元史卷一百二十五　列傳第十二　特爾格

出自と太宗・憲宗期の帰順

• 姓は嘉納克氏。克実密爾（カシミール）人。克実密爾は西域の築乾国である。父の鄂托克齊は叔父の納摩とともに浮図氏（仏教）を学んでいたが、鄂托克齊は兄弟に「世道は擾乱しており我が国は将に亡びようとしている、東北に天子の気がある、そちらへ帰るべきだ」と語り、ともに太宗に入見した。太宗はこれを礼遇し、定宗は納摩を師事した。鄂托克齊は金符を帯びて使いに出、民の疾苦を省みた。
• 憲宗は納摩を国師と尊び玉印を授けて天下の釈教を総べさせた。鄂托克齊もまた貴くなり事を執り、克実密爾万戸を領した。「克実密爾は西陲の小国でまだ臣服していない、往いてこれを諭したい」と奏し、詔により近侍とともに赴いたが、その国主は従わず、怒ってこれを殺した。帝は兵を発して国主を誅した。元貞元年、代国公に封じ、諡は忠と定められた。

事跡

• 鄂托克齊が没したとき、特爾格はまだ四歳であったが、性は穎悟で遊び戯れることをせず、納摩に従って入見した。帝が「誰の子か」と問うと、「これは鄂托克齊の子である」と答えた。帝はちょうど鶏を食していたので、これを特爾格に賜ったが、特爾格は捧げて食べなかった。理由を問うと「母に遺すためです」と答えたので、帝は感心してさらに一羽を加賜した。
• 世祖が即位し、香山永安寺に幸した際、壁に輝和爾文字で書かれたものを見て誰が書いたのか問うと、僧は「国師の兄の子、特爾格が書いたものです」と答えた。帝は召見してその容儀の秀麗さと語音の清亮さを愛し、丞相博囉に隸させ宿衛に備えさせた。
• 先に世祖は憲宗に仕えて甚だ親愛されていたが、後に讒言によりやや疎まれるようになった。国師（納摩）が世祖に敬慎を加えるよう導いたことで、再び友愛はもとに戻った。ここに至り、帝が特爾格を用いようとしたのは「これをもって国師に酬いるため」であった。特爾格が年十七のとき、詔により貴家の女を選んで妻とすることになったが、「臣の母は漢人であり、常に漢人の女を求めて婦としたいと願っている、臣は母の心を傷つけるわけにはいかない」と辞退し、そこで冉氏の女を娶らせた。しばらくして饔膳・湯薬を掌ることを命じられ、日ましに親密になった。

至元期の諫言と職務

• 至元十六年、特爾格は「武臣が符を帯びるのは古制である。今は民を治める者も符を帯びているので、これを省くべきだ、それにより武職を彰らかにすることができる」と奏し、これに従われた。十七年、正議大夫・尚膳監に進んだ。帝はかつて「朕は父が薬を飲めば子が先に嘗め、君が薬を飲めば臣が先に嘗めると聞く。今卿は朕の膳を典っているのだから、飲食・湯薬はすべて先に嘗めるべきである」と諭し、また「朕は宿衛の士を卿に隷させたが、その中で任用できる才能の者があれば、その才能を列挙せよ、朕はこれを用いよう」と言った。詔により大明宮の左に邸第を賜ったが、留守の段圭が木局に近く不便だと言うと、帝は「禁闥に近く住まわせて召しやすくするためだ、木局が少し狭くとも何の害があろうか」と答えた。
• 高州の人が「州境に野獣が多く稼を害している、これを捕らえて貢に充てたい」と言ったが、特爾格は「獣を捕らえて貢に充てるのは、ただその私を済ますだけであり、民を煩わせるのでよろしくない」と言い、聴かなかった。
• 十九年、同知宣徽院事に遷り尚膳監を領した。尚食の残りの餅を食べた者があり、帝がこれを察知して怒ったところ、特爾格は「餅を失った罪は臣にあります、食べた者に何の関わりがありましょう」と言った。内府では圓米（精米）を用いていたが、特爾格は「粳米一石でわずか圓米四斗しか得られません、今後は御用でなければ普通の米を給すべきです」と奏し、帝はいずれも善しとした。
• 中奉大夫・司農寺逹嚕噶齊に進んだ。巴雅爾の地での狩猟に従った際、猟人の額伯爾沁が兎を射て誤って名馬の駝に当て駝が死んだところ、帝は怒って誅を命じたが、特爾格は「人を殺した償いに畜を殺すのでは刑が重すぎます」と言った。帝は驚いて「誤ってのことだったのか、史官は必ず書き残す」と言い、すぐに釈した。
• 庾（穀倉）の管理人でこっそり粳米を盗掘した者があり罪は死に当たったが、特爾格は「臣がその庾人を鞫したところ、母が病でこっそり粳米を盗んだのは母に食べさせたいがためでした、どうか貸してやってください」と諫めた。牧人で駝の峯を盗み割いた者があり誅されようとしたが、特爾格は「生きたまま駝の峯を割くのは実に忍びない行いですが、これを殺せば陛下の仁恕の心に背くことになりましょう」と言い、詔によりいずれも死を免れた。

至元後期以降の職歴と諫言

• 二十二年、正奉大夫に進み、司農寺を大司農司に陞し秩二品として天下に朝廷が農を重んじる意を示すべきことを奏した。資善大夫・司農に進んだ。司農が供膳を行う際、有司が民を騒がせることが多かったが、特爾格は「屯田によれば諸物を備えられるので、供膳司を立てるのが便利です」と奏し、これに従われた。桓州の飢民が子女を売って食を得ようとしていたので、特爾格は官帑をもってこれを贖うよう奏した。
• 二十四年、納顔の征討に従い蘇爾圖の地に至ると、叛王の塔布岱が兵を率いて急襲してきた。特爾格は「昔、李広はただの一将であったが、疑いをもって敵を退けることができた、まして陛下は万乗の威をお持ちです。今は彼衆我寡で地の利を得ていません、疑いを設けて退けるべきです」と奏し、帝は曲蓋を張って胡床に拠り、特爾格が悠然と酒を進めると、塔布岱は兵を控えて様子を伺い、伏兵ありと恐れて引き返した。帝は金の章宗の玉帯を賜った。
• 二十九年、榮禄大夫・中書平章政事に進み、足の病で輿轎に乗って殿門に入ることを許された。帝がかつて北征の事を思い出せずにいたところ、特爾格が条を挙げて甚だ詳しく語ったので、帝は喜んで金の束帯を賜った。当初、詔により宋の新附民に野馬川・鴻和爾布拉の地で葡萄を栽培させ、その実を献じたが、特爾格は北方は寒さが多いので毎年衣服を賜うべきことを奏し、従われた。
• 成宗が即位すると、特爾格は先朝の旧臣として銀一千両・鈔十万貫を賜り、のちにさらに瑪瑙椀を賜って「この器は先皇が用いられたものである、朕が今卿に賜うのは、卿が久しく先皇に侍ったからである」と言った。大徳元年、光禄大夫を加えられ、三年、機務を解くことを乞い、これを許されたが、なお平章政事として中書省の事を議した。当時、諸王が朝見しても典故を知る者がなかったので、帝は「特爾格だけがこれを知っている」と言い、その事を専らにさせた。廩餼・金帛の数はすべて世祖の制に遵い、以後の諸王への懐柔の礼はすべて特爾格に掌らせることを詔した。七年、再び中書平章政事を拝した。
• 平灤に大水があり、特爾格は「財を散じ民を集めるのは古の道です、今平灤の水災に賑恤を加えなければ、民は暮らしが立ちません」と奏し、従われた。十年、母の喪に服したが詔により奪情起復した。遼王の托克托が入朝した際、従者が兵を執って大明宮に入ろうとしたので、特爾格はこれを劾して止め、王は懼れて謝した。晋山に幸に従った際、飢民が相望んでいたので、特爾格はすぐに廩を発してこれを賑わせ、後になって自ら疏を上げて自劾したところ、帝はこれを称え止まなかった。
• 武宗が即位すると金百両を賜い、金紫光禄大夫を加えられ、中書右丞相を遙授された。寧逺王の庫庫楚に逆謀ありと訴える者があり誅すべしと命じられたが、特爾格はその誣告であることを知り廷弁したことで釈され高麗に徙された。二年、度支院を領し、まもなく江州の稲田五千畝を賜った。
• 仁宗皇慶元年、開府儀同三司・太傅・録軍国重事を授けられた。そこで世祖の子の惟寧遠王が地にいることを奏し、召し還すのがよいと進言し、従われた。二年、命を奉じて万安寺に世祖を祀った際に病を感じて帰り、皇太后が内臣に命じて病を問うと、特爾格は「臣は死ぬ日も近い、願わくば太后陛下を輔けて新政を布かれよ、それが社稷の福である」と付言した。この年に薨じた。賜賻の礼は特に厚く加えられ、勅により有司に喪事を治めさせ、太師・開府儀同三司・上柱國を贈り、秦国公に追封、諡は忠穆とし、さらに推誠守正佐理翊戴功臣を加贈し延安王に封じ、諡を忠献と改めた。子六人、呼察（淮東宣慰使）・平安努（太平路逹嚕噶齊）・額實赫（同知山東宣慰司事）・呼喇台（同知真定總管府事）・伊克瑪勒（同知都䕶府事）・重喜（隆禧院副使）。孫八人、巴延は中書平章政事、その他は多くが宿衛にあった。