宋史紀事本末孝宗の擁立（孝宗之立）

高宗紹興二年春正月（1132年）

• 辛未、太祖の後裔である趙子偁の子の伯琮を宮中で養育した。元懿太子が没して帝に嗣がなかったので、范宗尹がかつて膝を進めて太子を立てるよう請うた。帝は、太祖は神武で天下を定めながらその子孫は天下を享けられず、多難の時に遭って零落しているのが憐れだ、朕が仁宗に倣って天下のために計らなければ、どうして天にある霊を慰められようと述べ、そこで知南外宗正事に詔して太祖の後裔から広く選び、宮中で養育することとした。
• 折しも上虞県丞の婁寅亮が上書して述べた。先賢の言に、太祖が子を措いて弟を立てたのは天下の大公である、とある。周王が薨じたとき章聖（真宗）が宗室の子を宮中で養育したのは天下の大慮である。仁宗はその説に感じて英宗を召し継嗣とされた。太祖の子孫は君となり王となるにふさわしいのに、変故に遭ってその血脈は帯のように細く途切れそうである。今、天下を有する者は陛下ただ一人。後宮はまだ盛んでなく皇嗣の星は輝かず、孤立して助けがなく、識者は心を寒くしている。これは天が陛下に深く戒めを与え、祖宗の公心と長慮の及んだところを思い起こさせているのではないか。 崇寧以来、諛臣の説によって濮王の子孫だけを近属として推し、他はみな同姓と呼ばれ、こうして昌陵（太祖）の後裔は寂れて聞こえず、庶民と変わらなくなった。太祖が天上でこれを顧み享けられるはずがない。金人がまだ禍を悔いないのはこのためだ。願わくは陛下は「伯」の字の行の中から太祖の孫で賢德の者を選び、親王に準じる秩を与えて九州を牧させ、皇嗣の誕生を待って藩に退かせられよ。そうすれば上は天にある霊を慰め、下は人心の望みをつなげる、と。書が奏されると帝は読んで大いに感嘆した。
• ここに至って秦王德芳の五世の孫、左朝奉大夫の趙子偁の子の伯琮を宮に入れ、張婕妤に養わせた。六歳になっていた。のち呉才人も帝に請うたので、さらに秉義郎の趙子彦の子の伯玖を取って呉才人に養わせた。いずれも太祖の後裔である。まもなく伯琮を和州防禦使とし、名を瑗と改めた。

紹興五年夏四月（1135年）

• 和州防禦使の瑗を建国公に封じ、資善堂で学ばせた。趙鼎が行宮に新築した書院を資善堂として建国公に聴読させることを請い、あわせて徽猷閣待制の范冲を翊善、起居郎の朱震を賛読に兼任させるよう薦めた。朝廷の議論はこの二人を天下第一の選と評した。帝は瑗に二人に会わせ、いずれにも拝礼させた。
• まもなく伯玖を和州防禦使とし、璩の名を賜った。
• 当時、岳飛は資善堂を訪ねて瑗に会い、退いて喜び、社稷は人を得た、中興の基業はここにあるかと言った。飛はこれ以前にも上疏して立儲を請うていた。

史論（陳邦瞻曰）

• 自分は岳少保が高宗に立儲を請うた件を見るたび、その忠を悲しみその智を惜しまずにいられない。膝を進めて密かに謀り、宗社のために根本を慮るのは、まことに忠臣の事である。しかしそれは腹心の大臣がなすことで、将帥の任ではない。智名と勇略は一世を覆い、主を震わせる威を挟んで賞しようのない功を抱く。それだけですでに危うい。そのうえ人の父子の間の事にまで与ろうというのか。まして苗傅・劉正彦の変で実際に明受帝が立てられている。凡庸の主がどうして諸将のことをたやすく忘れられよう。飛はその深い忌みに触れた。讒言する者がこれを中傷の材料にしなかったとどうして言えるか。史書は、趙鼎が建国公に皇子の号を正すよう請うたとき、秦檜が、鼎は太子を立てようとしている、これは陛下にはついに子がないと言うに等しいと述べ、鼎はこれによって罪を得たと伝える。であれば飛が免れなかったのも見て取れる。

紹興九年三月（1139年）

• 和州防禦使の璩を崇国公に封じ、資善堂で聴読させた。

紹興十二年春正月（1142年）

• 建国公の瑗を普安郡王、崇国公の璩を恩平郡王に進封した。

紹興十三年九月（1143年）

• 宗室の左朝奉大夫の趙子偁が没した。詔して普安郡王に官を解いて喪に服させた。

紹興三十年二月（1160年）

• 甲戌、普安郡王の瑗を皇子とし、名を瑋と改めた。もと帝は瑋の賢明さを知って嗣に立てようとしたが、太后の意に沿わないことを恐れて長くためらっていた。后が崩じると、帝は吏部尚書の張燾に今の大計を問うた。燾は、儲嗣は国の本で、天下の大計にこれに勝るものはない、今、二つの邸の名分を早く定めるべきだと答えた。帝は喜んで、朕はこれを長く思っていた、春になったら典礼を議そうと言い、燾は頓首して謝した。
• ここに至って荊州提点刑獄の范如圭が至和・嘉祐年間の名臣の奏章三十六篇を抜き出して一書にまとめ、封じて献じ、至公をもって断じ疑われるなと請うた。帝の意はついに決し、瑋に寧国軍節度使・開府儀同三司を授け、建王に進封した。
• 丙午、恩平郡王の璩に開府儀同三司・判大宗正事を加え、皇姪と称させた。

紹興三十二年五月（1162年）

• 甲子、建王の瑋を皇太子に立てた。もと金の亮が南侵して両淮が失われたとき、朝臣の多くは帝に退避を勧めた。建王はその憤りに堪えられなかった。帝が親征の詔を下すと、瑋は自ら軍を率いて先駆けとなることを請うた。直講の史浩はこれを聞き、瑋に会って、皇子は兵を率いるべきではないと述べ、代わりに扈従して子としての務めを果たしたいという奏を草した。帝も瑋に諸将をあまねく知らせようと考え、金陵への行幸に従わせた。
• 臨安に還ると、帝は位を譲ろうとした。陳康伯は密かに大議を助け、まず名分を正して天下に聖意を知らせるよう請い、そのまま太子を立てる詔を草して進め、帝は従った。瑋は太子に立てられ、名を眘と改めた。

紹興三十二年六月（1162年）

• 庚午、詔して趙子偁の封爵を合議させた。戸部侍郎の汪応辰はその称を「太子の本生の親」と定めて議を内に上げた。詔が下って、皇太子の生父を秀王に封じて安僖と諡し、母の張氏を王夫人とした。
• 乙亥、帝が手札を下し、皇太子は皇帝の位に即くがよい、朕は太上皇帝と称し、后は太上皇后と称して德寿宮に退居すると述べた。太子は固辞したが許されなかった。
• 丙子、中使を遣って太子を禁中に召し、面と向かって諭した。太子は固辞し、側殿の門へ向かって東宮へ帰ろうとした。帝が再三励まし諭してようやく止まった。そこで百官が禅位の詔に拝し、宰相が百僚を率いて固く請い、太子はついに帝位に即いた。
• 列が退くと、上皇はそのまま德寿宮へ向かった。帝は歩いて祥曦門を出、雨を冒して輦に付き添って進み、宮門に至ってもやめなかった。上皇は再三、手を振って謝し、左右に助けさせて帰らせ、群臣を顧みて、託すべき人を得た、自分に思い残すことはないと言った。

史論（史臣曰）

• 高宗は恭謙倹約で仁厚だった。統を継いで守成するには十分だが、乱を収めて正に返すには足りなかった。即位の初め、四方の勤王の師に依り、内には李綱を宰相とし、外には宗澤に任せ、天下の事でなしえないものはなかったはずだ。それなのに辺鄙の地へ流離して座して機を失い、初めは汪伯彦・黄潜善に惑わされ、終わりには秦檜に制せられ、安を偸み恥を忍び、怨みを隠し親を忘れて後世の譏りを残した。悲しいことだ。

• 丁丑、帝が德寿宮に太上皇帝を朝した。

• 戊寅、大赦した。その文には、今、政を発し仁を施すあらゆる条目は、すべて安否を問い膳を視る合間に得たものだ、といった語があり、天下はこれを誦えた。
• 庚辰、帝は五日に一度、德寿宮に朝そうとしたが、太上皇は許さず、これ以後は月に四度の朝となった。