- 冬十月、雍に行幸して五畤を祀った。はじめて公卿に詔して匈奴を討つことを議させた。
匈奴のこと
- 匈奴はその先が夏后氏の末裔で、古には淳維といった。匈奴の始祖の名は薫粥氏で、山戎・獫狁がこれである。始祖は北辺に居り、水草を追って牧畜し、転々と移って城郭も耕田の業もなかった。ただしそれぞれ分地はあった。文法はなく、言葉で約束とした。その俗は、平時は射猟し、急あれば戦を習う。長い武器は弓矢、短い武器は矛と鋋である。利を見れば進み、利がなければ退く。肉を食い皮を着る。壮者が肥え美なる物を食い、老者はその残りを飲食する。父が死ねばその母を妻とし、兄弟が死ねばみなその妻を娶る。その俗では名はあるが忌み名はなく、文字がない。商・周以来、代々中国の患いであった。
- 匈奴の姓は攣鞮氏で、国人はその主を撑黎孤塗若単于と称した。匈奴では天を撑黎、子を孤塗といい、天子という意味である。単于とは広大の意で、その大いなるさまを言う。
- 左右賢王、左右谷蠡王、左右大将軍、左右大当戸を置き、全部で二十四長。その大臣はみな世襲の官職である。左賢王の管轄は東方の上谷の東で、穢貃・朝鮮に接する。右賢王の管轄は西方で上郡を治め、西は互羌に接する。単于の庭は代郡・雲中に向かい合う。
- 毎年正月に諸王の長が単于の庭に小会し、五月に龍庭で大会して先祖・天地・鬼神を祀り、秋に蹛林で大会して人と家畜を検閲する。その法では、刃を一尺抜いた者は死罪、盗んだ者はその家財を没収する。単于は朝に日を拝し、夕に月を拝する。座は左を上位とし北向きである。日は戊・己を尚ぶ。葬送には棺槨・衣衾があるが、封土も樹も立てない。喪服はなく、近習の臣妾で殉死する者は多いときは数十人に及ぶ。
- 事を起こすときは常に月に従う。月が盛んになれば兵を進め、月が欠ければ兵を退く。攻戦して首を斬り捕虜を得れば酒一巵を賜り、鹵獲した物はそのまま与える。人を得ればその奴婢とする。だからその戦いは人々が自ら利に走るのである。
- 秦の始皇の時、蒙恬に数十万の衆を率いて北の胡を撃たせ、河南の地をことごとく収め、河をもって塞とし、四十四県を築いて河に臨ませ、譴を受けた人民を移してこれを満たした。山の険と谿の峻を利用して修築し、臨洮から遼東まで一万余里に及んだ。
- 当時の匈奴の単于は頭曼といった。頭曼は秦に勝てず北へ移って十余年。頭曼の太子は冒頓といい、父を殺して立った。
- 当時、東胡が強盛で、使者を遣わして冒頓に千里の馬を求めた。冒頓が群臣に問うと、みな「これは匈奴の宝馬です、与えてはなりません」と言った。冒頓は「隣国に対して馬一頭を惜しむことがあろうか」と言って与えた。
- また使者を遣わして冒頓の閼氏一人を求めた。冒頓が左右に問うと、みな怒って撃つよう請うた。冒頓は「隣国に対して女一人を惜しむことがあろうか」と言い、これも与えた。
- 東胡は冒頓が自分を畏れていると思い、ますます驕った。匈奴との間に千里の棄地で人の住まぬ所があり、東胡はまたこれを求めた。冒頓が群臣に問うと、ある者は「これは棄地です、与えましょう」と言った。冒頓は大いに怒り、「土地は国の本である。どうして与えられよう」と言い、地を与えよと言った者を斬った。ただちに馬に乗り、後れて出る者は斬ると命じた。そして東に東胡を襲った。東胡は備えておらず、ついに破り滅ぼした。
- 西は月氏を撃ち、東は樓煩・白羊・河南を併せ、秦に奪われた地をことごとく取り戻し、さらに燕・代に侵入した。北は渾窳・屈射・丁零・高昆・新黎の国を服属させた。弓を引く士は四十余万。上古以来、冒頓ほど強大な者はいなかった。高帝は平城の囲みに遭った。
- 当時、冒頓が高后に戯れて侮る書を送り、甚だ不敬であった。高后は怒って群臣に議して撃つよう詔した。樊噲は「十万の衆を率いて匈奴の中を横行したい」と言った。中郎将の季布は言った。噲は斬るべきです。高帝は平城で苦しまれ、噲は大将軍でありながら四十万をもって高祖の囲みを解けなかった。それが十万で匈奴の中を横行するとは、面と向かって欺くものです。しかも夷狄は禽獣のようなもの。よい言葉を得ても喜ぶに足らず、悪い言葉を得ても怒るに足りません、と。高后は「よし」と言い、使者を遣わして単于に返書し、辞を低くして厚く答え、御車二乗と馬十騎を贈った。単于はまた使者を遣わして謝した。
- 文帝の時、老上単于に書を贈るのに一尺一寸の牘に封じ、「皇帝、敬んで単于に問う」と記した。単于は一尺二寸の牘で返し、封も大きく、「天地の生ずるところ、日月の置くところ、匈奴の大単于、敬んで皇帝に問う」と記した。これ以来たびたび辺境を侵した。
馬邑の謀
- 単于が約に背いて辺境を侵すことが止まないので、天子は伐つことを議した。
- 太行の王恢は「匈奴との和親はおおむね数年もたない。撃つべきです」と言った。御史大夫の韓安国は言った。匈奴は軽捷な兵である。来ることは飇風のごとく、去ることは流電のごとし。居所は定まらず制しがたい。今、甲を巻いて自ら挙げ深く入って長駆すれば、縦に行けば脅かされ、横に行けば中断され、ゆっくり行けば後ろを取られ、急いで行けば糧が絶える。功を成しがたい。聖人は天下を度とし、私怒で天下の公議を傷つけない。だから高帝は和親を結び、孝文はその約に従われた。二聖の跡は模範とするに足ります、と。
- 王恢は言った。五帝は礼を襲わず、三王は楽を沿わない。それぞれ時宜によったのだ。しかも撃つと言うのは兵を発して深く入ることではない。単于の欲に順って辺境へ誘い出し、驍騎と羽林の壮士を選んでひそかに備え、こちらの態勢を定めた上で、あるいは左を、あるいは右を、あるいは前を、あるいは後ろを固めれば、単于は必ず擒にできる、と。天子は王恢の議に従った。
- 夏六月、護国将軍の韓安国、驍騎将軍の李廣、軽車将軍の公孫賀、屯騎将軍の王恢、材官将軍の李息が匈奴を襲うこととなった。ひそかに鴈門馬邑の豪族の聶壹に、逃亡を装って匈奴に入り、単于に「私は馬邑の令を斬って降ることができる。そうすれば物資はすべて手に入る」と言わせた。単于は信頼し、聶壹を帰らせて内通させた。聶壹は死罪の囚人の首を斬って邑城の上に懸け、単于の使者に見せた。使者が帰ると、単于は十万騎を率いて武川塞に入った。
- この時、漢兵三十余万が馬邑のほとりの草中に伏せ、王恢と李息は代から出て輜重を撃つ約であった。単于がまだ馬邑まで百余里の所で、鴈門の尉吏が巡回しているのを捕えた。単于は大いに驚いて引き返し、「私が尉吏を得たのは天の助けだ」と言い、その尉吏を天王として遠く走り去った。兵は塞まで追ったが及ばず、引き揚げた。天子は大いに怒った。王恢は首謀者でありながら兵を出して単于の輜重を撃たなかったので、自殺した。
主父偃・徐樂・嚴安の上書
- 当時、主父偃が上書して匈奴征伐を諫めて言った。怒りは徳に逆らうもの、兵は凶器、争いは末節であると聞く。しばしば戦って武を用いた者で悔いなかった例はない。始皇は勝つことに務めて休まず、匈奴を攻めようとした。李斯が諫めて言った。匈奴には城郭の住まいも蓄えを守る備えもなく、鳥のように移り隠れるので制しがたい。軽兵で深入りすれば糧食が必ず絶え、糧を運んで行けば重くて間に合わない。その地を得ても耕して食えず、その人を得ても使役して養えない。勝てば必ず殺すことになり、仁徳ではない。中国を疲弊させて匈奴に快とするのは全き計ではない、と。始皇は聞かず、兵を出して胡を攻め、地を千里退けた。しかしそこは塩鹵の地で五穀が生えない。そこで天下の丁男を発して河北を守らせ、飼葉を飛ばし粟を挽いて遠く転送したが、三十鐘を運んで一石が届くありさまで、天下が叛いたゆえんである。兵が長引けば変が生じ、事が苦しくなれば心が変わる。周書に「安危は令を出すことにあり、存亡は用いるところにある」という。陛下にはよくお考えいただきたい、と。
- 主父偃は全部で十事を上奏し、うち一事が匈奴征伐の諫め、九事が律令に関するものであった。
- 燕の人の徐樂が上書して言った。天下の患いは土崩にあって瓦解にはない。秦の末世に天下が大いに壊れたのが土崩であり、呉楚七国の時が瓦解である。今、関東は続けて穀が実らず、民の多くは困窮して居所に安んじられず、動きやすい。動きやすいのは土崩の勢いである。だから明主の要は、天下に土崩の勢いを生じさせないことに尽きる、と。
- 臨淄の人の嚴安が上書して言った。今、天下は奢侈で、車馬・衣裘・宮室をみな競って飾り立てている。養いが度を失えば泰となり、楽が度を失えば淫となり、礼が度を失えば采となり、教えが度を失えば偽となる。偽・采・淫・泰は民を範す道ではない。だから天下は利を追うばかりである。臣は民のために制度を定めてその淫を防ぎ、富める者と貧しい者が互いに懼れ合わぬようにしてその心を和ませたい。心が和し志が定まれば盗賊は消え、刑罰は少なくなり、陰陽は和して万物は繁る。昔、秦は北に胡と禍を構え、南に越と怨を結び、無用の地に兵を宿した。丁男は甲を着け丁女は輸送に従い、苦しんで生きるに堪えず、野の樹に首をくくって死ぬ者が相次いだ。世を絶ち祀を滅ぼしたのは、兵を窮めた禍である。周は弱さで失い、秦は強さで失った。変えなかったのが患いである、と。
- この三人は同じ日に上書した。天子はみな召見し、「公らの家はどこにあるのか。なぜ会うのがこんなに遅かったのか」と言い、みな郎中に任じた。主父偃は一年に四たび昇進して太中大夫に至った。
- 天子は即位以来、士を好み、賢良を挙げたので、闕に赴いて上書し自ら売り込む者が甚だ多かった。上等の者は尊寵を得、下等の者は帛を賜って帰された。嚴助・朱買臣・吾丘壽王・司馬相如・主父偃・徐樂・嚴安・東方朔・枚皋・膠倉・終軍・嚴忌らはみな才能によって左右に侍った。大臣が奏事するたび、天子は嚴助らに議論させ、内外が呼応して義理の文をなした。
- 秋九月、民に五日間の大酺を許した。