元史卷一百二十五　列傳第十二　賽音諤徳齊沙木斯鼎

出自と太祖への帰順

• 賽音諤徳齊沙木斯鼎、一名烏瑪喇は回回人で、拜阿布勒の裔。その国の言葉で「賽音諤徳齊」は漢語の「貴族」に当たる。太祖の西征に際し、沙木斯鼎は千騎を率い、文豹・白鶻を携えて迎え降った。宿衛に召し入れられ征伐に従い、以後「賽音諤徳齊」と呼ばれ、名では呼ばれなかった。

太宗・憲宗期の歴任

• 太宗の即位に伴い豐・靖・雲内三州都逹嚕噶齊を授けられ、太原・平陽二路逹嚕噶齊に改まり、入って燕京断事官となった。憲宗の即位に伴い塔爾琿とともに六部の事を行うことを命じられ、燕京路總管に遷り恵政が多かった。採訪使に擢され、帝の蜀征伐の際には饋餉・供億が欠けることがなかった。

四川・雲南の治政

• 世祖が即位すると十路宣撫使を立て、燕京宣撫使に擢された。中統二年、中書平章政事を拝し、いずれも詔で奨諭された。至元元年、陜西五路・西蜀四川行中書省を置くと出て平章政事となり、莅官三年で戸九千五百六十五・軍一万二千二百五十五・鈔六千二百二十五錠・屯田糧九万七千二十一石を増やし、和買の鈔三百三十一錠を節約した。中書がこれを聞き、詔で銀五千両を賞し、陜西五路・四川行院の大小官属をすべて節制させることを命じた。
• 七年、四川に分鎮し、宋の将の昝萬夀が強兵を擁して嘉定を守り、賽音諤徳齊の軍と対陣したが、誠意をもってあたり侵略しなかったので万夀は心服した。まもなく召還されると、万夀は酒を用意して友誼を結ぼうとし、左右の者は皆難色を示したが、賽音諤徳齊は疑わず赴いた。酒が届いても左右が「まだ飲むべきではない」と言うと、賽音諤徳齊は笑って「お前たちはなぜそのように小さく見るのか。昝将軍は我一人を毒殺できても、我が朝の人すべてを毒殺できようか」と言い、万夀は嘆服した。
• 八年、大軍が襄陽を囲んでいるので各道は進兵して牽制すべしとの旨があり、賽音諤徳齊は鄭鼎とともに兵を率いて水陸並進し、嘉定に至り宋の将二人を捕らえ、川を下って筏を放って浮橋を断ち、戦艦二十八艘を得た。まもなく興元の行省事を命じられ、専ら糧餉を給した。
• 十一年、帝は賽音諤徳齊に「雲南は朕がかつて親臨した地であるが、近ごろ委任が適切でなかったため遠人が安んじていない。謹厚な者を選んで撫治させたいが、卿ほどの者はいない」と語った。賽音諤徳齊は拝命して退朝すると、直ちに雲南の地理に詳しい者を訪ね求め、山川・城郭・駅舎・軍屯の険易遠近を絵図にして上進した。帝は大いに喜び、平章政事・行省雲南を拝させ、鈔五十万緡・金宝数えきれぬほどを賜った。

雲南経営

• 当時、宗王の圖古勒が雲南を鎮していたが、左右の言に惑わされ、賽音諤徳齊が来れば必ずその権を奪うだろうと考え、甲兵を備えていた。賽音諤徳齊はこれを聞き、子の尼雅斯拉鼎を先に王のもとへ遣わし、「天子は雲南を守る者が適任でなかったため諸国が背叛したとして、臣を来させて安集させることとした。境に至ればただちに撫循を加えよと戒められている。今はまだ専断せず、王が一人を遣わして共に議せられんことを願う」と申し入れた。王はこれを聞き、急いで下の者を叱り「我は危うくお前たちに誤られるところであった」と言い、翌日、親臣の蘇黙烏克哈納らを遣わした。
• 賽音諤徳齊が「どのような礼で会うべきか」と問うと、「我らは尼雅斯拉鼎と共に来た、兄弟のように見なしている。子の礼を用いてお会いしたい」と答え、皆名馬を贄として跪拝すること甚だ恭しく、見る者を大いに驚かせた。そこで宴を設け、賜った金宝・飲器を並べ、酒宴の終わりにこれをすべて彼らに与えたので、二人は望外の喜びであった。
• 翌日、謝礼に来たので、「二君は宗王の親臣とはいえ、まだ名爵がないので国事を議することはできない。それぞれに君の行省断事官を授けたいが、まだ王に会っていないので勝手に授けるわけにいかない。一人は帰って先に王に禀申せよ」と語ると、王は大いに喜び、これより政令はすべて賽音諤徳齊の言うところに従った。
• 十二年、雲南の諸夷でまだ帰服していない者が多いので宣慰司を置いて元帥府事を兼ねさせ、行省の節制に従わせることを奏した。また哈喇章は雲南と土地は等しいのに州県は皆万戸・千戸が主っているため、令・長を置くよう改めるべきだと奏し、いずれも許された。十三年、改めた雲南の郡県について上聞した。

教化と施政

• 雲南の風俗には礼儀がなく、男女は往々にして自ら配偶を選び、親が死ねばこれを火葬にし喪祭を行わず、粳稲・桑麻もなく子弟は読書を知らなかった。賽音諤徳齊は拝跪の礼を教え、婚姻には媒を立てさせ、死者には棺槨を用意させて奠祭を行わせ、民に播種を教え陂池を作って水旱に備えさせ、孔子廟・明倫堂を創建し、経史を購い学田を授けたので、これにより文風がやや興った。
• 雲南の民は貝を貨幣代わりに用いていたが、当時初めて鈔法を行おうとしたので民はこれを不便としたため、賽音諤徳齊は朝廷に上聞して従来の風習をそのまま許した。また山路が険しく遠く盗賊が出没して往来の者を悩ませていたので、地を相して鎮を置き、鎮ごとに土酋吏一人・百夫長一人を配置し、往来の者が略奪に遭えばその責任を問うこととした。
• 土酋吏の中に賽音諤徳齊を恨む者がいて、京師に至って専擅・僭越の数事を誣告した。帝は侍臣を顧みて「賽音諤徳齊は憂国愛民の人であることは朕がよく知っている。この輩はどうして誣告できようか」と言い、その者を械送して賽音諤徳齊に処治させることを命じた。賽音諤徳齊は到着すると械を脱かせ、「お前たちは、上が便宜によって我に命じたことを知らずに我を訴えたのだ。今は罪に問わず、官を授けよう。忠を尽くして自ら贖うことができるか」と諭すと、皆叩頭して謝し、「某には死罪があるところ、平章はこれを生かし、さらに官まで授けてくださる。死をもって報いることを誓う」と言った。

交趾・蘿槃甸の平定と晩年

• 交趾は叛服が定まらず、湖広省がしばしば兵を発して征したが利がなかった。賽音諤徳齊は使者を遣わして逆順禍福を諭し、兄弟の約を結ぶことを提案した。交趾王は大いに喜び自ら雲南に至り、賽音諤徳齊は郊外に出迎え賓礼をもって遇したので、永く藩臣たることを願い出た。
• 蘿槃甸が叛くと、これを征しに赴くにあたり憂色があった。従者がその理由を問うと、賽音諤徳齊は「私は出征そのものを憂えているのではない。お前たちが刃を冒し、不幸にして無辜の身で死ぬことを憂え、またお前たちが平民を略奪し暮らしを立てられなくし、民が叛けばまたそれを追って征する羽目になることを憂えているのだ」と言った。師が蘿槃城に至り、三日降らなかったので諸将が攻撃を請うたが、賽音諤徳齊はこれを許さず、使者を遣わして道理を諭させた。蘿槃主は「謹んで命を奉じる」と言った。さらに三日経っても降らなかったので、諸将は奮って進兵を請うたが、賽音諤徳齊はなお許さなかった。
• ところがまもなく城に乗じて進攻する将卒があり、賽音諤徳齊は大いに怒り、直ちに鉦を鳴らしてこれを止め、その万戸を召して「天子は我に雲南の安撫を命じられたのであって、殺戮を命じられたのではない。主将の命なくして擅に攻めたことは軍法において誅に当たる」と責め、左右にこれを縛らせた。諸将は叩頭して城が下る日まで待つよう請うた。蘿槃主はこれを聞き、「平章はこれほど寛仁である、我が命に背くのは不祥だ」と言い、国を挙げて降った。将卒もまた釈されて誅されなかった。これにより西南の諸夷は皆こぞって帰服した。
• 夷酋がしばしば謁見に来ては献納をするのが例であったが、賽音諤徳齊はこれをすべて従官に分け与え、あるいは貧民に施し、少しも私しなかった。酒食を用意して酋長を労い、衣冠・襪履を作らせてその卉服・草履と交換させたので、酋たちは皆感悦した。
• 雲南に居ること六年、至元十六年に没した。年六十九。百姓は巷で哭き、鄯闡の北門に葬られた。交趾王は使者十二人を遣わし、麻の絰をつけて祭文を捧げさせ、その辞には「我を生み我を育てた慈父慈母」の語があり、使者は号泣して野に響いた。帝は賽音諤徳齊の功を思い、雲南省の臣にその成規を守り改めさせないことを詔した。大徳元年、守仁佐運安逺濟美功臣・太師・開府儀同三司・上柱國を贈られ、咸陽王に追封、諡は忠恵。子五人、長は尼雅斯拉鼎、次は哈克繖（広東道宣慰使都元帥）、次は呼遜、次は舒蘇丹額黙勒（建昌路總管）、次は巴蘇呼（雲南諸路行中書省平章政事）。

尼雅斯拉鼎（賽音諤徳齊沙木斯鼎の子）

• 官を重ねて中奉大夫・雲南路宣慰使都元帥に至った。至元十六年、大理の帥に遷り、軍を率いて金歯・蒲驃・曲蠟・緬国に至って招安し、夷寨三百を降し、戸十二万二百を籍し、租賦を定め、郵伝を置き衛兵を立てた。帰還に際し馴象十二頭を貢進すると、詔で金五十両・衣二襲が賞され、麾下の士にも銀が差をもって賞された。
• ちょうど父の沙木斯鼎が没した折、雲南省の臣が諸夷の撫綏に失策があり、世祖はこれを憂えて近臣が尼雅斯拉鼎を推薦した。十七年、資徳大夫・雲南行中書省左丞を授けられ、まもなく右丞に陞った。三事を建言した。一つは、雲南省で規措して造る金箔の貿易が民を病ませているので廃すべきこと。一つは、雲南に省・宣慰司・都元帥府があるが、宣慰司はすでに奏で廃されており、行省がすでに軍民を兼領している以上、元帥府もまた廃すべきこと。一つは、雲南の官員の子弟が人質として入る際に達官の子弟が留められているのは、その余は廃すべきこと。いずれも奏可された。
• 二十一年、榮禄大夫・平章政事に進み、合刺章の冗官を減らし年に俸金九百余両を節約し、屯田の課程を専人に掌らせ年に五千両を得ることを奏した。二十二年、合刺章の蒙古軍千人が皇子托歡に従って交趾を征し、その論功で銀二千両を賞された。二十八年、陜西行省平章政事に進拝した。二十九年に没した。推誠佐理協徳功臣・太師・開府儀同三司・上柱國・中書左丞相を贈られ、延安王に封じられた。子十二人、巴延（中書平章政事）・烏納爾（江淛行省平章政事）・扎哈哩（荆湖宣慰使）・呼遜（雲南行省平章政事）・實迪（雲南行省左丞）・阿榮（太常礼儀院使）・巴延徹爾（中書平章政事、金虎符を帯び、没後に太師・開府儀同三司・上柱國・中書左丞相を贈られ奉元王に追封、諡は忠憲）。

呼遜（尼雅斯拉鼎の子）

• 至元の初め、世臣の子として宿衛に備え、世祖はその応対の善さを認めた。至元十四年、兵部郎中を授けられ、翌年、出て河南等路宣慰司同知となった。河南は盗賊が多く、往々にして山林に群聚し行路の者を刼殺していたが、官軍の収捕は失敗が続いていた。呼遜は招安を自任し、土豪を遣わし檄を持たせて諭させたところ、賊二人が帰順したので、呼遜は冠巾を賜り「汝は昔は賊であったが、今は自ら帰順した以上良民である」と諭し、左右に侍らせて出入りさせ、房闥に入るのも自由にさせた。まもなく彼らを放って戻し、その党をあまねく諭させたところ、数日後、首領十人を招集して来させた。彼らは皆身長七尺余りあり、庭下に列拝するのを見た者は皆驚き怖れて動けなくなったが、呼遜は吏に姓名を籍させ民とし、左右に随侍させ、夜は戸外に寝させ、時には呼んで飲食を与えその歓心を得た。群盗はこれを聞いて相次いで帰順した。
• 二十一年、雲南諸路転運使を授けられ、翌年陜西道に転じ、また翌年燕南河北道宣慰司同知を授けられ、まもなく南京総管に除された。三十年、両淛塩運使を授けられ、大徳元年、江東道宣慰使に進み、陜西行台御史中丞に改まり、再び雲南行省右丞に改まった。着任後、諸々の不便な事を条具して宗王に更張を請うたが、王はこれを許さなかったので、呼遜は左丞の劉正とともに京師に馳せ戻り、詔により宗王が協力して施行することとなり、これによりすべての民を病ませる政がことごとく革められ新しくなった。
• 豪民が徭役を避けるため往々にして王府の宿衛に投じ、有司は供給に堪えなくなっていたが、呼遜は朝廷の原額にないものをことごとく籍して民とし、宿衛の三分の二を減らした。馬龍州の酋が謀叛し、密かに外賊と通じながら、受けた宣勅を持ち賦を納めて信を示していたが、事が発覚しても宗王は左右に蔽われ、罪を問わず釈そうとした。呼遜は劉正とともに繰り返し取り調べてその姦状をことごとく明らかにし、ついに斬刑に処した。
• 軍糧の支給は地理の遠近が一様でなかったため吏がこれに乗じて姦利を得ていたが、呼遜は軍戸の姓名と倉廩の所在を籍して交代で支給させ、吏の姦は初めて絶えた。かつて沙木斯鼎が雲南平章であった時、孔子廟を建てて学校とし、田五頃を撥して祭祀・教養に供したが、没後にその田は大徳寺の所有となっていた。呼遜は廟学の旧籍を検めてこれを取り戻し、諸郡邑にあまねく廟学を立て直し、文学の士を選んで教官とし、文風が大いに興った。
• 王府の畜馬が多く、放し飼いにして郊外で民の禾稼を荒らし、牧人も民家に宿食して家に平穏がなかったので、呼遜は地を測って草場を置き、屋数十間を構えて放牧の場としたので、民は安んじることができた。
• 広南の酋の沙奴は強悍で、宋の時に金印を賜ったことがあり、雲南の諸部がすべて平定された中で独りこれに従わなかった。呼遜は使者を遣わして誘い出させ、礼をもって遇し数ヶ月留めた。酋が帰りたいと言うと、呼遜は「帰りたければ印を納めよ」と言い、酋はやむなく印を捧げて納めた。呼遜は酒宴を設けてこれを労い、印とともに入朝するよう諷し、帝は大いに喜んだ。
• 大徳五年、緬国主が反抗の意を示し続けたが、呼遜は使者を遣わし「我は老賽音諤徳齊平章（沙木斯鼎）の子である。ひたすら先の教えを遵守しており、およそ官府で貴国に不便な事はすべて改めよう」と諭させると、緬国主はこれを聞いて使者とともに来り、白象一頭を献じ「この象は古来未曾有のもので、いま聖徳によりもたらされたものであり、あえて方物として献じる」と言った。象が入ると帝は緬国主に世子の号を賜った。
• 烏蛮などの租賦を毎年軍を発して徴索していたのを、呼遜は利害を集めて諸蛮に榜諭させ、一兵も遣わさずに租賦をすべて足らせた。まもなく飛語と符讖をもって宗王を惑わす者があり、呼遜は劉正とともに密かに奏し朝廷に馳せ報じたので、遣わされた使者が臨んで問い、造言の徒はことごとく誅された。
• 呼遜は使者とともに帰って謁見し、大徳八年、出て四川行省左丞となり、江淛行省に改まり、至大元年、榮禄大夫・江西行省平章政事を拝した。翌年、母の老いを理由に職を辞して帰り養い、さらに翌年正月に没した。天暦元年、守徳宣恵敏政功臣・上柱國を贈られ、雍国公に追封、諡は忠簡。子二人、巴罕（中慶路逹嚕噶齊）・庫哩（湖南道宣慰使）。