通鑑紀事本末諸葛亮の出師（南中平定を付す）（諸葛亮出師（平南中附））

魏文帝黄初四年（223年）

• 三月、漢主（劉備）の病が篤くなり、丞相の諸葛亮に太子を輔けるよう命じ、尚書令の李嚴を副とした。
• 漢主が諸葛亮に言った——君の才は曹丕の十倍で、必ず国を安んじ、ついに大事を定められる。もし嗣子が輔けるに値するなら輔けよ。もし才でなければ、君が自ら取ってよい。諸葛亮は涕泣して「私がどうして股肱の力を竭くし、忠貞の節を効さずにいられましょう。死をもって継ぎます」と言った。
• 漢主はさらに詔を作って太子に命じた——人は五十で夭とは言わない。私は年すでに六十余、何を恨むところがあろう。ただ卿ら兄弟のことを念うだけだ。励め、励め。悪が小さいからといって行うな。善が小さいからといって行わずにいるな。ただ賢と徳だけが人を服させられる。お前の父の徳は薄く、効うに足りない。お前は丞相と事を従にし、父のように仕えよ。
• 四月癸巳、漢主が永安で殂し、諡を昭烈とした。丞相の諸葛亮が喪を奉じて成都に還り、李嚴を中都護として留めて永安を鎮めさせた。
• 五月、太子の劉禪が即位した。時に年十七。皇后を皇太后と尊称し、大赦して元号を建興と改めた。丞相の諸葛亮を武郷侯に封じ、益州牧を領させた。政事は巨細を問わずみな諸葛亮が決した。
• 諸葛亮がかつて自ら簿書を校べていた。主簿の楊顒が直に入って諫めた——治をなすには体があり、上下は互いに侵せません。どうか明公のために家をなすことに譬えさせてください。
• 続き——いまある人が、奴に耕稼を執らせ、婢に炊爨を典らせ、鶏に晨を司らせ、犬に盗に吠えさせ、牛に重い荷を負わせ、馬に遠い路を渉らせれば、私業に曠しいところなく、求めるところはみな足り、雍容として枕を高くして飲食するだけです。それがひとたび、ことごとく自ら身をもってその役に親しみ、二度と任せずに、その体力を労し、この砕けた務めをなせば、形は疲れ神は困って、ついに一つも成りません。どうしてその智が奴婢や鶏犬に及ばないのですか。家主となる法を失ったのです。
• 続き——だから古人は「坐して道を論ずるのを王公といい、作って行うのを士大夫という」と称しました。だから丙吉は道に横たわる死人を問わずして牛の喘ぐのを憂え、陳平は銭穀の数を知ろうとせず「自ずから主る者がある」と言いました。彼らはまことに位と分の体に達していたのです。いま明公は治をなしながら躬ら自ら簿書を校べ、汗を流して終日。労しくはありませんか。諸葛亮は謝した。
• 当初、益州郡の年長の首領の雍闓が太守の正昻を殺し、士爕を通じて呉に付くことを求め、さらに太守である成都の張裔を執えて呉に与えた。呉は雍闓を永昌太守とした。
• 永昌の功曹の呂凱と府丞の王伉が吏士を率いて境を閉ざして拒み守り、雍闓は進めなかった。雍闓は郡人の孟獲に諸夷を誘い扇がせ、諸夷はみなこれに従った。牂柯太守の朱襃と越嶲の夷王の高定がみな叛いて雍闓に応じた。
• 諸葛亮は新たに大喪に遭ったので、みな撫めて討たず、農に務め穀を殖やし、関を閉ざして民を息ませた。民が安んじ食が足ってから、そのうえで用いることにした。

黄初六年（225年）

• 三月、漢の諸葛亮が衆を率いて雍闓らを討った。参軍の馬謖が数十里送った。諸葛亮は「ともに謀って年を歴めたとはいえ、いま改めて良い規を恵んでくれてよい」と言った。
• 馬謖は言った——南中はその険と遠さを恃んで、服さないこと久しいものです。今日これを破っても、明日また反るだけです。いま公はまさに国を傾けて北伐し、強い賊に事えようとしておられる。彼らが官の勢いが内で虚しいと知れば、その叛くのもまた速いでしょう。もし残る類をことごとく殄して後の患いを除くなら、それは仁者の情ではなく、しかも倉卒にはできません。
• 続き——およそ兵を用いる道は、心を攻めるのを上とし城を攻めるのを下とし、心の戦を上とし兵の戦を下とします。どうか公はその心を服させるだけにされますよう。諸葛亮はその言を納れた。馬謖は馬良の弟である。
• 七月、漢の諸葛亮が南中に至り、所在で戦って捷った。諸葛亮は越嶲から入って雍闓および高定を斬り、庲降督である益州の李恢に益州から入らせ、門下督である巴西の馬忠に牂柯から入らせて諸県を撃ち破らせ、改めて諸葛亮と合わさせた。
• 孟獲が雍闓の残る衆を収めて諸葛亮を拒んだ。孟獲はもとより夷と漢に服されていた。諸葛亮は生きたまま連れて来ることを募り、得ると営と陣の間を観させて「この軍はどうか」と問うた。孟獲は「先には虚実を知らなかったので敗れました。いま営と陣を観るのを賜りましたが、もしただこれだけなら、たしかに勝ちやすいものです」と言った。
• 諸葛亮は笑って放って改めて戦わせ、七度放って七度禽らえ、それでもなお孟獲を遣わそうとした。孟獲は止まって去らず「公は天の威です。南の人は二度と反りません」と言った。
• 諸葛亮はついに滇池に至り、益州・永昌・牂柯・越嶲の四郡が平らいだ。諸葛亮はその首領をそのまま用い、その俊傑の孟獲らをことごとく収めて官属とし、その金銀・丹漆・耕牛・戦馬を出させて軍と国の用に給した。これより諸葛亮の世が終わるまで、夷は二度と反らなかった。

黄初七年（226年）

• 正月、漢の丞相諸葛亮が軍を漢中に出そうとした。前将軍の李嚴が後方の事を知るべきなので屯を江州に移し、留護軍の陳到を永安に駐まらせて李嚴に統属させた。

魏明帝太和元年（227年）

• 三月、蜀の丞相諸葛亮が諸軍を率いて北の漢中に駐まり、長史の張裔と参軍の蔣琬に留守の府の事を統べさせた。出発に臨んで上疏した。
• 上疏（出師表）の趣旨——先帝は業を創めて半ばにも至らず中道で崩殂されました。いま天下は三分し、益州は疲れ弊れています。これはまことに危急存亡の秋です。しかし侍衛の臣が内で懈らず、忠志の士が外で身を忘れるのは、先帝の格別の遇を追い、それを陛下に報いようとするからです。まことに聖なる聴きを開き張って先帝の遺した徳を光らせ、志ある士の気を恢く弘めるべきで、みだりに自ら菲薄とし、喩えを引いて義を失って忠諫の路を塞ぐべきではありません。
• 続き——宮中と府中はともに一体です。陟め罰し、善悪を評するのに異同があるべきではありません。もし姦をなして科を犯す者、忠と善をなす者があれば、有司に付してその刑と賞を論じ、陛下の平明な理を昭らかにすべきで、偏り私して内外に法を異にさせるべきではありません。
• 続き——侍中・侍郎の郭攸之・費褘・董允らはみな良く実で、志と慮りは忠純です。だから先帝が選び抜いて陛下に遺されました。愚かながら宮中の事は大小を問わずことごとくこれに諮り、そのうえで施行されれば、必ず欠けや漏れを補い益するところがあると思います。
• 続き——将軍の向寵は性と行いが淑く均しく、軍事に暢達しています。昔日に試み用いて先帝は「能なり」と称えられました。だから衆議は向寵を挙げて督としました。愚かながら営中の事はことごとくこれに諮られれば、必ず行陣を和睦させ、優劣が所を得られると思います。
• 続き——賢臣に親しみ小人を遠ざける、これが先漢が興り隆えた理由です。小人に親しみ賢臣を遠ざける、これが後漢が傾き頽れた理由です。先帝が在世のとき、私とこの事を論ずるたびに、桓帝・靈帝に歎息し痛み恨まぬことはありませんでした。
• 続き——侍中・尚書・長史・参軍、これはみな端正で良く、節に死ぬ臣です。どうか陛下がこれに親しみ信じられれば、漢室の隆えるのは日を計って待てます。
• 続き——私はもともと布衣で、躬ら南陽に耕し、乱世に性命を苟くも全うし、諸侯に聞達を求めませんでした。先帝は私を卑しく鄙しいとされず、みだりに自ら枉げ屈して三度私を草廬の中に顧み、当世の事を私に諮られました。これによって感激し、ついに先帝に駆け馳せることを許したのです。
• 続き——後に傾覆に値し、敗軍の際に任を受け、危難の間に命を奉じました。それより二十一年になります。先帝は私の謹み慎むことを知られたので、崩ずるに臨んで私に大事を寄せられました。命を受けて以来、朝も夜も憂え歎き、託し付けられたことが効さず先帝の明を傷つけることを恐れました。だから五月に瀘を渡り、深く不毛の地に入りました。
• 続き——いま南方はすでに定まり、兵と甲もすでに足りました。まさに三軍を奬め率いて北に中原を定めるべきです。駑鈍を竭くして姦凶を攘い除き、漢室を興し復して旧都に還ることを庶います。これが私が先帝に報い陛下に忠なる職分です。損益を斟酌し、忠言を進め尽くすことは、郭攸之・費褘・董允の任です。
• 続き——どうか陛下は私に賊を討ち興し復す効を託され、効さなければ私の罪を治めて先帝の霊に告げ、郭攸之・費褘・董允らの慢りを責めてその咎を彰かにされますよう。陛下もまた自ら謀って善き道を諮り諏い、雅かな言を察し納れ、深く先帝の遺詔を追われるべきです。私は恩を受けた感激に勝えません。いままさに遠く離れるにあたり、表に臨んで涕が零れ、言うところを知りません。
• そして出発して沔北の陽平・石馬に駐屯した。
• 諸葛亮が広漢太守の姚伷を掾に召した。姚伷は文武の士を並び進めた。諸葛亮はこれを称えた——忠と益をなすには人を進めることより大きなものはない。人を進める者はそれぞれ尚ぶところに務めるが、いま姚掾は剛と柔を並び存し、文武の用を広げた。博雅と言える。どうか諸掾は各々この事を希って、その望みに属せよ。
• 帝（曹叡）は諸葛亮が漢中にいると聞いて、大いに兵を発して赴き攻めようとし、散騎常侍の孫資に問うた。
• 孫資は言った——かつて武皇帝が南鄭を征して張魯を取ったとき、陽平の役は危うくしてから済いました。また自ら往って夏侯淵の軍を抜き出されました。たびたび「南鄭はまさに天の獄、斜谷の道の中は五百里の石の穴にすぎない」と言われたのは、その深く険しいことを言い、夏侯淵の軍を出せたことを喜ばれた辞です。
• 続き——また武皇帝は兵を用いるに聖で、蜀の賊が山巖に棲むのを察し、呉の虜が江湖に竄れるのを視て、みな撓んで避けられました。将士の力を責めず、一朝の忿りを争われなかった。まことにいわゆる「勝を見て戦い、難を知って退く」です。
• 続き——いまもし軍を進めて南鄭に就いて諸葛亮を討てば、道は険阻で、精兵および転運・南方四州の鎮守・水賊の遏禦を計算すれば、およそ十五、六万人を用い、必ず改めて発し興すところがあり、天下は騒ぎ動き、費と力は広大です。これはまことに陛下が深く慮られるべきところです。
• 続き——およそ守りと戦いの力は、力役が三倍します。ただ今日ある兵で大将に分け命じ、諸々の要害と険に拠らせれば、威は強い寇を震え懾らせ、疆場を鎮め静めるに足ります。将士は虎のように睡り、民は無事で、数年の間に中国は日ごとに盛んになり、呉と蜀の二虜は必ず自ら罷れ弊れます。帝はそこでやめた。
• 六月、司馬懿に荊州・豫州の諸軍事を都督させ、率いるところを率いて宛を鎮めさせた。
• 当初、孟達は文帝に寵され、また桓階・夏侯尚と親しく善かった。文帝が殂し、桓階と夏侯尚もみな卒すると、孟達の心は自ら安んじられなかった。諸葛亮が聞いて誘い、孟達はたびたび書を通じ、ひそかに蜀に帰することを許した。
• 孟達は魏興太守の申儀と隙があり、申儀が密かに表して告げた。孟達はこれを聞いて惶れ懼れ、兵を挙げて叛こうとした。司馬懿が書で慰め解き、孟達は躊躇して決しなかった。
• 司馬懿はそこでひそかに軍を進めて討った。諸将は「孟達は呉と漢と交わり通じています。観望してから動くべきです」と言った。司馬懿は「孟達には信義がない。いまがその互いに疑う時である。まだ定まらぬうちに促し決すべきだ」と言い、そこで道を倍して兼行し、八日でその城の下に到った。
• 呉と漢がそれぞれ偏将を遣わして西城の安橋・木闌塞に向かわせて孟達を救おうとしたが、司馬懿は諸将を分けて拒んだ。
• 当初、孟達は諸葛亮への書で言っていた——宛は洛から八百里、私から千二百里。私の挙事を聞けば天子に表上すべきで、往復に一月の間はかかる。そうなれば私の城はすでに固く、諸軍は片付けるに足る。私のいるところは深く険しく、司馬公は必ず自ら来ない。諸将が来ても私に患いはない。
• 兵が到ると、孟達はまた諸葛亮に告げた——私が挙事して八日で兵が城下に至った。なんという神速か。

太和二年（228年）

• 正月、司馬懿が新城を攻め、十六日で落として孟達を斬った。申儀は久しく魏興にあって勝手に制を承けて印を刻み、多く仮し授けていた。司馬懿は召して執え、洛陽に帰した。
• 諸葛亮が侵入しようとして群下と謀った。丞相司馬の魏延が言った——夏侯楙は帝の婿で怯えて謀がないと聞きます。いま私に精兵五千と糧を負う五千を仮していただき、まっすぐ襃中から出て秦嶺に循って東へ行き、子午に当たって北に行けば、十日を過ぎずして長安に到れます。夏侯楙は私が奄に至ったと聞けば必ず城を棄てて逃げ走り、長安中には御史と京兆太守だけとなります。横門の邸閣と散った民の穀は食を周らすに足ります。東方が合わさり集まるまでなお二十日ほどかかり、公が斜谷から来られるのもまた達するに足ります。こうすれば一挙で咸陽以西を定められます。
• 諸葛亮はこれを危うい計とし、安らかに坦かな道から行って平らかに隴右を取り、十全に必ず克って虞えのないほうがよいと考えたので、魏延の計を用いなかった。
• 諸葛亮は斜谷道から郿を取ると声を揚げ、鎮東将軍の趙雲と揚武将軍の鄧芝を疑兵として箕谷に拠らせた。帝は曹眞を遣わして関右の諸軍を都督させ、郿に軍させた。諸葛亮は身自ら大軍を率いて祁山を攻めた。戎陣は整い齊しく、号令は明らかに肅まっていた。
• 初め魏は漢の昭烈がすでに死んで数年、寂然として聞くところがなかったので、ほとんど備えや予えがなかった。突然、諸葛亮が出たと聞いて朝も野も恐れ懼れた。こうして天水・南安・安定がみな叛いて諸葛亮に応じ、関中は響き震え、朝臣は計の出るところを知らなかった。
• 帝は「諸葛亮は山を阻んで固めていたのに、いま自ら来た。まさに兵書の『人を致す』術に合う。諸葛亮を破るのは必定である」と言い、そこで兵馬歩騎五万を勒し、右将軍の張郃を遣わして督させ、西に諸葛亮を拒ませた。丁未、帝が長安に行った。
• 当初、越嶲太守の馬謖は才と器が人に過ぎ、軍計を論ずるのを好み、諸葛亮は深く器とし異とした。漢の昭烈は臨終に諸葛亮に「馬謖の言はその実に過ぎている。大いに用いてはならない。君はよく察せよ」と言った。諸葛亮はなおそうでないと考え、馬謖を参軍とし、引見して談論するたびに昼から夜に達した。
• 祁山に出軍するにあたり、諸葛亮は旧将の魏延・呉懿らを先鋒とせず、馬謖に諸軍を督させて前に置いた。張郃と街亭で戦い、馬謖は諸葛亮の指揮に違い、挙措は煩わしく擾れ、水を捨てて山に上がり、下って城に拠らなかった。張郃はその汲む道を絶って撃って大破し、士卒は離れ散った。
• 諸葛亮は進んでも拠るところがなく、そこで西県の千余家を抜き取って漢中に還り、馬謖を収めて獄に下して殺した。諸葛亮は自ら祭に臨んで彼のために涕を流し、その遺した孤児を撫でて恩は平生のようだった。
• 蔣琬が諸葛亮に言った——かつて楚が得臣を殺し、（晋の）文公が喜んだことは知れています。天下がまだ定まらぬうちに智計の士を戮すのは、惜しくありませんか。諸葛亮は涕を流して言った——孫武が天下に勝を制せた理由は、法を用いるのが明らかだったからだ。だから揚干が法を乱して魏絳はその僕を戮した。四海は分裂し、兵の交わりはまさに始まったところ。もし改めて法を廃せば、何をもって賊を討てよう。
• 馬謖が敗れる前、裨将軍である巴西の王平が続けて馬謖に規諫したが、馬謖は用いられなかった。敗れて衆がことごとく星のように散ったとき、王平が率いる千人だけは鼓を鳴らして自ら守った。張郃は伏兵があると疑って往って逼らなかった。こうして王平は徐々に諸営の遺され迸った者を収め合わせ、将士を率いて還った。
• 諸葛亮は馬謖および将軍の李盛を誅し、将軍の黄襲らの兵を奪ったが、王平だけは特に崇め顕され、参軍を加え拝され、五部を統べて営の事を兼ね当たり、位を討寇将軍に進め、亭侯に封じられた。
• 諸葛亮は上疏して自ら三等の降格を請い、漢主は諸葛亮を右将軍・行丞相事とした。
• このとき趙雲と鄧芝の兵もまた箕谷で敗れたが、趙雲が衆を斂めて固く守ったので大きく傷まなかった。趙雲もまた連座して鎮軍将軍に貶された。
• 諸葛亮が鄧芝に問うた——街亭の軍が退くとき兵と将は二度と互いを記録できなかったが、箕谷の軍が退くとき兵と将は初めから互いに失わなかった。なぜか。鄧芝は「趙雲が身自ら後を断ち、軍資と什物はほとんど棄てるところがありませんでした。兵と将が互いを失う縁がなかったのです」と答えた。
• 趙雲に軍資の余った絹があり、諸葛亮が将士に分け賜らせようとした。趙雲は「軍事に利がなかったのに、なぜ賜りがあるのですか。その物はことごとく赤岸の庫に入れ、十月に冬の賜りとされますよう」と言った。諸葛亮は大いによしとした。
• ある者が諸葛亮に改めて兵を発することを勧めた。諸葛亮は言った——大軍は祁山と箕谷にあってみな賊より多かったのに賊を破れず、かえって賊に破られた。この病は兵の少なさにあるのではなく、一人にあるだけだ。いま兵を減らし将を省き、罰を明らかにし過ちを思い、将来に変通の道を校べたい。そうできなければ、兵が多くとも何の益があろう。今後、国のために忠に慮る者は、ただ勤めて私の欠を攻めよ。そうすれば事は定まり、賊は死し、功は足を蹻げて待てる。
• こうして微かな労を考え、壮んな烈を甄び、咎を引いて躬を責め、失ったところを境内に布き、兵を厲まし武を講じて後の図りとした。戎士は簡び練られ、民はその敗を忘れた。
• 諸葛亮が祁山に出たとき、天水の参軍の姜維が諸葛亮のもとに赴いて降った。諸葛亮は姜維の胆と智を美とし、召して倉曹掾とし、軍事を典らせた。
• 曹眞が安定など三郡を討ってみな平らげた。曹眞は諸葛亮が祁山で懲りて後には必ず陳倉から出るだろうと考え、そこで将軍の郝昭らに陳倉を守らせてその城を治めさせた。
• 十一月、漢の諸葛亮が曹休が敗れて魏の兵が東に下り関中が虚しく弱くなったと聞いて、兵を出して魏を撃とうとした。群臣の多くは疑った。諸葛亮が漢主に上言した（後出師表）。
• 上言の趣旨——先帝は深く慮って、漢と賊は両立せず王業は偏って安んじられないとされ、だから私に賊を討つことを託されました。先帝の明で私の才を量れば、もとより私が賊を伐つには才が弱く敵が強いと知っておられたはずです。しかし賊を伐たなければ王業もまた亡びます。ただ坐して亡ぶのを待つのと、伐つのと、どちらがよいか。だから私に託して疑われなかったのです。
• 続き——私が命を受けた日から、寝ても席に安んじられず、食べても味を甘とせず、北征を思惟するにはまず南に入るべきだと考え、だから五月に瀘を渡り深く不毛に入りました。私は自ら惜しまないのではありません。ただ王業を蜀都に偏って全うできないので、危難を冒して先帝の遺意を奉じたのです。それを議する者は計でないと言います。
• 続き——いま賊はちょうど西で疲れ、また東で務めています。兵法は労に乗ずるもの。これが進み趨る時です。謹んでその事を左のように陳べます。
• 続き——高帝の明は日月に並び、謀臣は淵のように深かった。それでも険を渉り創を被り、危うくしてから安んじました。いま陛下は高帝に及ばず、謀臣は張良・陳平に及ばないのに、長い計で勝を取り坐して天下を定めようとされる。これが私の解せぬ第一です。
• 続き——劉繇と王朗はそれぞれ州郡に拠り、安を論じ計を言うのに動くたびに聖人を引き、群れなす疑いが腹に満ち、衆の難が胸を塞ぎ、今年は戦わず明年は征さず、孫策を坐して大きくさせ、ついに江東を併せられました。これが私の解せぬ第二です。
• 続き——曹操の智計は人に殊絶し、その兵の用い方は孫武・呉起に髣髴としていました。それでも南陽で困り、烏巢で険しく、祁連で危うく、黎陽で逼られ、伯山でほとんど敗れ、潼関でほとんど死んで、そのうえでかりに一時を定めただけです。まして私は才が弱いのに、危うくせずして定めようとされる。これが私の解せぬ第三です。
• 続き——曹操は五度昌霸を攻めて下せず、四度巣湖を越えて成らず、李服を任用して李服は彼を図り、夏侯（淵）に委ねて夏侯は敗亡しました。先帝はいつも曹操を能と称えられましたが、なおこの失があります。まして私は駑で下るのに、どうして必ず勝てましょう。これが私の解せぬ第四です。
• 続き——私が漢中に到ってから中間わずか一年ですが、趙雲・陽羣・馬玉・閻芝・丁立・白壽・劉郃・鄧銅らおよび曲長・屯将七十余人、突将・無前・賨叟・青羌・散騎・武騎一千余人を喪いました。みな数十年の内に紏合した四方の精鋭で、一州の有するものではありません。もし改めて数年経てば三分の二を損じます。何をもって敵を図るのですか。これが私の解せぬ第五です。
• 続き——いま民は窮し兵は疲れているのに事は息められず、事が息められなければ、住まるのと行くのとで労と費は正しく等しい。それなのに及ばぬうちに虚しく図る。一州の地で賊と長く支えようとされる。これが私の解せぬ第六です。
• 続き——およそ平らげがたいのは事です。かつて先帝が楚で軍を敗ったとき、曹操は手を撫って天下がすでに定まったと言いました。そのうえで先帝は東に呉越と連なり、西に巴蜀を取り、兵を挙げて北征して夏侯は首を授けました。これは曹操の計の失で、漢の事がまさに成ろうとしたときです。しかしその後、呉が改めて盟に違い、関羽は毀れ敗れ、秭歸で躓き、曹丕は帝を称しました。およそ事はこのようで、逆に見ることは難しい。私は躬を鞠め力を尽くし、死んでから後にやめます。成敗と利鈍に至っては、私の明で逆に覩られるものではありません。
• 十二月、諸葛亮が兵を引いて散関を出て陳倉を囲んだ。陳倉にはすでに備えがあり、諸葛亮は克てなかった。
• 諸葛亮は郝昭の郷人の靳詳を城外から遠く郝昭に説かせた。郝昭は楼の上から応じて言った——魏家の科法は卿の練れたところ、私の人柄は卿の知るところである。私は国恩を多く受け、門戸は重い。卿には言えることはない。ただ必ず死ぬだけだ。卿は還って諸葛に謝し、そのまま攻めてよいと伝えよ。
• 靳詳が郝昭の語を諸葛亮に告げた。諸葛亮はさらに靳詳に重ねて郝昭を説かせ「人と兵が敵しない。空しく自ら破滅することはない」と言わせた。郝昭は靳詳に「先の言はすでに定まった。私は卿を識るだけで、矢は識らない」と言い、靳詳はそこで去った。
• 諸葛亮は自ら衆数万があり、郝昭の兵はわずか千余人で、しかも東の救援がただちには到れないと度って、そこで兵を進めて郝昭を攻めた。雲梯と衝車を起こして城に臨むと、郝昭はそこで火矢で逆にその梯を射た。梯は燃えて梯上の人はみな焼け死んだ。郝昭はさらに縄で石の磨を連ねてその衝車を圧し、衝車は折れた。
• 諸葛亮はそこで改めて井闌百尺を作って城中を射、土の丸で堀を埋め、まっすぐ城を攀じ登ろうとした。郝昭はさらに内に重ねて牆を築いた。諸葛亮はさらに地下道を作って城の裏に踊り出ようとし、郝昭はさらに城内に地を穿って横に截った。昼夜攻め拒み合って二十余日。
• 曹眞が将軍の費耀らを遣わして救わせた。帝が張郃を方城で召して諸葛亮を撃たせた。帝は自ら河南城に赴いて酒を置いて張郃を送り、張郃に問うた——将軍が到るのが遅れて、諸葛亮はもう陳倉を得ていないだろうか。張郃は諸葛亮が深く入って穀がないと知って、指を屈して計って言った——私が到る頃には諸葛亮はもう走っています。
• 張郃が朝も夜も道を進み、まだ着かぬうちに諸葛亮は糧が尽きて引き去った。将軍の王雙が追ったが、諸葛亮は撃って王雙を斬った。詔で郝昭に関内侯の爵を賜った。

太和三年（229年）

• 春、漢の諸葛亮がその将の陳戒を遣わして武都・陰平の二郡を攻めた。雍州刺史の郭淮が兵を引いて救おうとしたが、諸葛亮が自ら出て建威に至ると郭淮は退いた。諸葛亮はついに二郡を抜いて帰った。漢主は改めて策を下して諸葛亮を丞相に拝した。
• 十二月、漢の丞相諸葛亮が府の営を南山の下の原の上に移し、漢城を沔陽に築き、樂城を成固に築いた。

太和四年（230年）

• 七月、大司馬の曹眞が、漢の人がたびたび侵入するので、斜谷から伐ち、諸将が数道から並び進めば大いに克てると請願した。帝は従い、大将軍の司馬懿に漢水を泝って西城から入り曹眞と漢中で会するよう詔した。諸将のある者は子午谷から、ある者は武威から入ることとした。
• 司空の陳羣が諫めた——太祖はかつて陽平に到って張魯を攻めたとき、豆と麦を多く収めて軍糧を増やされました。張魯が下らぬうちに食はなお乏しかった。いますでに因るところがなく、しかも斜谷は険を阻んで進退しがたく、転運は必ず掠め截られます。多く兵を留めて要を守れば戦士を損じます。熟慮せずにはいられません。
• 帝は陳羣の議に従った。曹眞は改めて子午道から行くことを表した。陳羣はさらにその不便を陳べ、あわせて軍事の用度の計を言った。詔で陳羣の議を曹眞に下したが、曹眞はこれを拠り所として遂に行った。
• 八月、漢の丞相諸葛亮が魏の兵が至ると聞いて成固の赤坂に次して待ち、李嚴を召して二万人を率いて漢中に赴かせ、李嚴の子の李豐を江州都督に表して軍を督させ、李嚴の後の事を典らせた。
• ちょうど天が大雨し三十余日、棧道が断絶した。
• 太尉の華歆が上疏した——陛下は聖徳をもって成王・康王の隆盛に当たられます。どうかまず治の道に心を留め、征伐を後の事とされますよう。国をなす者は民を基とし、民は衣食を本とします。中国に飢寒の患いをなくし、民に上を離れる心をなくせば、二賊の釁は坐して待てます。
• 帝は報じた——賊は山川を憑み恃み、二祖が前の世で労されてもなお克ち平らげられなかった。朕がどうして自ら多として必ず滅ぼせると言おうか。諸将は、ひとたび探り取らなければ自ら弊れる由がないとするので、だから兵を観じてその釁をうかがうのだ。もし天の時が至らなければ、周の武王が師を還したのが前事の鑑である。朕は敬んで戒めを忘れない。
• 少府の楊阜が上疏した——かつて武王のとき白魚が舟に入り、君臣は色を変えました。吉の瑞を得てもなお憂え懼れたのです。まして災異があって戦き竦まぬ者があるでしょうか。いま呉と蜀は平らがず、天はたびたび変を降しています。諸軍が進み始めるとただちに天の雨の患いがあり、山の険に稽り閡ってすでに日を積んでいます。転運の労、担い負う苦しみは費えるところすでに多い。もし続かないことがあれば、必ず本の図りに違います。伝に「可を見て進み、難を知って退くのは軍の善き政である」とあります。徒に六軍を山谷の間に困らせ、進んで略すところなく、退くこともできないのは、王の兵の道ではありません。
• 散騎常侍の王肅が上疏した——前の志に「千里に糧を饋れば士に飢えた色があり、樵り蘇いてから爨げば師は宿るまで飽かない」とあります。これは平らな塗を行軍する者を言うのです。まして深く険を阻み路を鑿って前に進むなら、その労は必ず百倍します。いま加えて霖雨があり、山坂は峻しく滑り、衆は迫って展べられず、糧は遠くて継ぎがたい。実に行軍する者の大忌です。
• 続き——曹眞が発してすでに月を踰えたのに、行程はやっと谷の半ば、道を治める功夫に戦士がことごとく作っていると聞きます。これは賊が偏って逸をもって労を待てるということで、兵家の憚るところです。前代に言えば武王が紂を伐って関を出て還られた。近い事に論ずれば武帝・文帝が孫権を征して江に臨んで済らなかった。いわゆる天に順い時を知り権変に通ずるというものではありませんか。
• 続き——億の民は上の聖なることを知っておられます。水と雨の艱難で劇しいゆえに休めて息ませ、後日に釁があれば乗じて用いれば、いわゆる「悦びて難を犯し、民がその死を忘れる」というものになります。王肅は王朗の子である。
• 九月、詔して曹眞らを班師させた。
• 十二月、丞相の諸葛亮が蔣琬を長史とした。諸葛亮はたびたび外に出たが、蔣琬は常に食と兵を足して供給した。諸葛亮はいつも言った——公琰は志を忠と雅に託し、まさに私とともに王業を贊けるべき者である。

太和五年（231年）

• 二月、漢の丞相諸葛亮が李嚴に中都護として府の事を署させた。李嚴は名を李平と改めた。諸葛亮は諸軍を率いて侵入し、祁山を囲み、木牛で運んだ。
• こうして大司馬の曹眞に疾があり、帝は司馬懿に西の長安に駐屯し、将軍の張郃・費曜・戴陵・郭淮らを督して禦ぐよう命じた。
• 三月、邵陵元侯の曹眞が卒した。
• 司馬懿は費曜と戴陵に精兵四千を留めて上邽を守らせ、残る衆をことごとく出して西に祁山を救おうとした。張郃が兵を分けて雍・郿に駐まらせようとした。司馬懿は言った——前軍が独りでそれに当たれると料るなら、将軍の言は是である。もし当たれずに前後に分かれれば、これは楚の三軍が黥布に禽らえられた理由である。そのまま進んだ。
• 諸葛亮は兵を分けて祁山攻めを留め、自ら上邽で司馬懿を迎えた。郭淮と費曜らが諸葛亮を待ち伏せたが、諸葛亮が破り、そのままその麦を大いに芟り刈った。上邽の東で司馬懿と遇った。司馬懿は軍を斂めて険に依り、兵は交われなかった。諸葛亮は引き還した。
• 司馬懿らが諸葛亮の後を尋ねて鹵城に至った。張郃が言った——彼は遠く来て我らを迎え、戦いを請うても得られないので、我らの利は戦わないことにあり、長い計で制しようとしていると思っているのです。しかも祁山は大軍がすでに近くにあると知って人情は自ら固まっています。ここに止まり駐屯し、兵を分けて奇兵として背後に出るように示すべきで、前に進んで敢えて逼らず、坐して民の望みを失うべきではありません。いま諸葛亮は孤軍で食が少なく、やがて去るでしょう。
• 司馬懿は従わず、だから諸葛亮を尋ねて至ってから、また山に登って営を掘り、戦おうとしなかった。賈栩と魏平がたびたび戦いを請い、そこで「公は蜀を虎のように畏れておられる。天下の笑いをどうされるのか」と言った。司馬懿はこれを病んだ。諸将はみな戦いを請うた。
• 五月辛巳、司馬懿はそこで張郃に無当監の何平を南の囲みで攻めさせ、自ら中道を按じて諸葛亮に向かった。諸葛亮は魏延・高翔・呉班に迎え戦わせ、魏の兵は大敗し、漢の人は甲首三千人を獲た。魏軍は還って営を保った。
• 六月、諸葛亮が糧が尽きて軍を退いた。司馬懿が張郃を遣わして追わせた。張郃は進んで木門に至って諸葛亮と戦った。蜀の人は高きに乗って伏を布き、弓弩を乱れ発した。飛ぶ矢が張郃の右膝に中って卒した。
• 丞相の諸葛亮が祁山を攻めたとき、李平が後方に留まって運送の事を督していた。ちょうど天が霖雨し、李平は糧の運送が続かないことを恐れ、参軍の狐忠と督軍の成藩を遣わして指を喩し、諸葛亮を呼んで還らせた。諸葛亮はそれを承けて軍を退いた。
• 李平は軍が退いたと聞くと、改めて偽って驚いて「軍糧は饒に足りているのに、なぜただちに帰ったのか」と説き、さらに督運の岑述を殺して自分が片付けなかった責めを解こうとした。さらに漢主に表して、軍が偽って退いたのは賊を誘って戦おうとしたのだと説いた。
• 諸葛亮は李平の前後の自筆の書と上疏の本末が違い錯っていることをつぶさに出した。李平は辞に窮し情が竭き、頭を下げて罪と負い目を謝した。そこで諸葛亮は李平の前後の過ちと悪を表し、免官して爵と領地を削り、梓潼郡に移した。改めて李平の子の李豐を中郎将・参軍事とした。

青龍元年（233年）

• 諸葛亮が農を勧め武を講じ、木牛と流馬を作って米を運び、斜谷の口に集め、斜谷の邸閣を治め、民を息ませ士を休ませて、三年してから用いることにした。

青龍二年（234年）

• 二月、諸葛亮が大衆十万をことごとく率いて斜谷から侵入し、使者を遣わして呉と同時に大挙することを約した。
• 四月、諸葛亮が郿に至って渭水の南に軍した。司馬懿が軍を引いて渭を渡り、水を背にして壘とし拒み、諸将に言った——諸葛亮がもし武功に出て山に依って東に行けば、まことに憂えるべきである。もし西に五丈原に上れば、諸将は無事である。諸葛亮ははたして五丈原に駐屯した。
• 雍州刺史の郭淮が司馬懿に言った——諸葛亮は必ず北原を争います。まずここに拠るべきです。議する者の多くはそうでないと言った。郭淮は言った——もし諸葛亮が渭を跨いで原に登り、兵を北山に連ねて隴の道を隔て絶ち、民と夷を揺り蕩わせば、これは国の利ではありません。
• 司馬懿はそこで郭淮に北原に駐屯させた。塹と壘がまだ成らぬうちに漢の兵が大挙して至り、郭淮が迎え撃って却けた。
• 諸葛亮は先にたびたび出たときいずれも糧の運送が続かず自分の志が伸びなかったので、そこで兵を分けて屯田し、長く駐まる基とした。耕す者は渭のほとりの居民の間に雑じったが、民は安堵し、軍に私するところはなかった。
• 六月、帝が征蜀護軍の秦朗に歩騎二万を督させて司馬懿を助けて諸葛亮を禦がせ、司馬懿にただ壁を堅くして拒み守り、その鋒を挫くよう命じた——彼は進んで志を得ず、退いてもともに戦う者がない。長く停まれば糧が尽き、虜略しても得るところがなければ必ず走る。走ってから追うのが全勝の道である。
• 八月、司馬懿が諸葛亮と守り合って百余日。諸葛亮はたびたび戦いを挑んだが司馬懿は出なかった。諸葛亮はそこで司馬懿に巾幗と婦人の服を贈った。司馬懿は怒って上表して戦いを請うた。帝は衛尉の辛毗に節を杖かせて軍師として制させた。
• 護軍の姜維が諸葛亮に言った——辛佐治が節を杖いて到りました。賊は二度と出ないでしょう。諸葛亮は言った——彼はもともと戦う情がない。固く戦いを請う理由は、その衆に武を示すためだけである。「将は軍にあって君命に受けざるところあり」。もし私を制せるなら、どうして千里の彼方から戦いを請おうか。
• 諸葛亮が使者を司馬懿の軍に遣わした。司馬懿はその寝食および事の煩簡を問い、戎の事は問わなかった。使者は答えた——諸葛公は朝に興り夜に寝ね、二十以上の罰はみな自ら覧られます。噉うところの食は数升に至りません。司馬懿は人に告げた——諸葛孔明は食が少なく事が煩わしい。長くもつだろうか。
• 諸葛亮の病が篤くなり、漢主が尚書僕射の李福を遣わして省み侍らせ、そのまま国家の大計を諮らせた。李福が至って諸葛亮と語り終えて別れ去り、数日して改めて還った。
• 諸葛亮は言った——私は君の還った意を知っている。近日の言語は日を彌いだとはいえ尽くさぬところがあり、改めて来て決を求めたのだろう。公の問うところは、公琰（蔣琬）がその宜しきである。李福は謝した——先に実に失して、公の百年の後に誰が大事に任じられるかを諮り請いませんでした。だからその都度還ったのです。改めて、蔣琬の後に誰が任じられるかを請います。諸葛亮は「文偉（費禕）が継げる」と言った。さらにその次を問うと、諸葛亮は答えなかった。
• この月、諸葛亮が軍中で卒した。長史の楊儀が軍を整えて出た。民が駆けて司馬懿に告げ、司馬懿が追った。姜維が楊儀に旗を反し鼓を鳴らして司馬懿に向かうかのようにさせた。司馬懿は軍を斂めて退き、敢えて逼らなかった。こうして楊儀は陣を結んで去り、谷に入ってから喪を発した。
• 民は諺を作った——死せる諸葛が生ける仲達を走らす。司馬懿はこれを聞いて笑った——私は生を料れても死を料れない。だからだ。
• 司馬懿が諸葛亮の営と壘の処所を按じ行って嘆じた——天下の奇才である。赤岸まで追ったが及ばずに還った。
• 当初、漢の前軍師の魏延は勇猛が人に過ぎ、士卒を養うのに巧みだった。諸葛亮に随って出るたびに、その都度兵一万人を請い、諸葛亮と道を異にして潼関で会し、韓信の故事のようにしたいと願った。諸葛亮は制して許さず、魏延は常に諸葛亮を怯と言い、自分の才が尽くし用いられないことを歎き恨んだ。
• 楊儀は人柄が幹らしく敏く、諸葛亮が出軍するたびに、楊儀が常に規を画き部を分け、糧穀を籌り度って稽らず、思慮は斯須にして片付いた。軍と戎の指揮は楊儀に取り片付けられた。
• 魏延は性が矜り高く、当時はみな避けて彼に下ったが、楊儀だけは魏延に借さなかった。魏延はこれを至って忿り、水と火のようであった。諸葛亮は二人の才を深く惜しみ、偏って廃するところがあるのに忍びなかった。
• 費禕が呉に使いしたとき、呉王が酔って費禕に問うた——楊儀と魏延は牧の豎の小人である。かつて鳴き吠える益が時務にあったとはいえ、すでに任じた以上、勢いとして軽んじられない。もしひとたび諸葛亮がいなくなれば、必ず禍乱となる。諸君は憒々として、ここに防ぎ慮ることを知らない。いわゆる「その孫の謀を貽す」ものであろうか。
• 費禕は答えた——楊儀と魏延の協わないのは私の忿りから起こっただけで、黥布・韓信のような御しがたい心はありません。いままさに強い賊を掃き除き函夏を混一しようとしているところ、功は才によって成り、業は才によって広がります。もしこれを捨てて任じず、その後の患いを防ごうとすれば、それは風波に備えるつもりで逆に舟と檝を廃するようなもの。長い計ではありません。
• 諸葛亮の病が困まったとき、楊儀および司馬の費禕・姜維らと身が歿した後の退軍の指揮を作り、魏延に後を断たせ、姜維をその次とし、もし魏延が命に従わなければ軍はそのまま自ら発するよう令した。
• 諸葛亮が卒すると楊儀は秘して喪を発せず、費禕に往って魏延の意の指すところを揣らせた。魏延は言った——丞相は亡んだとはいえ、私は自ら現に在る。府の親しい官属が喪を将いて還って葬るがよい。私は自ら諸軍を率いて賊を撃つべきだ。どうして一人の死で天下の事を廃せるのか。しかも魏延が何者であって、楊儀の部として勒され後を断つ将となるべきか。
• 自ら費禕とともに行と留の部分を作り、費禕に手ずから書いて自分と連名で諸将に告げ下すよう令した。費禕は魏延を紿いた——君のために還って楊長史に解きましょう。長史は文吏で軍事を更めることが稀ですから、必ず命に違いません。費禕は門を出て馬を駆けて去った。魏延はやがて悔いたが、もう及ばなかった。
• 魏延は人を遣わして楊儀らを覘わせたところ、諸葛亮の成した規に按じて諸営が相次いで軍を引いて還ろうとしていた。魏延は激怒し、楊儀がまだ発しないうちに率いるところを率いてまっすぐ先に南に帰り、通ったところの閣道を焼き絶った。
• 魏延と楊儀はそれぞれ互いに叛逆と表し、一日のうちに羽檄が交々に至った。漢主が侍中の董允と留府長史の蔣琬に問うと、蔣琬と董允はともに楊儀を保して魏延を疑った。
• 楊儀らは山を槎って道を通じさせ、昼夜兼行し、これも魏延の後に続いた。魏延は先に至って南谷口に拠り、兵を遣わして楊儀らを迎え撃った。楊儀らは将軍の何平を前に置いて魏延を禦がせた。何平は先登を叱った——公の亡んだ身がまだ寒くもならないのに、お前たちがどうして敢えてそうするのか。
• 魏延の士衆は曲が魏延にあると知って、誰も命を用いようとせず、みな散った。魏延は独りその子ら数人とともに逃亡して漢中に逃げた。楊儀が将の馬岱を遣わして追って斬らせ、ついに魏延の三族を夷した。
• 蔣琬が宿衛の諸営を率いて難に赴き北に行き、数十里行ったところで魏延の死んだ知らせが至り、そこで還った。
• 初め魏延が楊儀らを殺そうとしたのは、時の論が自分を諸葛亮に代えて政を輔けさせることを冀ってのことで、だから北に魏に降らず南に還って楊儀を撃ったのであり、実は反する意はなかったのである。
• 諸軍が成都に還り、大赦して諸葛亮に忠武侯の諡を贈った。