- 要旨: 戦主国は素朴な風俗の国で、仏舎利塔や、耳に穴を開けない僧を宿泊させる特異な伽藍の由来を記す。
地理と風俗
- 周囲二千余里、都城は殑伽河に臨み周囲十余里、人口が多く豊かとする。
- 気候は穏やかで風俗は素朴、人々は気性が荒いが正邪双方の信仰を持つとする。
- 伽藍十余か所、僧徒千人足らずが小乗を学び、天祠二十か所に異教徒が雑居するとする。
仏舎利塔
- 大城西北の伽藍の無憂王建立の仏塔には仏舎利一升が納められ、釈迦がここで七日間説法したと伝え、傍らには過去三仏の遺跡と弥勒菩薩の小さな像があるとする。
不穿耳伽藍
- 大城東の阿避陀羯剌拏僧伽藍（不穿耳の意）は、雪山北方の覩貨邏国から巡礼に来た僧たちが、耳飾りの穴もなく身なりが粗末なために各地の伽藍で冷遇された故事にちなみ、時の王が同情してこの伽藍を建て、「耳に穴を開けた僧はこの伽藍に泊めない」という定めを課したという由来を記す。
摩訶娑羅邑とその他の遺跡
- 河を渡った先の摩訶娑羅邑は婆羅門の住む地で仏法に従わないが、沙門の学識には敬意を払うとする。
- 河北の那羅延天祠は壮麗な彫刻で飾られているとする。
- 東方の無憂王建立の仏塔（半ば地に埋もれている）は、人を食う荒野の鬼を釈迦が神通力で教化し、殺生を戒める五戒に帰依させたという伝説の地とし、後世の人々がこの鬼の座った石を動かそうとしても動かせないと伝える。
- さらに東の仏塔は、釈迦入滅後に八国の王へ舎利を分配した婆羅門が持ち帰った、舎利が付着した瓶を納めたものとし、後に無憂王がこれを開いて新たな大塔を建てたとする。