えた。詳は忠が上表して封を辞退する際に密かに世宗に忠を列卿とするよう勧め、忠の爵の辞退を許すこととした。そこで詔により封は停止され、代わりに太府卿に優進された。正始二年秋、詔により忠は本官のまま使持節・兼侍中として西道大使となり、刺史・鎮将で贓罪が顕暴な者を状をもって申聞し、守令以下は即座に決を行うよう命じられ、撫軍将軍・尚書李崇とともに二道に分かれて使いした。忠は并州刺史・高聡の贓罪二百余条を弾劾し大辟に論じた。還って平西将軍・華州刺史を除せられたが、継母の喪に遭い服喪せず、服が終わってから安北将軍・相州刺史を授けられ、また衛尉卿・河南邑中正となった。
• 詔により忠は吏部尚書元暉・度支尚書元匡・河南尹元萇らとともに代方の姓族を推定した。高肇はその人柄を忌みひそかに退けようとし、世宗に「中山は要鎮であり守るには才が必要、忠の器能をもってその位に居るべき」と言い、これにより安北将軍・定州刺史として出された。世宗はのちにこれを悔い、再び衛尉卿・領左衛将軍・恒州大中正を授け、密かに中使を遣わして詔した。「股肱がなくなって以来心膂は寄る所がない、外の方任は重いといえどもこれに比べれば軽い、ゆえに外任を輟めて内務を委ねる、勤めて怠らぬよう、朕の期待するところである」。延昌の初め都官尚書を除せられ平南将軍を加えられ左衛・中正はそのままとし、さらに散騎常侍を加えられた。かつて侍宴の折、劍杖を賜い酒を挙げて忠に「卿は代々貞節を秉り、ゆえに常に禁衛を委ねてきた。昔、卿の行いをもって忠の名を賜り、今、卿の才が禦侮に堪えるとして、御用の劍杖を賜う、名に循い義を取るのは、卿を軽んじないためであり、出入り周旋には常にこれで自らを守るように」と述べた。忠は頓首して謝を述べた。侍中・領軍将軍に遷ったが忠は面と向かって「臣には学識がなく文武の任を兼ねるには堪えません」と辞退したが、世宗は「今、学識があり文才ある者は少なくないが、心の直さでは卿に及ばない、卿を下で労させることで我は上で憂いなくいたいのだ」と述べた。
• 世宗が崩じると夜、侍中の崔光とともに右衛将軍の侯剛を遣わし東宮から肅宗を迎えて即位させた。忠は門下と議し、肅宗が幼年でいまだ機政に親しんでいないので、太尉高陽王雍は尊属で望も重く西栢堂に入り庶政を省決すべきであり、任城王澄は明徳で親も近く尚書令として百揆を総摂すべきと奏し、中宮（皇太后）に請うとすぐに勅授された。御史中尉王顕は姦計を逞しくしようとし、中常侍給事中の孫伏連らと厳しい態度で門下の奏を寝させようとし、宮中の侍中・黄門にはただ六輔の姓字だけを牒して持ってこさせ、孫伏連らは密かに太后の令を矯めて高肇を録尚書事、王顕と高猛を侍中にしようとしたが、忠はすぐに殿中で顕を捕らえて殺した。忠はこうして門下を掌握しさらに禁衛を統べ、朝政を秉ることとなった。
• 初め太和中、軍国に事が多く高祖は用度不足のため百官の禄を四分の一減らしていたが、忠は権を擅にしたのち恵沢をもって自らを固めようと、減らした禄をすべて還し職人の位を一級進め、旧制で天下の民が絹布一匹の外に各々綿麻八両を輸すべきところをすべて忠がこれを免除した。忠は高陽王雍に世宗がもとより優転を許していたと自称すると、雍は忠の威権を憚りその意に従い、忠に車騎大将軍を加えた。忠は自ら新旧交替の際に社稷を安んじる功があったと考え、百寮を諷動して自らへの賞を加えさせた。太尉雍・清河王懌・広平王懐はその意に逆らい難く、忠を常山郡開国公に封じ食邑二千戸とすることを議し、百寮もみな然りとした。忠はまた独り受けることを難しく感じ、朝廷にいる門下の者に同様に封邑を加えるよう諷した。
• 尚書左僕射の郭祚・尚書の裴植は忠の権勢が日々盛んになることを憂え雍に忠を出すよう勧めたが、忠はこれを聞いて有司に迫りその罪を誣奏させた。郭祚は師傅の旧恩があり裴植は領地を挙げて帰国した功臣であったが、忠は詔を矯めてともに殺した。朝野は憤怨し歯噛みしないものはなく、王公以下はこれを畏れて重ねて逃れようとしたが、また高陽王雍を殺そうとし、侍中の崔光が固く執って止めたためこれを免れた。雍は太尉を免ぜられ王のまま自邸に還った。これ以後、詔命による生殺はみな忠から出た。
• 霊太后を皇太后に尊立して崇訓宮に居らせると、忠は儀同三司・尚書令として崇訓衛尉を領し侍中・領軍もそのままとした。霊太后が臨朝すると忠の侍中・領軍・崇訓衛尉を解き儀同・尚書令に留め侍中を加えさせた。忠が令となって十日余り、霊太后は門下侍官を崇訓宮に引見し「忠は端右（宰相）にあったが、その評判はいかがか」と問うと、みな「その位に相応しくありません」と答えた。ここに忠は使持節・都督冀定瀛三州諸軍事・征北大将軍・冀州刺史として出された。
• 太傅清河王らは「私かに思うに、先帝崩御の初め皇上即位の始め、四海は謐然（静穏）で宇内も晏清であり、乗輿を奉迎し省闥を侍衛するのは臣子の常節、職司の常理であって、これを功として妄りに封邑を開くべきではありません。臣らが先に議して広く茅土を建てようとしたのは、実に威権を畏迫し暴戻を免れようとしただけであったからです。ゆえに議の中で、（世宗崩御の）十三日の夜に入ったのは無勲とし、ただ矯令に拒み違って姦回を抑黜した点だけをやや褒めるべきとし、前侍中の忠が文武を総摂したこと、侍中の崔光が久しく枢密にあってこの意に賛同したことから、両人だけを賞するとしたのです。今、尚書昭らが際限なく上訴するので、勅を奉じて重ねて議しますと、王顕は密かに姦徒と結び不逞の志を抱き、高肇は遠く凶逆に同じて禍端を遠謀した、これは将たらんとする罪であり誅戮に処すべきところ、忠らは罪を糾すのに一身にとどめて族殺には至らず、また罪人を釈放して窮治し尽くさなかった、律に照らしても法に準じても事は軽くありません。皇上が即位され聖后が別宮にあり母子が隔てられ温凊の道が絶えたのも、みな忠らの咎です。功は罪よりも小さく罪は重く、また忠は専権ののち擅に枢密を殺し宰輔を廃し、朝野を驚かせ遠近を怪しませました。功と過は相殺いすべて賞には値しません、悉く追奪されますよう請います」と奏した。霊太后はこれに従った。
• 熙平元年（516年）春、御史中尉の元匡は「臣が聞くところ、主に事えるには幽貞（節を守ること）をもって心を革めず、上に奉じるには趣捨（進退）をもって節を虧いてはならないと申します。ゆえに秦宮に依って慟哭したことは楚を復した功に上乗せされ、盧竜に陟って勲を樹てたことは魏を広げた勲に劣らないとされ、包胥（申包胥）が賞を避けたことは君子にこれを義とされ、田疇（後漢の人）が命に拒んだことは良史がこれを美と称えました。私かに思うに宮車（皇帝の死）が晏駕（崩御）し天人の位が易わったこの時こそ、まさに忠臣孝子が節を尽くすべき秋であります。前領軍将軍の忠は名行を砥礪することを求めず自ら福を求めることをせず、むしろ矯制により擅に清官顕職を除仮し歳月とともに隆崇を極めました。臣らが藩にあった時から国家を思う心があり、書を交わし憤気が疾となるほどでした、礼を傷つけ徳を敗った罪、臣忠がまさに主犯であります。謹んで案ずるに、臣忠は世々鴻勲盛徳をもって累朝の遇を受け、承明門の左右機近に出入りし、幸いにも国の大災に会い、その愚戇をほしいままにし専擅の朝命は人臣の心にあらざるものでした。裴・郭は過去に冤を受け、宰輔は明世に黜辱されました、また自ら矯めて儀同三司・尚書令・領崇訓衛尉となったこと、その意を推せば天子を無みするに等しく、すでに恩の後に事があった以上、顕戮を加えるべきです、御史一人・令史一人を遣わし州で行決されますよう請います」と奏した。
• 崔光と忠は同様に召されたが、光はもとより儒望が朝の礼宗であり、その心は虚遠で世務に関わらないとされたのに対し、忠は光の意望が崇重であることに逼られて光を巻き込んだのであり、光もこれに同ぜざるを得なければ危禍があった、と推量された。「私かに二聖（世宗・肅宗）の欽明を推し量れば深く昭恕を垂れられるはず、去歳正月十三日、世宗晏駕ののち今年八月一日、皇太后がいまだ親覧されない前まで、諸々の階級を経ずして権臣が命を用いた者、あるいは門下の詔書を発し、あるいは中書の宣勅により擅に拝授された者は、すでに恩宥を経ているのでその叨竊の罪を免じるのが妥当です、ただ時望に非ず朝野の知るところとなり、階を冒して進んだ者はみな追奪を求めます」と霊太后は令した。「直繩の糺すところはまことに朝憲に允う、ただ忠の事はすでに肆宥（大赦）を経ており、また特に原（許）を蒙っているので追罪すべきではない、その他は奏の通りとする」。また詔に「忠は往年の大諱（崩御）の際、崇邑（封邑）を開いたが、酬庸（功への褒賞）の理としては乖っている、有司が執って奪うのは理はあるが、その一つの誤りをもってその他の勲まですべて棄てるのは適当でない、ただ忠は禁要の官を歴任し誠節は明らかである、宜しく山河を褒賜してその望を安んずべきである、靈壽県開国公・食邑五百戸とするがよい」とあった。
• 初め世宗が崩じたのち高太后が霊太后を害そうとしたとき、劉騰がこれを侯剛に告げ、剛はこれを忠に告げた。忠は崔光に計を求めると光は「胡嬪（霊太后）を別所に置き厳しく守衛を加えるべき、それが万全の計だ」と答え、忠らはこれに従い、この意を具に霊太后に啓すると太后の心は安まった。ゆえに太后は劉騰ら四人に深く徳とし寵授したが、忠は毀る者が多く禍を免れないことを懼れ京師に還ることを願い自ら営救しようとしたが、霊太后はこれを許さなかった。二年四月、尚書右僕射に除せられ侍中を加えられ将軍はそのままとした。神亀元年三月、再び儀同三司となったが疾病のため拝せず、裴・郭の祟りが見えたという。忠は自ら必ず死ぬことを知り上表した。
• 表（要旨）「先帝は臣父子の一介の誠を録し、臣の家系の代々公に奉ずる節を明らかにされ、婚姻をもって申し重ね爵禄をもって重んじられ、位は三槐（三公）に亜ぎ秩は九命（最高位）に班しました。大明利見（賢主が現れる）の始め、百官が総己（自らを慎み職を尽くす）の初め、臣は再び猥りにも禁戎（禁軍）を摂して内外を緝寧しました、これはまことに社稷の霊、兆民の福であって、臣に何の力がありましょうか。しかし陛下は叡明をもって宇を御され、皇太后は聖善をもって臨朝され、衽席（寝所の隅々）にまで心を配り簪履（些細なこと）もお棄てにならず、寵を出内にきわめ栄を宮閨にあまねくし、外は両河を牧し内は百揆に参与させていただき、服を顧みては妖を知り、身を省みては戻（過ち）を識り、それでも臣の慎みが方（規範）を欠いてこの痾疚を招きました。去秋より苦しい痢に纏綿し今に至るまで薬石を尽くしても日々増すばかりで減ることがなく、また今年に入ってからは力候（体力）はますます悪くなり、微かな喘息もままなりません、鴻慈にいまだ酬いられないまま、枕に伏して涙にむせびます。臣は薄福にして男子なく、遺体（後継)を嗣ぐ者もありません、余生に及んで謹んで宿願を申し上げます。臣が先に養った亡き第四弟の第二子、司徒掾の永超を、猶子（甥）の情実には切なるものがありますが、嫡子に立てて欲しく、これをもってこの山河（封国）を伝えとうございます」。霊太后は「于忠の表はこの通りであるが、すでに誠勲は記録に値し、また子がないことも憐れむべきだ、臨終の願いに背くべきではない、特にその願いの通りに聴し、殊効を彰すがよい」と令した。
• 忠は薨じ、時に五十七歳。東園秘器・朝服一具・衣一襲・銭二十万・布七百匹・蝋三百斤を給され侍中・司空公を贈られた。有司が太常少卿の元端に諡を議させたところ、忠は剛直で猛暴、専断で殺すことを好んだとして、諡法の「剛彊にして理直なるを武と曰い、威に怙みて肆行するを醜と曰う」に照らし武醜公と諡すべきだと議した。しかし太常卿の元脩義は忠が心を尽くし上に奉じ凶逆を剪除したとして、諡法の「偽を除き真を寧んずるを武と曰い、夙夜恭事するを敬と曰う」に照らし武敬公と諡すべきと議した。二卿の意見が異なったため事を奏上すると、霊太后は「正卿（元脩義）の議に従うがよい」と令した。
• 于氏は曾祖から四世にわたり貴盛を保ち、一人の皇后、四人の贈公、三人の領軍、二人の尚書令、三人の開国公を出した。忠は性質が猜疑深く己に勝る者と交わらず、ただ直閤将軍の章初瓌・千牛備身の楊保元とだけ断金の交わり（親密な友情）を結んだ。李世哲は忠に取り入ろうとし、密かに金帛や宝貨を初瓌・保元に贈った。初瓌・保元はこれを忠に語り、忠はついに世哲を賞愛し腹心として引き立てた。忠が権を擅にし進を昧し崇訓の由（崇訓衛尉を兼ねたこと）を招いたのはみな世哲の計であったという。忠の後妻は中山の王尼須の娘で少し詩書を解し、霊太后の臨朝に際し女侍中に引き立てられ范陽郡君の号を賜った。
• 永超は名を飜と改め爵を襲いだがまもなく卒し、子の世衡が爵を襲いだが斉が禅を受けた例により降された。
• 忠の弟・景（字は百年）は司州従事より次第に歩兵校尉・寧朔将軍・高平鎮将に遷ったが貪残で受納があったとして御史中尉の王顕に弾劾され、恩赦に会って免れた。忠が薨じたのち景は武衛将軍となり元乂の廃立を謀ったが、乂はこれを黜けて征虜将軍・懐荒鎮将とした。蠕蠕主の阿那瓌が叛乱を起こした際、鎮民が糧廩を固く請うたが景はこれを給せず、鎮民は忿りに耐えかねついに反叛し景及びその妻を捕縛し別室に拘留し、その衣服を剥ぎ景に皮裘を着せ妻には古い絳襖を着せた。その侮辱はこのようであり、月余りしてこれを殺した。
• 烈の弟・敦は中散より驍騎将軍に遷り、景明中節を仮され并州事を行い征虜将軍・恒州刺史を除せられ官にて卒し使持節・平北将軍・恒州刺史を贈られた。
• 子の昕は員外郎・直後・主衣都統・揚烈将軍・懐朔武川鎮将・中散大夫を歴任し、孝昌中蠕蠕への使いとして阿那瓌とともに逆賊の破洛汗を擒え明出六斤らを許した功により輔国将軍・北中郎将・恒州大中正に転じ、また撫軍将軍・衛尉卿に遷り、鎮東将軍・殷恒州刺史として出て還って征東将軍を拝し左右を領し天平中卒し、都督冀定州諸軍事・衛将軍・尚書僕射・儀同三司を贈られ文恭と諡された。
• 長子の揚仁は武定中渤海太守。揚仁の弟・义羅（字は仲綱）は中軍将軍・光州刺史。义羅の弟の子・栄は魯郡太守。
• 敦の弟・果は厳毅直亮で父兄の風があり、中散より次第に光禄大夫・守尚書に遷り武城子の爵を賜り太和中朔・華・并・恒の四州刺史を歴任した。
• 子の礫は爵を襲ぎ太子舎人・通直散騎常侍となり卒し右将軍・洛州刺史を贈られ哀と諡された。子の暉は征東将軍・金紫光禄大夫。暉の弟・道揚は儀同開府諮議参軍。礫の弟・祗は司徒掾で卒し鎮遠将軍・朔州刺史を贈られ悼と諡された。祗の子・元伯は中散大夫。
• 果の弟・勁は外戚伝にある。勁の弟・須は中散より長水校尉に遷り次第に武衛将軍・太府卿・鎮南将軍・肆州刺史となり卒し侍中・車騎大将軍・尚書右僕射・儀同三司・冀州長史を贈られ、さらに征南将軍・燕州刺史を重贈され武と諡された。子の翊は太尉従事中郎・燕州刺史。子の長文（字は士端）は武定中尚書考功郎。須の弟・文仁は太中大夫。

史論

• 史臣は言う。魏が中原を定めるにあたり于栗磾は武功があり三世にわたり続いた。加えて謙虚に人に下り罰を濫用しなかった、これもまた諸将には稀なことであった。抜（栗磾の子・洛抜）は内外に任じられ能名を著した。烈は気概沈遠にして艱危の時に任を受け柱石の質を持ち、まことに禦侮の臣であった。忠は骾朴（剛直朴訥）をもって親任されたが、その職分にふさわしくない位に乗じてついに威権を擅にし生殺を自らに帰したのは、女主の世でなければどうしてその門族を全うできただろうか、誅滅されなかったのはあるいは天の幸いであろう。