宦者伝の趣旨
- 前世において宦者の禍は激しいものであったが、元の初興はこの点で古を鑑としたわけではないのに、十余世を経てもその乱亡の由来は宦官から出ることがなかった。これは太祖が貴臣の子弟を選んで内廷に仕えさせ、飲食・冠服・書記など常に帝の身辺に関わる職務を、四大功臣に世々担わせ「四集賽」と号したことによる。天子の前後左右は代々世家の大臣とその貴顕の子孫で占められ、宦官が権を専らにし政を窃むことができなかった。たとえそのような者があっても長続きせず失敗した。この点、元の統治の設計は前代を超越していたと言えよう。
- 李邦寧のような者は亡国の宦官の身でありながら世祖に用いられ士大夫の列に進み、その言葉には見るべきものもあった。一方、保布哈は東夷の出身で、后妃と同郷であることに乗じて権を握り、権奸と悪事をともにし、ついには誅戮された。それゆえこれらを本篇に著す。
李邦寧――経歴
- 字は叔固、銭塘の人。初名は保寧、宋の小黄門であった。宋滅亡後、瀛国公に従って世祖に見え、内庭に仕えるよう命じられ、機敏さで帝の意にかない、国書と諸番語を学んですぐに通暁した。信任を受け御帯庫提点を授かり、章佩少監に陞り、礼部尚書に遷り太医院事を提点した。成宗即位後、昭文館大学士太医院使に進み、帝が病臥した際には十余月にわたり側を離れなかった。武宗が即位すると江浙行省平章政事に任じようとしたが、邦寧は「臣は宦官の身、余命はなお生きることさえ望めないはずでしたのに、先朝の恩赦を受けて用いられ、宦官の身でありながら高爵厚禄を賜り恩寵は過分でございます。陛下がさらに臣を宰輔に置こうとされても、臣がどうして受けられましょう。宰輔とは天子を輔佐して天下を共に治める者、それを宦官の身の者に辱めることになりませんか、陛下がお構いにならなくても、天下後世にどう言われましょう、誠に拝命できません」と辞退した。帝は大いに喜び、大臣に命じてこの言葉を皇太后と皇太子に伝えさせ、その善を彰らかにした。帝がかつて皇太后を奉じて大安閣で宴した際、閣中に古い箱があり、邦寧に「これは何の箱か」と問うと、「これは世祖が裘や帯を貯えられた箱です、臣は『これを残して子孫に見せ、私の質素さを見習わせよ、これを華美への戒めとせよ』との聖訓があったと聞いております」と答えた。帝が箱を開けさせて見ると、「そなたの言葉がなければ、朕はこれを知らなかった」と嘆じた。その時側にいた宗王が「世祖は神聖であったが、財に対しては吝かった」と口にすると、邦寧は「そうではありません、世祖の一言は後世の法とならぬものはなく、賞罰の判断はすべて的確でございました。天下からの収入は豊かでも、用いる際に節度がなければ必ず窮乏を招きます。先朝以来、毎年の税収はすでに足りず、しばしば諸王への会同で費用が莫大となっています。今節約せねば必ず苛斂誅求を招き民を怨ませるでしょう、それは美事とは言えません」と答え、皇太后と帝も深くその言葉に同意した。まもなく大司徒尚服院使に進み、丞相を遥授され大司農を行い太医院事を領し金紫光禄大夫の階を賜った。太廟では旧来官を遣わして代祭させることがあったが、再びそうしようとした際、邦寧は「先朝が親祭を欠いたのは疾によるものです、今陛下が継承なさった初め、まさに孝道を彰らかにし天下に先んじるべきであり、太室に自ら祭るべきです、旧弊を踏襲するのは臣の知るところではありません」と諫めた。帝はこれを善しとし、即日法駕を整え斎宮に宿り、邦寧を大礼使とした。祭礼が成ると恩を三代に及ぼし、曽祖の頤に銀青光禄大夫司徒を追贈し諡は敬懿、祖の徳懋に儀同三司大司徒を追贈し諡は忠献、父の撝に太保開府儀同三司を追贈し諡は文穆とした。仁宗即位後、邦寧を旧臣として鈔千錠を賜ったが辞退した。国学で釈奠が行われる際、邦寧を遣わして文宣王を祭らせようとしたが、点視が終わり位に立ち殿戸がまさに開かれようとした瞬間、突然大風が起こり殿上と両廡の燭がすべて消え、燭台の底の鉄の鐏が地に一尺も突き刺さり抜けないものはなかった。邦寧は恐れおののき地に伏し、他の執事者も皆伏したまま久しく風がやまなかった。ようやく風が定まり礼が成ったが、邦寧はこれを恥じ後悔し数日を過ごした。
- 初め仁宗が皇太子であった頃、丞相三寳努らが新政を策謀し旧制を乱そうとしたが、仁宗の英明さを恐れていた。邦寧はその意を察して武宗に「陛下はまだ盛年でいらっしゃる、皇子も次第に成長している、父が作り子が述べる（父子相承する）のが古の道です、子がありながら弟を立てるという話は聞いたことがありません」と述べたところ、武宗は喜ばず「朕の志はすでに定まっている、お前が自ら東宮へ行ってそう言え」と言い、邦寧は恥じ恐れて退いた。仁宗即位後、左右の者は皆邦寧を誅すよう請うたが、仁宗は「帝王の運命は天命によるもの、その言葉など気にかけるに足りぬ」と言い、邦寧に開府儀同三司を加え集賢院大学士に任じた。邦寧は病により卒した。
保布哈――経歴
- 高麗の人、別名旺布哈とも。皇后竒氏が微賤の頃、布哈と同郷でともに助け合っていた。竒氏が宮人に選ばれ寵愛を受け、第二皇后となり興聖宮に居して皇太子アユルシリダラ（阿裕爾実哩逹喇）を生んだ。これにより布哈は宦官として長年皇后に仕え、皇后の愛顧は深く固いものとなり、累進して栄禄大夫資政院使に至った。資正院とは皇后の財賦を掌る機関である。至正十八年（1358年）、京師で大飢饉と疫病が起こり、河南北・山東の郡県は兵禍を被り、民の老幼男女は避難して京師に集まり死者が相枕むほどであった。布哈は一時の名声を得ようと、帝に地を求めて死者を埋めることを請い、帝は鈔七千錠を賜り、中宮・興聖宮・隆福両宮・皇太子・皇太子妃もそれぞれ金銀等を賜い、省院からの施しも数え切れなかった。布哈自身も玉帯一・金帯一・銀二錠・米三十四斛・麦六斛・青貂銀鼠裘各一襲を出費とし、南北両城から盧溝橋まで、地を掘り泉に達するまで深くし、男女別々の墓穴に一体につき鈔を給して負い運ばせ、土をかぶせた後は万安寿慶寺で無遮大会を催した。二十年（1360年）四月まで、前後埋葬した者は二十万人、鈔二万七千九十余錠、米五百六十余石を用いた。また大悲寺で三昼夜にわたる水陸大会を修し、病む民には薬を与え、葬式のできない者には棺を給した。翰林学士承旨張翥がその事を文に頌し「善恵之碑」と名づけた。
- こうして帝が在位長く皇太子は日々成長し、軍国の政務の多くが皇太子の判断に委ねられるようになった。皇后は内禅（帝位を皇太子に譲ること）を謀り、布哈に丞相太平にその意を伝えさせたが、太平は答えなかった。二十年（1360年）、太平は罷免され、代わって吹斯戩（トゥクトゥ）が丞相となった。当時帝はますます政務を厭うようになり、布哈は隙に乗じて権を専らにし吹斯戩と表裏一体となった。四方からの警報や将臣の功状はすべて抑えられて上聞に達せず、内外は離心し、根株は固く気焰は盛んで、内外の百官のほとんどが追従した。また宣政院使托歓もこれと結んで悪事をともにし、国の大蠹となった。二十三年（1363年）、監察御史額森特穆爾・孟額森布哈・傅公譲らが保布哈・托歓の奸邪を弾劾し屏黜すべきだと奏したが、御史大夫魯達実がその事を奏上しても皇太子は取り合わず、皇后が固くこれを庇ったため、御史たちはかえって降格処分を受けた。治書侍御史の陳祖仁は連続して皇太子に上書し切諫したが、台臣は大小皆辞職を申し出た。皇太子はやむを得ず帝に取り成し二人（保布哈・托歓）を辞退させようとしたが、祖仁は言い止まず帝にも直接上書し「この二人は乱の階であり禍の本、今除かなければ後に必ず不利となります。漢唐の末世の禍は皆この種の輩から起こり、権臣藩鎮がこれに乗じました。干尋の木や舟を呑む魚も、腐敗は必ず内側から始まるものです、陛下どうかこれを寒心とお思いください、臣は伏して台諫の言に従い、二人を特に排斥し辞退という名目でその奸計を成すことのないようお願い申し上げます。海内は皆陛下の信賞必罰がこの二人から始まることを知れば、将士は誰が力を尽くさぬことがありましょう、寇賊も皆胆を失うでしょう、天下は保たれ祖宗の旧に戻すことができます。もし優柔不断であれば、彼らの悪は日ごとに満ち制することができなくなりましょう、臣は家で餓死しようとも彼らと同朝することは誓ってしません」と述べた。折しも侍御史李国鳳も皇太子に上書し「布哈は驕慢で上を無視し、権を招き賄賂を納め、佞人が皆その門に出入りしています、趙高・張讓・田令孜のような風があり漸く長ずべきではありません、しかしこれを知るのは主上と殿下だけです。古来宦者が君に近く上に親しみ少しでも志を得れば国家に禍をもたらさないことはありません、殿下は履霜堅氷の戒めを思い早く奏聞なさり四夷に投げ捨てて衆心を快くされますよう、そうすれば紀綱は振るい紀綱が振るえば天下の公論も畏るべきものとなり法度も犯すべからざるものとなり、政治は修まり百廃も挙がりましょう」と述べた。これにより帝は大いに怒り、国鳳・祖仁らは皆降格された。当時魯達実がこの事に力を尽くしていたため皇太子はこれを憎み、皇后もまた内でこれを讒言し、帝は魯達実が母方の叔父にあたることから雍王に封じ帰国させた。まもなく布哈は再び集賢大学士崇正院使に任じられ、これは皇后の力によるものであった。魯達実は大同に至り博囉特穆爾（ボロテムル）の軍に留まった。
- 当時吹斯戩・保布哈はクフテムル（庫庫特穆爾）を外援と頼り、博囉特穆爾を憎んで魯達実を匿って引き渡さず、博囉特穆爾が魯達実と謀反を企てていると誣告した。二十四年（1364年）、詔してその官を削り兵柄を解いて四川に帰らせようとしたが、博囉特穆爾は帝の本意でないことを知り、皆吹斯戩・保布哈の所為であると考え怒って詔に従わなかった。宗王巴延特穆爾らが表を上げてその冤枉を訴え、朝廷もその強勢を制することができなくなり、再び詔して吹斯戩・保布哈が互いに壅蔽し帝の聴を惑わせた罪を数え、吹斯戩を嶺北に、阿布哈（保布哈）を甘粛に流して衆憤を鎮めようとし、博囉特穆爾の官爵を回復した。しかし吹斯戩・保布哈は依然として京城に留まり実際には赴任しなかった。まもなく博囉特穆爾は図沁特穆爾を遣わし兵をもって京師に迫り、「君側の悪を清める」と称した。四月十二日、清河に駐屯すると、帝は達勒達国師を遣わして理由を問い、数度往復した結果、吹斯戩・保布哈を必ず得ようとしていることが分かり退兵した。帝はこの情勢を解決できないと悟り、やむなく二人を捕らえて引き渡すと、その兵はようやく退いた。保布哈はついに博囉特穆爾によって殺された。事の詳細は吹斯戩・博囉特穆爾の伝に見える。