姦臣伝の趣旨
- 古の史家は善悪をともに記し、それによって勧善懲悪を示した。孔子が春秋を修めた際、乱臣賊子の事も余さず記し、楚の史書「檮杌」も悪事を戒めとした。後世の史家に酷吏・佞幸・姦臣・叛逆の伝があるのもこの意による。元の旧史はしばしば善を詳しく記し悪を略しているが、これは当時の史臣に忌憚があり直書できなかったためであろう。奸巧の徒が才術をもって富貴を得、威福を窃み、民を毒し国を誤って身を滅ぼした事跡は実録・編年の中に散見される。ここに特に著しい者を集め姦臣伝とし、叛逆の臣も類をもって付す。
阿哈瑪特（アフマド）――経歴
- 回紇の人、出自は不明。世祖中統三年（1262年）、中書左右部を領し諸路都転運使を兼ね財賦の任を専任した。条画を降して各路運司に宣諭し、翌年河南鈞徐等州の鉄冶を興し年間百三万余斤の鉄を鋳造させ農器二十万を作らせ、粟四万石を得た。世祖が開平を上都に昇格させると同知開平府事も兼ねた。礼部尚書摩和納を用いて戸三千を括して鉄冶を興させた。至元元年（1264年）正月、太原の小塩の密売が解塩の販売を妨げていると奏し、課銀を七千五百両から五千両増やすことを請い、僧道軍匠等の戸にも均等に賦を課し小塩の通用を認めさせた。この年八月、中書左右部を廃して中書に併合し、阿哈瑪特は中書平章政事栄禄大夫に抜擢された。三年正月（1266年）、制国用使司が立てられ阿哈瑪特が平章政事としてこれを領した。
- 東京の粗悪な布を彼地で羊と交換すること、真定・順天の規格外の金銀を改鋳すること、布格斉山の石絨（石綿）を布に織ること、国用の節約などを次々に上奏し、桓州峪の銀鉱採掘（十六万斤、百斤で銀三両）についても奏した。七年（1270年）尚書省が立てられ制国用使司は廃止、阿哈瑪特は平章尚書省事となった。彼は多智で巧言、功利をもって自負し、世祖も富国を急ぐあまりその実務能力を頼み、丞相の錫津・史天沢らとの論争でしばしば言い負かすのを見て、政柄を授け言に従うようになったが、その専断はますます甚だしくなった。
- 丞相安図がこれを久しく容認した後、世祖に「尚書省・枢密院・御史台は各々常制に従い奏事すべき、大事は臣らが議定してから奏聞するとの旨があったのに、尚書省は一切を独断で上聞している」と訴えると、世祖は「その通りだ、阿哈瑪特が朕の信用を恃んでこうしているのはよくない、卿の言うようにせよ」と述べた。また安図は阿哈瑪特が起用した部官（左丞許衡ら）に不適格な人物が多いと訴えたが、世祖は「試させてよく見よ」と応じた。五月、尚書省が全国の戸口調査を奏請したが、御史台が蝗害対応で民を煩わせるべきでないと言い、しばらく延期された。当初、銓選は吏部が資品を定め尚書省に呈し尚書が中書に諮って奏上する定めだったが、阿哈瑪特は私人を用いて部の選任も中書への諮問も経なかった。安図が問題視すると、世祖が問い質し、阿哈瑪特は「事の大小を問わず臣に委ねられたので、用いる人材も自ら選ぶべき」と答えた。安図は重刑と上路総管の任免だけは自分に属させ、他は阿哈瑪特に任せるよう提案し、世祖もこれに従った。
- 八年（1271年）三月、戸口の実査を再び奏し天下に詔諭した。この年、太原の塩課を千錠を常額として増額。九年（1272年）尚書省を中書省に併合し、阿哈瑪特は中書平章政事となり、翌年子の呼遜が大都路総管兼大興尹に任じられた。右丞相安図は阿哈瑪特の専権が日々甚だしくなるのを見て、大都路総管以下の不適格者を選び直すよう奏し、また阿哈瑪特と張恵が宰相の権を借りて商賈を営み天下の利を独占し民を苦しめていると訴えた。阿哈瑪特が「誰がそう言ったのか、廷議で弁じよう」と言うと、安図は「省左司都事周祥が木材で不正な利を得ている罪状は明白だ」と反駁し、世祖は「そういう者は取り調べの上厳罰に処す」と述べた。枢密院が呼遜を同僉枢密院事に任じようとしたが、世祖は「彼は商人上がりで軍務も知らないのにどうして機務を任せられようか」と不許可とした。
- 十二年（1275年）、バヤンが宋を伐ち渡江して捷報が相次いだ際、世祖は阿哈瑪特・姚枢・図克坦公履・張文謙・陳漢帰・楊誠らに江南で塩鈔法を施行することや薬材売買について議論させた。阿哈瑪特は姚枢の「江南の交会（宋の紙幣）が通用しなければ民が困る」との意見、図克坦公履の「バヤンがすでに交会は換えないと布告しているのに急に実施すれば民の信を失う」との意見を報告したが、張文謙は行うか否かバヤンに問うべきとし、陳漢帰・楊誠は「中統鈔で交会を換えることに何の問題があろうか」と答えた。世祖は「姚枢と図克坦公履は事の機微を知らない、この件は既に議決している、そなたの言う通りに行え」と述べた。北方の塩・薬材についても阿哈瑪特は民間任せにせず、南京・衞輝等路で薬材を籍括し、蔡州から塩十二万斤を発売し私的売買を禁ずるよう提案し、世祖はこれを許可した。
- さらに阿哈瑪特は、軍興以来の減税や転運司廃止による国用不足を訴え、戸数に応じて都転運司を立て旧額を増やし、廉潔な官を選んで公私の鉄鼓鋳を官局で行い私鋳を禁じることを提案し、諸路転運司を立てて額伯爾沁・扎瑪里鼎・張暠・富珪・蔡徳潤・赫舎哩亨・阿里和卓・完顔迪・姜毅・阿喇卜丹・都爾蘇らを使に任じた。伊瑪都木達という者が官銀を負って罪を得て罷免され、死後もなお負債が多く残った件は「阿哈瑪特と協議せよ」と世祖から命じられた。十五年（1278年）正月、西京の飢饉に粟一万石を発して賑済し、阿哈瑪特に貯蓄を広く備えるよう諭したが、阿哈瑪特は逆に御史台が省を通さずに倉庫吏を召したり銭谷を調べたりすることを禁じ、中書の集議に出席しない者を罰するよう奏し、台察の活動を抑圧した。四月、湖南中書左丞崔斌は「江南の冗官を淘汰したにもかかわらず阿哈瑪特がこれを隠して報告しない、これは君を欺くことだ。杭州のような重要地に不肖の子瑪蘇庫を達嚕噶齊に任じて虎符を佩びさせるのは量才授任とは言えない、また阿哈瑪特は自ら子弟の任用を辞退すると言っておきながら、身は平章でありながら子姪が行省参政・礼部尚書・将作院達嚕噶齊・会同館領などの要職を占め、前言に背いている」と訴え、詔してこれを罷免させたが、結局阿哈瑪特の罪とはされなかった。世祖はかつて淮西宣慰使昂吉爾に「宰相とは天道に明るく地理を察し人事を尽くすことを兼ねてこそ称職と言える、アリクハヤや敏珠爾丹らも回回人中では及ばない、阿哈瑪特こそ宰相の才がある」と称賛したという。
- 十六年（1279年）四月、江西榷茶運司や諸路転運塩使司、宣課提挙司が立てられ、呼遜が中書右丞となった。翌年、安塔哈・阿里が「宣課提挙司の官吏が五百余員にもなった」と奏し、左丞陳巖・范文虎らはこれが民を煩わせ官銭を侵しているとして廃止を求めた。阿哈瑪特は江南糧数の籍録を再三催促しても実数が上がらないことに反論し、枢密院・御史台・廷臣諸老と協議した結果、運司の官が多く俸給が重いため各路に提挙司を立て行省が一人ずつ委任すべきだが、行省がまだ委任していないと弁明し、責任は自分にはないと主張した。しかし委任された者はわずか二か月で千百錠を侵用しており、四年間の在任期間で計算すればどれほどになるかと問い、提挙司を三か月足らずで廃するのは奸弊が露見するのを恐れて先んじて言い訳しているのではないかと反論し、御史台に有能な官を派遣して実態を調べさせるよう求めた。世祖はこれを是とし、御史台から選任させた。阿哈瑪特はまた大宗正府を立てるべきと奏したが、世祖は「それは卿らが言うべきことではない、朕自らの事だ」としながらも、宗正の名を思案すると答えた。
- 阿哈瑪特は江淮行省平章阿里布・右丞雅克特穆爾が行省設立以来の銭谷を理算しようと、博囉罕岱爾・劉思愈らを派遣して検覈させ、擅に八百員の官を任命し左右司官を分け銅印を鋳造した等の不正を明らかにした。世祖が阿里布らの弁明を問うと、阿哈瑪特は「行省がかつて印を鋳造したのは江南未定の時の便宜であり、今とは事情が異なる、また糧四十七万石を擅に支出し宣課提挙司の廃止を奏し、中書が官を遣わして理算した結果、鈔一万二千余錠を徴収した」と答え、二人（阿里布・雅克特穆爾）は結局この件で誅殺された。
- 阿哈瑪特は在位が長くなるにつれ貪欲と横暴を強め、郝禎・耿仁ら奸党を引き立てて重用し、陰謀を交わして帝を蒙蔽し、賦税の逋負も見逃した。多くの民が京兆等路に流移し、年間課税は五万四千錠に達してもなお不十分とされ、附郭の美田を私物化し、内では賄賂を通じ外では威刑を示したため、廷臣は皆恐れて誰も弾劾しなかった。宿衛士秦長卿が慨然と上書してその姦を暴いたが、ついに阿哈瑪特に害され獄中で死んだ（詳細は長卿伝に見える）。
- 十九年（1282年）三月、世祖が上都にあり皇太子も従っていた時、益都千戸の王著という人物が日頃から悪を憎み、人心の憤怨に乗じて密かに大銅鎚を鋳造し、阿哈瑪特を撃つことを誓っていた。妖僧の髙和尚が軍中で秘術を行ったが効験がなく帰り、自分の弟子を殺してその死体で衆を欺き死んだふりをして逃げていたが、誰もそれを知らなかった。王著は髙和尚と合謀し、戊寅の日に皇太子が仏事のため還都したと詐称し、八十余人を結集して夜に京城に入った。翌朝二人の僧を中書省に遣わし斎物を買わせ、省中が疑って尋問したが白状しなかった。昼、王著は崔総管に矯って令旨を伝えさせ、枢密副使張易に兵を発してその夜東宮前に集めさせた。張易は偽りに気づかず指揮使顔義に兵を率いて赴かせた。王著自身は阿哈瑪特のもとに馳せ「太子が到着する」と偽って省官を宮前に集めさせた。阿哈瑪特は右司郎中托歓徹爾らを闗北十余里に遣わすと、偽太子と称する一行に出会い無礼を咎めた者たちを皆殺しにし、その馬を奪って南に健徳門から入城した。夜二鼓（深夜）、誰も咎めぬまま東宮前に至ると従者は皆馬を下りたが、偽太子だけは馬上から指揮し省官を呼び寄せ、阿哈瑪特を数語で咎めるとすぐに引き立たせ、袖に隠した銅鎚でその脳を砕き即死させた。続いて左丞郝禎を呼び寄せ殺し、右丞張恵、枢密院・御史台・留守司の官を捕らえたが、皆遠くから見て事情がつかめずにいた。尚書張九思が宮中から大声で「詐りだ」と叫び、留守司達嚕噶齊布敦が挺を持って馬上の者を突き墜としたところ、弓矢が乱れ飛び衆は敗走し多くが捕らえられた。髙和尚らは逃亡したが、王著は自ら投降し中丞額森特穆爾が馳せて上奏した。世祖は当時察汗諾爾に駐蹕していたが、これを聞き震怒し即日上都に至り、枢密副使博囉・司徒和爾果斯・参政阿里らを大都に急派して乱を討たせた。庚辰の日、髙梁河で髙和尚を捕らえ、辛巳の日博囉らが大都に至り、壬午の日、市で王著・髙和尚を誅し醢刑（塩漬け刑）に処し、あわせて張易も殺した。王著は刑に臨んで「王著は天下のために害を除いた、今死ぬが、必ず後にこの事を記す者がいよう」と叫んだという。
- 阿哈瑪特の死後も世祖はその姦悪を深く知らず、中書にその妻子を問わぬよう命じていたが、博囉に詢ねてすべての罪悪を知ると大いに怒り「王著が殺したのは誠に正当であった」と言い、墓を発いて棺を剖き通玄門外で戮尸し、犬を放って肉を食わせた。百官・士庶がこれを見物し快哉と称した。子姪はことごとく誅され、家属・財産は没収された。妾の引住という者を籍没した際、柜の中から二枚の熟した人皮が見つかり両耳もそのまま残っていた。一人の宦官が専らその管理をしており、尋問しても誰の皮かは分からなかったが、呪詛のため神座を設けそこに置くと効験があると言われていた。また絹二幅に甲騎が幾重にも幄殿を囲んで兵が皆弦を張り刃を構えて内に向かう様子が描かれ、描いた者はその姓を記していた。曹震圭という者が阿哈瑪特の生年月日を占い、王台判という者が図讖を妄りに引いて不軌を述べたことが発覚し、四人（引住関係者・曹震圭・王台判ら）は皮剥ぎの刑に処された。
盧世榮――経歴
- 大名の人。阿哈瑪特が専政していた頃、賄賂によって進み江西榷茶運使となったが、後に罪を得て廃された。阿哈瑪特の死後、廷臣は財利の事を言うのを忌避し、世祖の裕国足民の意に応える者がいなかった。僧格（サンガ）が世榮の才術を推薦し、鈔法を救い課額を増やせると述べたところ、世祖が召見して奏対を聞き気に入った。至元二十一年（1284年）十一月辛丑、中書省官と世榮を廷辨させ、右丞相和爾果斯らは守正を貫き強弁に敗れ、右丞敏珠爾丹・参政張雄飛・温徳亨とともに罷免され、安図が右丞相に、世榮が右丞に、左丞史樞・参政博囉默色・哈雅薩・題勒宻実が参議中書省事となり貝降もまた世榮の推薦であった。
- 世榮は驟に重用されると即日、中書に鈔法整治を命じ、法を守らぬ官吏を罰した。翌日、老幼疾病の民が市で乞食する状況を憂い、各路の正官が衣糧を給し提挙するよう奏し、また懐孟の竹園・江湖の魚課・襄淮の屯田の事も奏した。安図の上奏を受け世祖は物乞いへの給付以外はすべて陳述通りとし詔を発し、金銀の民間売買の自由化、懐孟の竹貨の民間売買許可（竹監の廃止と課税）、江湖の魚課の拘禁解除、駅馬にかかる負担の軽減など次々に施行した。塩の値段が本来一引十五両のところ官豪が名を偽り価格を吊り上げていた問題にも対処し、二百万引を商人に給し百万引を諸路の常平塩局に配分する案を世祖は許可した。世榮が中書に入って十日も経たぬうちに、御史中丞崔彧はその不適格を訴え帝の怒りを買い罷免された。世榮は京師の富豪が酒を醸造し高値で売り課税を怠っていると訴え官営の酤売に改めることを提案。
- 翌年正月壬午、世祖が香殿に御した際、世榮は「天下歳課の鈔九十三万二千六百錠に加え、民に取らず権勢の侵している分を回収すれば三百万錠増やせます」と奏し、これに台院の異議があると聞くと世祖は「そのまま言え」と応じた。世榮はさらに榷酤（酒の専売）法の設置、銅を集めて至元銭を鋳造し綾券を作って鈔と並行させること、泉州・杭州に市舶都転運司を立て官船で商販させ利益の七割を官が取ること、産鉄地に官営の鑪を立て器を鋳造して常平塩課と合わせて糴粟し価格を安定させること、各路に平準周急庫を立て低利で貧民に貸すこと、随朝官吏の増俸に代わり各都に市易司を立て牙儈からの徴収を官吏俸給に充てること、上都・隆興等路で官銭により羊馬を買い蒙古人に牧させ皮毛筋骨を利用することなどを次々に提案し、世祖は「すべて善い、速やかに行え」と応じた。世榮は自ら「私の行いは怨みを買いやすく必ず讒言する者がいる」と懸念を吐露したが、世祖は「そなたの言葉は皆正しい、汝の職分は定まっている、朕自らそなたを愛す」と激励した。
- その後も行御史台の廃止と按察司による兼領、六部の二品への昇格、按察司の銭谷総括などを次々に奏したが、御史台は行台廃止に強く反対し、世祖は「老臣と共議した上で行え」と諭した。世榮は規措所の設置、阿哈瑪特の門下にいた元官吏の再登用、九事（包銀の三年免除、俸給帯納の免除、大都地税の免除、貧困民の救済、逃亡民の復業促進、造醋課の免除、江南田主の佃客租課減免、内外官吏の増俸、考課昇擢法の制定）などを次々に上奏して怨みを解こうとし、世祖はすべて許可した。しかし左司郎中周戭が世榮と意見が合わず廃格詔旨の罪で殺され、朝中は震え上がった。監察御史陳天祥は世榮を弾劾し、その苛刻な誅求が民の怨みを募らせ天下を空虚にすると述べ、当初の約束（鈔法の是正・物価の低下・増課三百万錠の非民間負担・民の快楽）がことごとく反故になっていると指摘した。世祖が大悟し、索多巴図爾・推勒特穆爾らを遣わして大都に戻し、安図に各司の官吏・老臣・儒士を集めさせ世榮に天祥の弾劾を聴かせた。御史中丞阿拉克特穆爾・郭佑・侍御史白推勒特穆爾・参政薩題勒宻実らが世榮の罪状を奏し、丞相安図に諮らず鈔二十万錠を支出したこと、六部を擅に二品に昇格させたこと、李璮の故事に倣って急逓鋪に赤青白の三色の嚢を使わせ枢密院と協議せずに三行省の兵一万二千人を済州に調え漕運使陳柔を万戸としたこと、沙全に代えて甯玉を万戸として淛西呉江に戍せたこと、阿哈瑪特の党の潘傑・馮珪を杭鄂二行省参政としたこと、宣徳を杭州宣慰としたことなど多くの罪を数え上げた。丞相安図は「世榮は当初、民に取らず年間三百万錠を辦じられると奏したが、四か月経ってもその言葉通りにならず、支出は収入より多く、憸人を引用して選法を紊乱している」と述べ、翰林学士趙孟頫も「世榮の当初の言葉は人々の意表を突くものだったが、今見れば御史の言う通り改張の機はまさに今にある」と述べた。世祖の前で阿拉克特穆爾らと世榮が対決すると、世榮は悉く欵伏（自白）した。呼図克岱爾を遣わし中書省丞相安図と諸老臣に、罷免すべき者は罷免し改めるべきは改めさせ、無実の登用者は世祖自ら裁処するとの旨を伝えさせ、世榮を獄に下した。十一月乙未、世祖が呼喇珠に世榮についての意見を問うと「近ごろ中書に居した漢人が世榮の罪はすべて事実で獄はすでに終わったのに、なお日々養われ廩食を費やしている」と答えたため、詔して世榮を誅し肉を禽獺に食わせた。
僧格――経歴
- 丹巴国師の弟子で、諸国語に通じ西番の訳使を務めた。狡猾で豪横な性格で財利の話を好み、世祖に気に入られたが、後に権勢を得ると師の丹巴に仕えたことを避けて背いた。至元中、総制院使に抜擢された。総制院は仏教と吐蕃の政務を掌る官である。御史台が章閭を按察使にしようとした際、世祖は「これは僧格が言ったことだ」と言い、盧世榮の登用も僧格の推薦によるものであった。中書省が李留判に油を市に買わせようとしたところ、僧格が自らその銭を得て市買しようとし、司徒和爾果斯が「これはお前がすべきことではない」と咎めると殴り合いになり、僧格は「漢人に横取りされるより僧寺や官府に利益を与えた方がよいではないか」と反論し、油一万斤を漢人に与えた。後に僧格がその運用益を和爾果斯に献上して「私は当初これに気づかなかった」と言わせるほどであった。ある日僧格が世祖の前で和雇和買（官による強制買付）の事を論じたことから世祖はますます喜び、僧格を大任に用いる意向を持つようになった。世祖は僧格に省臣の姓名を上奏させ、廷中の人事の進退にも関与させた。
- 二十四年（1287年）閏二月、尚書省が再建され僧格は特穆爾とともに平章政事となり、行中書省が行尚書省に、六部が尚書六部に改められることが天下に告げられた。三月、鈔法が改定され至元宝鈔が天下に頒行され中統鈔は従来通り通用した。僧格は中書省事の検覈を命じられ、虧欠した鈔四千七百七十錠・昏鈔千三百四十五錠を摘発し、平章敏珠爾丹は自ら伏罪、参政楊居寛は自らは銓選を掌り銭谷は専管でないと弁明したが、僧格は左右に彼の顔を殴らせ問い詰め、参議貝降以下の鈎考違惰耗失の事や参議王巨済が新鈔の不便を言って忤旨した件も欵伏させ、参政実都を遣わし世祖に上奏させた。世祖は丞相安図と僧格に共議させ、敏珠爾丹らが後に脅迫による誣伏だと訴えることのないよう命じたが、これも巧妙な言い逃れであった。その後、僧格は中書参政郭佑が多くの負債を負い病を口実に職務を放棄していると訴え、大臣（安図）を殴打して侮辱したことも自白させ、世祖は徹底的に糾明した結果、佑と居寛は棄市され、人々は皆冤罪と考えた。台吏王良弼が「尚書省が中書の弊を鈎校しているが、いつか我らが尚書の奸利を発き誅籍することも難しくない」と語ったことが発覚し、僧格は良弼を捕らえ中書・台院の扎爾古斉に鞫問させ欵伏させて誅し家を籍没した。呉徳という江寧県達嚕噶齊の職を求めても得られなかった者が、尚書は今日中書の弊を正すが他日また中書に正されるだろうと言ったことも発覚し、僧格は捕らえて殺し妻子を没官とした。
- 僧格は沙布鼎を遥授江淮行省左丞に、烏瑪喇を参政として前と同様に泉府市舶両司を領させ、貝降を福建行省平章に任じる旨を得た際、丞相安図と共議すべきところを安図が不在のため通議できなかったと世祖に弁明したが、世祖は「安図がいなくても朕がいる、朕がすでに許可した、言う者があれば朕の前で言わせよ」と応じた。江南の行台と行省が文書往復に時間を要すると内台と同様に各省に直接呈上させる制度を求め、按察司の文案は各路の民官が相互に検覈し糾挙するよう改めさせるなど、次々に制度を改めた。十月乙酉、世祖が翰林諸臣に丞相が尚書省を領する漢唐の先例を問うと皆「あります」と答え、翌日左丞葉李がこれを奏し「前省の官がなし得なかったことを平章僧格ならできる、右丞相とすべきだ」と述べると、詔してこれを許し僧格は尚書右丞相兼統制院使領功徳使司事に任じられ金紫光禄大夫に進んだ。僧格は平章特穆爾を後任に、右丞鄂爾根薩里を平章に、葉李を右丞に、参政馬紹を左丞に任命した。十一月、諸道宣慰司・路府州県官吏の緩慢を理由に真定宣慰使蘇格・南京宣慰使逹実密を罷免するよう奏した。翌年正月、甘粛行尚書省参政特黙格が職務怠慢のため済雅岱に代えられ、江西行尚書省平章政事呼図克特穆爾が不職として罷免され、兵部尚書呼図克岱爾も僧格自ら罷免してから奏上した。世祖は「そうしなければどうしてそなたの政が進むだろうか」と言った。
- 万億庫の古い牌絛七千余条について僧格は「年久しく腐るので他に用いよ」と提案し、諸王への賜与に白銀二万五千両・幣帛万疋を官驢に載せて運ぶ際、僧格は「帰りに驢に玉を載せて戻せばよい」と提案し、世祖はこれを大いに喜んだ。漕運司達嚕噶齊の齊喇が沿河の倉を巡察せず盗みや腐敗が多かったことについて僧格は兵部侍郎塔齊爾を代わりに任命し、尚書省が建てられて以来の倉庫諸司の鈎考も徴理司を置いて処理させた。理算に精力を注ぐあまり倉庫に関わった者は皆破産し、代わりの人材は皆家を捨てて逃げた。十月、湖広行省の銭谷について平章約蘇穆爾が自首して償わせたことを奏し、他省の欺盗も多いとして参政実都・戸部尚書王巨済・参議尚書省事阿繖・山東西道提刑按察使司何栄祖・扎爾古斉図古勒・泉府司卿李祐・奉御吉逹・監察御史戎益・僉枢密院事崔彧・尚書省断事官燕真・刑部尚書安祐・監察御史巴延ら十二人を湖広・江淮・江西・福建・四川・甘粛安西の六省に各二人ずつ派遣し理算させた。当時天下は騒然とし江淮が特に甚だしかったが、都民史吉らが僧格の徳を称える石碑を立てようとし世祖は「民が立てたいなら立てよ」と許可し、翰林に「王公輔政之碑」の文を作らせた。
- 僧格はさらに総制院が統轄する西番諸宣慰司の軍民財谷の重要性から宣政院に改めることを奏し、秩を従一品として三台銀印を用い、自らは開府儀同三司尚書右丞相兼宣政使領功徳使司事、托音を同使に任じた。世祖は「朕は葉李の言により至元鈔を改めたが、法の貴ぶところは信用にある、鈔を紙とみなしてはならぬ、その本を失ってはならぬ」と諭した。二十六年（1289年）、甘粛行省尚書及び益都・淄萊淘金総管府僉省趙仁栄・総管明埒らが罪により罷免された。世祖が上都に行幸する際、僧格は「昨年は臣が日々内帑諸庫を見回っていましたが、今年は小輿に乗って行いたい、人が議論するかもしれません」と述べると、世祖は「議論させてよい、乗るがよい」と応じた。監察御史の稽照の遺漏を減らすため監察御史が省部で稽照した際、卷末に姓名を書かせ、遺漏があれば連座させる制度を提案し、世祖はこれに従い監察御史四人を鞭打った。以後、監察御史が省部を訪ねても掾令史と対等の扱いを受けず、小吏が文簿を渡すだけとなり台綱は廃れた。参政実都は罷免後まもなく召し戻され、戸部尚書王巨済に江淮の理算を専任させ左丞相孟古岱に統轄させた。閏十月、僧格輔政碑が完成し省前に立てられた。
- 僧格は国家の経費が広がる一方で歳入が支出に追いつかない状況を訴え、鹽課を一引三十貫から一錠に、茶課を一引五貫から十貫に、酒醋税課を江南で十万錠、内地で五万錠増額すること、恊済戸十八万の残り賦の全額徴収などを次々に提案し、世祖は「議の通り行え」と応じた。僧格は専政を極め、内外官の銓調をすべて自らが握り、宣勅の権限も中書から尚書省へ移させ、これにより刑と爵位が売買され、貴価を出せば刑罰を免れ爵位を得られる有様となり、綱紀は大いに乱れた。
- 二十八年（1291年）春、世祖が漷北で狩りをした際、伊埒薩巴・額森特穆爾・徹爾らが僧格の専権と貪欲を弾劾した。博果密が三度召されても即座には応じなかったため、世祖が理由を問うと博果密は「僧格は聡明を壅蔽し政事を紊乱させ、諫言する者には無実の罪を着せて殺しています。今百姓は失業し盗賊が蜂起し乱が旦夕に迫っています、早く誅さねば陛下の憂いとなりましょう」と答えた。留守賀巴延もかつて世祖にその奸を訴えており、言う者が増えるにつれ世祖はついに誅殺を決意した。三月、世祖が大夫阿爾婁に「僧格は台綱を阻み言路を塞ぎ御史を鞭打ったと聞くが、その罪状を糾明せよ」と諭し、僧格らは御史李渠らがすでに整理した文書を持ち出し、侍御史杜思敬らに検証させたが、論争は数度に及び僧格らは言葉に詰まった。翌日、御史台と中書・尚書両省官を再度召し弁論させた際、尚書省は前浙西按察司濟璸が焼鈔検閲の際に千錠を受賄した件で三年も台に徴収を促していたのに応じなかったと訴えたが、杜思敬は「文書の次第はすべて卷中にある」と反論し、舒庫爾齊舎哩が卷を持って進み出て「朱印で紙縫を封じるのは不正を防ぐためです、宰相たるものが卷を破って人と弁論するのは吏を教唆して奸をなさしめることになる、罪に問うべきです」と述べ、世祖はこれを是とした。世祖は御史台に「僧格の悪事は四年にわたり著しい、そなたら台臣が知らぬはずがない」と責め、中丞趙国輔は「知っておりました」と答えた。世祖が「知りながら弾劾しなかった罪は何か」と問うと杜思敬らは「奪官追俸、いずれも陛下の裁断に任せます」と答えた。数日後、大夫阿爾婁が「台臣で久しく在任した者は斥け新任の者は留めるべき」と奏し、僧格輔政碑は倒され、僧格は獄に下されて糾問された結果、七月、誅に処された。平章約蘇穆爾は僧格の妻の一族で、湖広にあって正月朔旦の百官朝賀の際に自邸で賀を受けた後省に赴くという僭上ぶりで、密かに卜者を召して不軌の言を発していたため、その罪が朝廷に上聞し、世祖は械送して湖広の当地でこれを戮した。
特們徳爾（テムデル）――経歴
- 穆爾齊の子。世祖・成宗に仕え、大徳間（1297〜1307年）同知宣徽院事兼通政院使となり、武宗即位後は宣徽使、至大元年（1308年）江西行省平章政事から雲南行省左丞相に任じられたが、二年後に職を離れ闕に赴いたため尚書省に問われたが、皇太后の旨により宥され職に戻った。翌年正月、武宗が崩御し仁宗が東宮にあった際、丞相三寳努らが旧制を乱していたためこれを誅そうとし、諤勒哲・李孟を中書平章政事に用いて庶務を刷新しようとしたが、皇太后が興聖宮にあって特們徳爾を中書右丞相に召す旨をすでに出していた。仁宗は即位後これに従い相とした。上都に行幸する際、特們徳爾は大都留守に留まった。平章諤勒哲らが留守が張蓋（日傘の使用）を許される故事を述べると許可され、盛暑にもかかわらず張蓋を用いた。この年冬、曽祖蘇海に翊運宣力保大功臣太尉と諡武烈、祖布琳済逹に推誠保徳定遠功臣太尉と諡忠武、父穆爾齊に推忠佐理同徳功臣太師と諡忠貞をそれぞれ贈り、開府儀同三司上柱国を加え帰徳王に追封した。
- 皇慶元年（1312年）三月、特們徳爾は「臣は聖恩を誤り蒙り中書に任じられ、老いて病がちであるが、政体を深く理解していなくとも忠力を尽くして報効したい」と奏し、前省の弊政を刷新しようとした。仁宗はこれを是とし、その後病により去った。延祐改元（1314年）、丞相哈克繖は「特們徳爾は政体に練達し監修国史も務めた、印を授け翰林国史院を領させ軍国重事に議させるべき」と奏し、仁宗は「皇太后に啓せよ、大事は必ず預聞させよ」と述べ、特們徳爾は開府儀同三司監修国史録軍国重事を拝命した。数か月後には再び中書右丞相となり、哈克繖が左丞相となった。特們徳爾は「陛下から首相に再び抜擢されるご恩をいただきながら黙してものを言わないのは誠に聖眷に背く」として、内侍が奏旨を勝手に隔越することを禁止すること、富民の海外通商について江浙右丞曹立に管轄させ舟十綱を出し牒を給して往還させ税を徴すること、江南田糧の実地調査を江浙から江東西に及ぼし信賞必罰を明らかにし諸王駙馬・学校・寺観にも適用すること、私匿田を禁じ貴戚勢家の妨害を許さないことなどを奏し、仁宗はすべて許可した。しかし遣わされた使者が各省で田を括り税を増やす際に苛急に過ぎ、特に江右がひどく、贛民蔡五九の乱を招き寧都の南方が騒動となったため翌年その事業は中止された。
- 特們徳爾は天下の庶務は中書に統括されるが旧制により省臣も分担すべきとして、銭帛・鈔法・刑名を平章李孟・左丞鄂博哈雅・参政趙世延らに、糧儲・選法・造作・駅伝を平章章律・右丞蕭拜珠・参政曹従革らにそれぞれ委ねることを奏し許可された。七月には宣政院事を総轄する詔が下り、十月には太師に進み、十一月には大宗正府が「累朝の旧制では重刑は必ず蒙古大臣が決するが、今は太師右丞相の裁決に聴くべき」と奏し許可された。特們徳爾は再び中書首相となると勢いを恃み貪虐凶穢を強めた。蕭拜珠が御史中丞から中書右丞に進み後に平章政事を拝命しやや牽制するようになり、楊多爾済が侍御史から中丞に進み特們徳爾の罪を糾すことを己の任とした。上都の富人張弼が殺人で下獄した際、特們徳爾は家奴に留守賀巴延を脅させ釈放させようとしたが、巴延は正義を守り従わなかった。楊多爾済は特們徳爾が張弼から賄賂を受けていた証拠をつかみ、拜珠・巴延とともに上奏した。内外の監察御史四十余人が特們徳爾の桀黠奸貪ぶり、皇上を欺き下を罔し政を蠹し民を害し朝野に威を振るったこと、晋王の田千余畝・興教寺後壖園地三十畝・衛兵牧地二十余畝を奪ったこと、郊廟の供祀馬を食い荒らしたこと、諸王哈喇班第から鈔十四万貫余・宝珠玉帯氍毺幣帛を、杭州永興寺僧章自福から金百五十両を受け取ったこと、殺人囚張弼から鈔五万貫を得たこと、位極めても子らを官職に就け縦横に振る舞わせたこと、これらすべてを訴えた。仁宗は震怒し逮捕を命じたが、特們徳爾は興聖宮の近侍の家に匿われ有司も捕らえられなかった。仁宗は数日不悦であったが皇太后の意に反することを憚り相位を罷免するに留めた。特們徳爾は自邸に一年も経たぬうちに太子太師に起用され、中外の人々は驚愕した。参政趙世延が御史中丞として諸御史とともにその不法数十事を論じたが、皇太后のため罪を明正できなかった。
- 延祐七年（1320年）正月辛丑、仁宗崩御。四日後、特們徳爾は皇太后の旨で再び中書右丞相となった。英宗がまだ東宮にあった頃、特們徳爾は皇太后の旨を宣して蕭拜珠・楊多爾済を徽政院に召し徽政院使実勒們・御史大夫図図爾哈と共に問い質し、太后の旨に違背したとして伏罪させようとし、勝手に旨を偽って二人を棄市した。この日、白昼が暗くなり都人は皆恐懼した。英宗の即位礼にあたり、中書省は帝の登極の際は中書が百官を率いて祝賀するのが慣例だが誰を班首とするかは上意によるべきと述べたところ、英宗は「特們徳爾に任せよ」と命じた。即位後、特們徳爾は平章王毅・右丞髙昉らに命じ在京倉庫の粮虧七十八万石を倉官等に責め償わせ、貢納の幣帛の粗悪品も担当官吏に責め償わせる厳しい制度を作った。五月、英宗が上都にあった際、特們徳爾は留守賀巴延が自分に従わないことを憎み、便服で詔を迎えたのは不敬であると訴え五府での糾問の末に殺させた。都民はこれを流涕した。趙世延がかつて自分を論じたことを怒った特們徳爾は、東宮からの申請で英宗に逮捕を命じさせ、世延を美官で釣り異己を告発させようとしたが世延は従わなかった。違詔不敬の罪で極刑を求めたが、英宗は「彼の罪は赦免前のことだ」として釈放を望み、特們徳爾は「世延は省台の諸人と老臣を害する謀をしていた、姓名を糾明すべき」と反論したが英宗は聞き入れず、数日後に再び死罪を求めたが許されなかった。有司は英宗の意を忖度し世延に自裁を強いようとしたが世延は屈せず、英宗の理解を得て死を免れた。特們徳爾は権寵を恃み睚眦の恨みを晴らし続けたが、それらは皆先帝の旧人であり英宗はますます不快に思うようになり、拜珠を左丞相に任じ心腹とすると特們徳爾は次第に疎外された。まもなく病により家で没した。御史盖継元・宋翼が「彼は上に国恩に背き下に民望を失った、生きて顕戮を逃れたが死してもなお余罪がある」と訴え、詔してその碑を毀ち官爵と封贈の制書を追奪し家を籍没した。子の巴勒丹は知枢密院事だったが後に贓罪により叙用されず、索諾木はかつて治書侍御史であったが、後にテクシ（特克実）が英宗を弑した際、逆党として誅された。
哈瑪爾（ハマル）――経歴
- 字は士亷、喀喇の人。父の図嚕、母は寧宗の乳母。図嚕はこの縁で冀国公に封じられ太尉金紫光禄大夫の階を加えられた。哈瑪爾は弟の舒蘇とともに早くから宿衛に仕え、順帝の深い寵愛を受け、口才があったため特に帝に親しまれた。累進して殿中侍御史、舒蘇は集賢学士に至った。帝は殿内で哈瑪爾と雙陸（すごろく）で遊び、ある日新しい衣を着た哈瑪爾に茶を飲みながら故意に茶を吹きかけると、哈瑪爾は「天子とはこのようなものですか」と言い、帝は笑うだけで済ませた。その寵愛の比類ない様子から哈瑪爾の勢威は日に日に増し、藩王戚里も皆賄賂を贈るようになった。まもなく托克托（トクト）を害しようと謀ったが露見し安南に貶され、後召されて礼部尚書となり同知枢密院事に遷った。至正初、托克托が丞相となりその弟額森特穆爾が御史大夫となると哈瑪爾は日々兄弟の門に趨り付いた。折しも托克托が相位を去り伯勒齊爾布哈が丞相となると托克托との旧怨から中傷しようとしたが、哈瑪爾は帝の前でしばしば庇護し免れさせた。
- 初め伯勒齊爾布哈は太平・韓吉納・図們岱爾ら十人と義兄弟の契りを結び親しくしていたが、伯勒齊爾布哈が罷免された後、九年、太平が左丞相、韓嘉納が御史大夫となると哈瑪爾を追い出そうと監察御史沃哷海夀にその罪悪を列挙させ弾劾した。小罪は宣譲王らから駝馬などを受け取ったこと、大罪は御幄の後ろに帳房を設け君臣の分をわきまえなかったこと、また寧徽寺の提調と称してトゥクトス皇后の宮闈に自由に出入りしていたことで、寧徽寺はトゥクトス皇后（帝の庶母）の銭糧を掌る機関であった。哈瑪爾は御史の弾劾を先んじて帝の前でその非を弁明し、事はすべて太平・韓嘉納が仕組んだものだと訴えた。韓嘉納が御史の言を奏すると帝は大いに怒り却下したが、翌日再び弾劾状が上がると帝はやむを得ず哈瑪爾・舒蘇の官職を奪い草地に居させ、沃哷海夀は陝西廉訪副使とされた。太平は罷免され翰林学士承旨に、韓嘉納は宣政使に罷免された後江浙行省平章政事に出された。まもなくトゥクトス皇后が泣いて訴え、帝は御史が劾奏した哈瑪爾の事は自分を侵すものと考え、いよいよ怒り沃哷海夀の官を奪って田里に屏し禁錮した。その後托克托が再び丞相となり額森特穆爾も再び御史大夫となり、太平は陝西に左遷され韓嘉納は贓罪により杖流に処され尼嚕罕で死んだ。伯勒齊爾布哈は罷免後も般陽に居し、図們岱爾も中書右丞から四川右丞に出されたが中道で誣告されて追殺された。まもなく哈瑪爾は再び登用され托克托兄弟から特に徳とされた。
- 十二年（1352年）八月、哈瑪爾は中書添設右丞に拝命し翌年正月に正式に任じられた。当時托克托は汝中栢を信任し郎中から参議に取り立てられ、中書は平章政事以下すべてその意見に唯々諾々であったが、哈瑪爾だけは剛決な性格で意見が合わず、中栢は托克托に哈瑪爾を讒言した。八月、哈瑪爾は宣政院使に出され位は第三に落ち、これにより哈瑪爾は深く托克托を恨むようになった。初め哈瑪爾は密かに西天僧の運気術を帝に進め、帝はこれを習い「延徹爾法」（大喜楽の意）と号した。哈瑪爾の妹婿である集賢学士図嚕特穆爾は帝の寵愛を受け、魯逹実・巴朗逹爾瑪・吉爾廸布逹斡爾密ら十人とともに「依納克」と号された。図嚕特穆爾は姦狡な性格で帝の言うことに従い、西番僧の且琳沁を薦め、この僧は秘密法をもって「陛下は万乗の尊、四海の富を有しても現世の享受に過ぎない、人生は幾何もない、このひみつの大喜楽禅定を受けるべき」と説き、帝はこれも習うようになった。この法は「双修法」とも呼ばれ「延徹爾」「秘密」いずれも房中術であった。帝は西天僧を司徒に、西番僧を大元国師に任じ、その徒は皆良家の女を三人四人と選んで奉養させた。帝はこの法に耽り広く女を集めて淫楽にふけった。宮女で十六天魔舞を舞う者を選び、帝の諸弟や依納克らも帝の前で狎れ合い、男女裸で過ごす場所を「事事無礙」と名づけた。君臣の淫を宣し諸僧が禁中を出入りし醜聞は外に広く聞こえたが、皇太子は日々成長するにつれ図嚕特穆爾らの所業を深く憎むようになったが、まだこれを除くことができなかった。
- 十四年（1354年）秋、托克托が髙郵討伐に赴くと、哈瑪爾は機に乗じて再び中書に入り平章政事となった。托克托出師の際、汝中栢は治書侍御史として額森特穆爾を輔佐したが、中栢はしばしば哈瑪爾を屏斥すべきと述べたが額森特穆爾はこれに従わなかった。哈瑪爾は自らの立場が保てないことを恐れ、皇后竒氏に「皇太子が立てられても册宝や郊廟の礼が行われないのは托克托兄弟の意向のためです」と訴え、皇后は頗る信じ、哈瑪爾はさらに旺嘉努の子僧格実哩・額森特穆爾の客明埒・明古とともに皇太子に讒言した。折しも額森特穆爾が病と称して家居する間、監察御史袁賽音布哈らが哈瑪爾の意を受けて額森特穆爾を三度弾劾し、帝はようやくこれを許した。御史台の印を収め額森特穆爾を都門の外で聖旨を待たせ、知枢密院事旺嘉努を御史大夫に任じた。まもなく托克托が老いた師を無駄に費やしたとの罪により軍中で兵柄を奪われ淮安に安置され、托克托・額森特穆爾はともに貶逐され死に至り、家財人口も没収され、額森特穆爾のものは哈瑪爾に賜られた。十五年（1355年）四月、舒蘇は知枢密院事から御史大夫に、五月哈瑪爾は中書左丞相に拝命し、国家の大権は完全にこの兄弟の手に帰した。
- 翌年二月、哈瑪爾は既に宰相の座にありながら、かつて西番僧を進めたことを恥じ、父の図嚕に「我ら兄弟は宰輔の位にありながら人主を正しい道に導くべきなのに、今図嚕特穆爾が上に媚びて淫らな行為をさせている、天下の士大夫は必ず我らを笑うだろう、彼を除くべきだ。今上は日ごとに昏暗になっていく、これでどうして天下を治められようか、皇太子は年長で聡明過人だ、いっそ帝に立てて上を太上皇として奉じてはどうか」と告げた。その妹（哈瑪爾の妹＝図嚕特穆爾の妻）がこれを聞いて夫に告げると、図嚕特穆爾は皇太子が帝になれば自分が真っ先に誅されると恐れ、帝に聞こえたが淫らな行為のことは敢えて言わず「哈瑪爾は陛下が老いたためこのようなことを言っているのです」とだけ告げた。帝は大いに驚き「朕の頭はまだ白くなく歯もまだ抜けていないのに、朕を老いていると言うのか」と怒り、図嚕特穆爾とともに哈瑪爾・舒蘇を除く計画を定めた。図嚕特穆爾は身を尼寺に隠し、翌日帝は使者を遣わし哈瑪爾・舒蘇を早く参内しないよう命じ、家に居て旨を待たせた。御史大夫吹斯戩がその罪悪を弾劾すると、帝は「哈瑪爾・舒蘇兄弟には罪があるが、長く朕に仕え、朕の弟伊埒哲伯皇帝とは乳兄弟である」として処罰を緩め出征させようとしたが、中書右丞相鼎珠・平章政事僧格実哩がなおも弾劾を続けたため、兄弟に城外で詔を受けさせ、哈瑪爾は恵州に、舒蘇は肇州にそれぞれ安置となり、赴く途中で杖殺された。哈瑪爾の死後もその家財は籍没され、額森特穆爾から没収された財産の封印すら開かれることのないままだったという。哈瑪爾兄弟の寵幸は固いものであったが一朝にして廃されると、外の人々は帝が托克托兄弟を讒害したことに怒ったためと考えたが、実際にはその不軌の企てが原因であったことを知らず、兄弟の死を惜しむ者はいなかった。
吹斯戩――経歴
- 竒&KR1685;氏、額森布哈の孫、琳沁の子。若い頃から寛厚で言葉少なく、遠大な器量を期待された。泰定初、長宿衛の家柄を襲い必且齊集賽の官となり、至順二年（1331年）内八府宰相に任じられた。元統初、福建宣慰使都元帥として三年間政治に通じ威惠が著しかった。後至元三年（1337年）江浙行中書省参知政事を拝命し、当時国用は海運を重視しておりその年、吹斯戩は海運の督励を命じられ措置が的確で漕運の米三百余万石が皆京師に到達し欠損もなかった。六年（1340年）湖北道粛政廉訪使に抜擢されたが赴任前に浙江行省右丞に改められ、福建の塩法が長らく乱れていたため吹斯戩に私鬻・盗鬻や出納の弊を究めさせると、廉直にその利病を得て法を整えた。至正元年（1341年）山東粛政廉訪使に改められ、まもなく召されて中政使に拝命、翌年正月陝西行台御史中丞、三月再び中政使、八月太府卿に転じ、四年（1344年）中書参知政事、まもなく右丞に陞り、六年（1346年）御史中丞に遷り翰林学士承旨に除せられ、まもなく再び中丞、資政使から宣徽使に遷った。九年（1349年）大宗正府伊克托爾古齊（イェケ・ジャルグチ）となり宗王・国人が皆その明果を称え、まもなく再び中書右丞に入り、十年（1350年）正月平章政事に陞り光禄大夫の階を得た。十一年（1351年）十一月御史大夫を拝命し銀青栄禄大夫に進み、十二年（1352年）四月再び中書平章となり丞相托克托に従って徐州を平定する功を挙げ、十三年（1353年）御史大夫に再任し、まもなく再び中書平章となった。十四年（1354年）九月、淮南討賊の師を率いる命を受け身を挺して戦い、顔に流矢を受けても動じなかった。
- 十五年（1355年）陝西行省平章に遷った後再び召し戻され知枢密院事を拝命し、まもなく再び中書平章兼大司農となり分司提調大都留守司及び屯田事を務めた。ある日帝に入侍した際、顔に矢傷の跡があるのを見て帝は深く哀れみ、首平章に進めた。十六年（1356年）再び御史大夫に遷り、四月中書左丞相を拝命、翌年三月右丞相に進み、十八年（1358年）太保を加えられ、詔して曽祖博囉哈雅を雲王に、祖額森布哈を瀛王に、父琳沁を冀王に封じた。この頃天下は多事で、外は軍旅が煩わしく国境が日々縮小し、内は帑蔵が空虚となり用度が足りないにもかかわらず、帝は娯楽に溺れ政務を顧みなかった。吹斯戩は宰相の位に久しくありながら匡救するところなく、公然と賄賂を受け貪欲の噂が広まっていた。この年冬、監察御史揚珠布哈が吹斯戩が私人の都埒や妾の弟崔諤勒哲特穆爾を任用し偽鈔を印造していた事が露見しそうになると都埒に自殺を命じて口を封じたと弾劾した。吹斯戩は事を謝して機務を解くことを請い、詔して印綬だけを収めたが、御史逹爾瑪実哩・王彞がなお弾劾を続けても帝は聞き入れなかった。折しも遼陽で賊勢が盛んになり、翌年遼陽行省左丞相に起用されたが赴任前、二十年（1360年）二月再び中書右丞相に拝命し詔を降して天下に諭した。
- 当時帝はますます政務を厭い、宦者資正院使保布哈が乗じて姦利を為していたため、吹斯戩はこれと結んで表裏一体となった。四方の警報や将臣の功状はことごとく壅がれて上聞に達しなかった。博囉特穆爾・庫庫特穆爾はそれぞれ外で強兵を擁し権勢を争って軋轢が生じ、吹斯戩と保布哈はクフテムル（庫庫特穆爾）の側に立って博囉特穆爾を無実の罪で誣告した。二十四年（1364年）三月、帝は詔してその官爵を削り庫庫特穆爾に討伐させようとしたが、宗王布延特穆爾・図沁特穆爾らが博囉特穆爾と合流し無罪を訴えたため、帝は改めて詔を降し「至正十一年より妖賊が蜂起して以来将相を選び委ねたが、吹斯戩・保布哈が姦を通じ互いに壅蔽し合ったため、外に力を尽くす臣は離心し内の忠良の士は無実の罪に陥れられた、さらに私怨から博囉特穆爾・魯達実らを不軌と誣告した。朕は信任を専らにしすぎ究察を怠り博囉特穆爾討伐の兵を出したが、彼はすでに陳情していたのにこれが隠されていた。今宗王布延特穆爾らが遠来して訴え朕は惻然として、吹斯戩を嶺北に、保布哈を甘粛に流し衆憤を鎮める」と述べたが、詔が下っても両人は依然として京師に留まった。四月、博囉特穆爾は図沁特穆爾を遣わし兵をもって闕に迫り必ず吹斯戩・保布哈を得るまで退かなかったため、帝はやむを得ず二人を縛って引き渡し、両人はついに博囉特穆爾に殺された。その後、監察御史はさらに「吹斯戩は丞相太平を偽って殺し、鈔板を盗用し草詔を私して情に任せて放還し、獄を売り官を売って庫蔵を耗費し、廟堂に十数年居して天下八省の地をことごとく淪陥させた誤国の姦臣であり、大赦しても許されるものではない。かつての姦臣阿哈瑪特は死後棺を戮尸に処された、吹斯戩の罪は阿哈瑪特に勝るとも劣らない、死んでもなお剖棺戮尸すべきである」と訴え、これに従う詔が出た。台臣の言はなお止まず、家産を没収しその子で宣徽使の観音努を遠方に流した。
- 竒&KR1685;氏は四世にわたり丞相を八人輩出し世臣の家として比類なき盛況を誇ったが、吹斯戩は若くして才望があり相位にあった当初は皆その活躍を期待した。しかし多事の時代に遭いながらも懦弱に守り貪欲に流され、ついに天下を乱亡に至らしめた。論者は元の滅亡は吹斯戩の罪が最も大きいと言う。