繹史晋、赤狄を滅ぼす（長狄の亡を付す）（晉滅赤狄（長狄之亡））

長狄の滅亡

（左傳より）鄋瞞（長狄）が斉を侵し、続いて魯を伐った際、魯の叔孫得臣が咸で長狄僑如を破り、富父終甥がその喉を戈で刺して殺した。その首は子駒門に埋められ、これを記念して叔孫得臣の子は「宣伯」と名付けられた。さらに古く宋の武公の代、鄋瞞が宋を伐った際に長狄縁斯が長邱で獲られ、その功で耏斑が門を賞された故事、晋が潞を滅ぼした際に僑如の弟焚如が捕らえられたこと、斉襄公代に鄋瞞が斉を伐って王子成父が榮如を捕らえたこと、衛が季弟簡如を捕らえたことにより、長狄はついに滅んだ（割注: 杜注に、榮如の死からその兄がなお生きていたとする年数の考証を付す）。
（公羊傳・穀梁傳より）長狄三兄弟がそれぞれ斉・魯・晋に赴き、斉・魯の者はそれぞれ王子成父・叔孫得臣に殺されたが、晋に赴いた者の最期は伝わらないとする異伝。

赤狄の侵攻と晋の対応

（左傳より）赤狄が晋を伐って懐・邢邱を包囲した際、中行桓子は「その民を疲弊させ罪を満たしてから討つべし」と説き、周書「殪戎殷」の語を引いた。その後も赤狄はしばしば晋の穀物を奪うなど侵攻を続けたが、晋の郤成子が衆狄と講和すると、赤狄に苦しんでいた衆狄はこれに服した。

潞氏の滅亡

（左傳より）潞子嬰児の夫人（晋景公の姉）が令尹酆舒に殺され、潞子も目を傷つけられた事件を受け、晋の大夫らは酆舒の才を惜しんで討伐に慎重だったが、伯宗は酆舒の五つの罪（不祀・耆酒・仲章から黎氏の地を奪ったこと・伯姫を虐げたこと・君の目を傷つけたこと）を数え上げ、才があっても徳がなければ罪はいっそう重いと説いて討伐を主張した。晋侯はこれに従い、荀林父が赤狄を曲梁で破って潞を滅ぼし、逃げた酆舒は衛に捕らえられて晋に引き渡され殺された。
（公羊傳・穀梁傳より）潞子は夷狄の中にあっても中国の善に近づこうとした点が評価されたが、それでも中国に救われず滅んだことを惜しむ論評。

晋による賞と羊舌職の評

（左傳より）晋侯は中行桓子（荀林父）と士伯（士貞子）にそれぞれ狄の民・土地を賞し、羊舌職はこれを「周書に言う『庸なる者を庸とし、祗む者を祗む』の実践」と評した。

赤狄諸族の滅亡

（左傳より）晋の士会（随会）が赤狄の甲氏・留吁・鐸辰を滅ぼし俘虜を献じた功により、晋侯は王に願い出て士会を中軍将かつ大傅とした。これにより晋国の盗賊は秦へ逃れるほど治安が回復したといい、羊舌職は「善人が上にあれば国に幸民なし」との禹の言葉を引いて評した（割注に列子の「郄雍」の説話を付す。目つきで盗賊を見抜く郄雍が盗賊に殺された後、随会の徳政による感化こそ根本策であるとする教訓話）。
（左傳より）成公3年、晋の郤克・衛の孫良夫が廧咎如（赤狄の残党）を討伐し、赤狄討伐は一段落した。

編者按

狄は春秋以来、諸国にとって長年の患いであった。斉桓公・晋襄公の治世に一度ずつ勢いを削がれたが、晋襄公没後には再び勢いを盛り返し、宋にまで及んだ。宣公の代に至って狄の勢力は分裂し、その中でも赤狄・潞氏が最強であったが、晋は酆舒の不臣を機に潞を滅ぼし、甲氏・留吁・鐸辰まで滅ぼし尽くして赤狄をほぼ殲滅した。ただし酆舒討伐の名目は正しくとも、潞国を滅ぼしてその地を得たことは「蹊田奪牛」の譏りを免れないのではないか、また林父・士会の帥師は経に記されない一方、廧咎如討伐は記され貶められているのは、晋のみならず衛にまで及ぶ批判である。この間、楚荘王が宋を包囲しても晋が救援に赴けなかったのは、赤狄討伐にかまけていたためであり、当時の晋の非力さがうかがえる。