宋史紀事本末孟皇后の廃立と復位（孟后廢復）

哲宗元祐七年夏四月（1092年）・孟氏の冊立

• 己未、孟氏を皇后に立てた。后は洛州の人で、馬軍都虞候の孟元の孫娘である。
• 帝の年齢がいよいよ長じたので、太皇太后は世家の女子百余人を歴選して宮に入れた。后は十六歳で、太皇太后も皇太后もみな愛し、女の作法を教えた。
• ここに至って太皇太后は執政に「孟氏の娘は婦道をよく守れる。中宮に正位させるべきである」と諭し、学士に制を草させた。あわせて近世の礼儀が簡略なので、翰林・台諫・給事中・舎人と礼官に冊后の六礼の儀制を議して進めさせた。
• そこで呂大防に六礼使を兼ねさせ、韓忠彦を奉迎使、蘇頌と王巖叟を発冊使、蘇轍と皇叔祖の宗景を告期使、皇伯祖の宗晟と范百禄を納徴使、王存と劉奉世を納吉使、梁燾と鄭雍を納采問名使に充てた。帝は文德殿に出御して皇后に冊した。
• 太皇太后は帝に「賢い内助を得るのは些細な事ではない」と語り、やがて嘆じて「この人は賢淑だが、惜しいことに福が薄い。いずれ国に事変があれば、必ずこの人が当たることになろう」と言った。

紹聖三年八月～九月（1096年）・孟后の廃位

• 范祖禹を賀州、劉安世を英州に竄した。
• 当時、劉婕妤が内庭で寵を独占していた。先に祖禹は元祐年間、禁中で乳母を探していると聞き、帝が十四歳で女色に近づく時ではないとして、安世とともに上疏して徳に進み身を愛することを勧め、あわせて太皇太后に聖躬を保護するよう乞うた。その言葉は甚だ切実だった。太后は「乳母の説は外間の虚伝である」と言ったが、祖禹は「外の議は虚しくとも、事に先んじた戒めとするに足ります」と答え、太后は深く嘉した。
• ここに至って章惇と蔡卞が乳母を諫めた事を拾い上げた。それが劉婕妤を指すというのである。そこで二人が誣謗を構えた罪に坐した。
• 九月乙卯、皇后の孟氏を廃した。
• もともと劉婕妤は后とともに景霊宮に朝したことがあった。事が終わって座に着くと、嬪御はみな立って侍したが、婕妤だけは簾の下に背を向けて立っていた。后の閣中の陳迎児が叱ったが婕妤は顧みず、閣中はみな憤った。
• 折しも冬至に隆祐宮で太后に朝したとき、后の座は朱漆に金の飾りだった。婕妤もこれを得たがったので、従者はその意を知って座を替えて后と同じにした。衆は不平だった。そこで「皇太后のお出まし」と唱えると、后が起って立ち、婕妤も起った。ほどなくまた座ろうとしたが、すでに婕妤の座は片づけられていて地に倒れた。婕妤は恨んで二度と朝せず、帝に泣いて訴えた。
• 内侍の郝随は婕妤に「これで嘆かれますな。どうか大家のために早くお子をお産みください。この座はまさに婕妤のものとなりましょう」と言った。
• 折しも后の娘の福慶公主が病んだ。后には医術に通じた姉があり、かつて后の危篤を癒したので、それで宮中に出入りしていた。公主の薬が効かないので、道家の病を治す符水を持ち込んで治療しようとした。后は驚いて「姉上は宮中の禁が厳しく外間と異なることをご存じないのですか」と言い、左右にこれを蔵させ、帝が来たときにその事情を詳しく述べた。帝は「これは人の常情にすぎぬ」と言い、后はただちに帝の前で符を焼いた。しかし宮中では厭魅（呪詛）の端が起こったと言い伝えられた。
• ほどなく后の養母の聴宣夫人の燕氏と尼の法端が后のために祈祷したことが伝わった。詔して入内押班の梁従政らに皇城司で取り調べさせ、宦者と宮妾三十人を捕らえ、拷問を極めて手足を毀ち折り、舌を断たれた者まであった。
• 獄が成ると御史の董敦逸に覆録させた。罪人が庭下を通ったが、息がかろうじて続くだけで声を出せる者は一人もなかった。敦逸は筆を執って疑い、なかなか下ろせなかったが、郝随らが言葉で脅したので、敦逸は禍を畏れて奏牘を上げた。
• 詔して后を廃し、華陽教主・玉清妙静仙師とし、法名を冲真として瑤華宮に出て住まわせた。
• 当時、章惇は宣仁后に廃立の計があったと誣告しようとしていた。后が宣仁に仕えたこと、しかもひそかに劉婕妤に付いて后に立てることを請おうとしていたことから、郝随とともにこの獄を構えたのである。天下はこれを冤とした。
• 二十日余り後、敦逸は「中宮の廃位には事に因るところがあり、情に察すべきところがあります。臣はかつてその獄を閲録しました。天下に罪を得ることを恐れます」と奏した。帝は貶そうとしたが、曽布が「陛下は獄が近習から出たので取り調べを命じ、それゆえ敦逸に録問させたのです。今それを貶しては、どうして中外の信を得られましょう」と言い、そこでやめた。

元符二年九月（1099年）・劉后の冊立と鄒浩の諫言

• 丁未、賢妃の劉氏を皇后に立てた。后は多才多芸で寵を独占していた。孟后を陥れてから、章惇は内侍の郝随・劉友端と結んで妃を中宮に正位させることを請うた。当時、帝にはまだ儲嗣がなかったが、折しも妃が子の茂を生んだので帝は大いに喜び、そこで立てた。
• そのとき鄒浩はちょうど章惇の不忠と上を侮る罪を弾劾して返答を待っていたが、劉后が立てられたので、浩は上疏して次のように述べた。
• 后を立てて天子に配するのに、どうして慎重でずにおれましょう。今、天下のために母を択ぶのに、立てられたのが賢妃です。一時の公議は疑い惑わぬものがありません。まことに国家には自ずと仁祖の故事があり、これに遵い用いずにはおれません。
• そもそも郭后と尚美人が寵を争い、仁祖は后を廃するとともに美人をも斥けました。公を示すためです。后を立てるときは妃嬪から選ばず、貴族から卜いました。嫌疑を遠ざけるためであり、天下万世の法とするためです。
• 陛下が孟氏を廃されたのは郭后と異なりません。果たして賢妃と寵を争って罪に至ったのですか。それとも違うのですか。二つのうち必ずどちらかでしょう。
• 孟氏が罪を得て廃された当初、天下の誰が賢妃を后に立てると疑わなかったでしょう。ところが詔書に「別に賢族を選ぶ」の語があるのを読み、しかも陛下が朝に臨んで嘆じ、国家の不幸として宗景が妾を立てたことに怒って罪されたので、天下はようやく釈然として疑わなくなりました。今、ついに立てられたのは、上は聖徳を累わすことになりませんか。
• 臣が白麻に言われるところを見ますに、子があることを称え、あわせて永平と祥符の事を引いて証としているにすぎません。臣はその是非を論じたい。もし子があれば后とできるというなら、永平の貴人はかつて子がありませんでした。立てられたのは徳が後宮に冠たるからです。祥符の徳妃もかつて子がありませんでした。立てられたのは英を鍾めた甲族だからです。まして貴人は実に馬援の娘であり、徳妃には后を廃した嫌疑がありません。今日の事体とはまるで異なります。
• 先年の冬、妃が景霊宮の享に従ったその日、雷の変が甚だ異常でした。今、制を宣べてから長雨と雹が降り、天地・宗廟に奏告して以来、陰の霧が止みません。上天の意はどうして明らかでないでしょうか。人事に考えてもあのとおり、天意に求めてもこのとおりです。一時の改命を難しとせず、万世の公議こそ畏るべきものとして、冊礼を追停して元に戻していただきたい。
• 詔してこれを施行した。帝は浩に「これもまた祖宗の故事である。私だけのことではない」と言った。真宗が劉德妃を立てたことを指したものである。浩は「祖宗の大徳で法るべきものは多くあります。陛下はそれを取らずに、その小さな瑕に倣われた。臣は後世が人を責めることが際限なく、紛々となることを恐れます」と答えた。
• 帝は顔色を変えたが、まだ怒らず、その章を手にしてためらい、四方を見回し、凝然として何か思うところがあるようで、そこで外に付した。
• 翌日、章惇が浩を狂妄と罵り、除名して勒停し、新州に羈管した。尚書右丞の黄履は「浩は自ら抜擢された恩ゆえに、顔を犯して忠を納れたのです。陛下がにわかに死地に出されれば、人臣はこれを戒めとして、誰がまた陛下のために得失を論じましょうか。良い地を与えられたい」と進言したが、聴かれなかった。
• もともと陽翟の田画は議論が慷慨で、浩と気節をもって励まし合っていた。劉后が立てられると、画は人に「志完（浩）が言わなければ、絶交してよい」と言った。浩が罪を得ると、画は道で迎えた。浩が涙を流すと、画は正色して責め、「もし志完が京師で黙っていて、寒の病に罹り汗が出ずに五日で死んだとしよう。嶺海の外だけが人を死なせられるのか。どうか君はこの挙で自ら満足せぬように。士のなすべきことは、まだこれで止まらない」と言った。浩は茫然として自失し、謝して「君は私に厚く贈ってくれた」と言った。
• 浩が事を論じようとしたとき、友人の宗正寺簿の王回に告げた。回は「これより大きな事があろうか。君には親があるが、孝を移して忠とするのも太夫人の日ごろの志であろう」と言った。
• 浩が南に遷されると、人は敢えて顧みなかったが、回は交遊の者から銭を集めて浩の旅装を整え、行き来して世話をし、あわせてその母を慰め安んじた。邏卒が報告して詔獄に召された。衆はそのために懼れたが、回は平然としていた。御史が詰問すると、回は「まことに謀に与りました。欺きはいたしません」と言い、そこで浩が上げた章、全部で二千言を誦した。獄が上がって除名・停廃となった。回はそのまま徒歩で都門を出、数十里行った。その子が追いついて家の事を問うても答えなかった。
• また曽誕という者があり、かつて三度、書を送って浩に孟后の事を論ずるよう勧めたが、浩は答えなかった。浩が廃されると、誕は「玉山主人対客問」を作り、浩が孟后の廃位を力を尽くして諫めず朝廷の過挙を待ったことを譏り、そこで「幾（きざし）を知らぬ」と言った。
• 閏月、子の茂が没した。

元符三年（1100年）・徽宗即位と孟后の復位

• 春正月己卯、帝が崩じ、子がなかったので弟の端王佶が即位した。
• 辛巳、皇后の劉氏を元符皇后として尊んだ。
• 五月丙子、詔して哲宗の廃后の孟氏を元祐皇后に復した。
• もともと哲宗はかつて后を廃したことを悔い、嘆じて「章惇が私の名節を壊した」と言った。ここに至って太后が后の位を復そうとし、折しも布衣の何文正が上書してこれを言ったので、この詔が降った。瑤華宮から還って禁中に住んだ。

史論（陳邦瞻）

• 按ずるに、陳瓘は廃后の事を論じて「当時これを致した原因は、そもそも元祐の説から生じた。神考を継ぐと称し、宣仁を讐として毀つことを心とする者にとって、元祐は草を刈るようなもの、その根まで除こうとした。瑤華（孟后）は宣仁が厚遇した人である。万一、政に与る時があれば、元祐が復さぬとも限らない。それゆえ事に当たる臣が草を刈る慮りを懐けば、瑤華がどうして廃されずにおれようか」と言った。
• 経術を知る者（蔡卞）は独り心で謀り、政柄を宰る者（章惇）は独り手で断じた。その意を造ったときは密かなつもりだったが、すでに微を見る士から逃れがたかった。ああ、小人がその君を愚かにすること、ここに至るのか。畏るべきである。
• 人情に父子より親しいものはなく、夫婦より睦まじいものはない。李林甫が用いられて明皇はその子を保てず、蔡卞と章惇の計が行われて哲宗はその妻を保てなかった。哀しいことである。

徽宗崇寧元年～政和三年（1102-1113年）・再廃と劉后の死

• 崇寧元年冬十月甲戌、あらためて元祐皇后の孟氏を廃した。
• 当時、元符皇后の閣の宦者の郝随が蔡京にそれとなく元祐皇后の再廃を促した。京は機会を得られずにいたが、やがて昌州判官の馮澥が上書して復位を非とした。そこで御史中丞の銭遹、殿中侍御史の石豫と左膚が章を連ねて、「韓忠彦らは一介の布衣の何文正の狂言に乗じて瑤華の廃后を復し、流俗の虚しい美名を掠め取りました。当時の物議はもとより騒然としており、疎遠な小臣まで闕に赴いて上書し、忠義が激切であった以上、天下の公議は推して知るべきです。大臣に諮考させ、大義をもって断じ、流俗の正しからぬ論に牽かれて聖朝を累わさぬようにされたい」と論じた。
• 京は許将・温益・趙挺之・張商英とともにみな台臣の説を主張し、紹聖三年九月の詔書どおりにすることを請うた。帝はやむなく従い、詔して元祐皇后の号を罷め、あらためて后を瑤華宮に出した。
• あわせて元符の末に復后の号を議した者を処分し、宰臣の韓忠彦と曽布を降官し、李清臣を雷州司戸参軍に追貶し、黄履を祁州団練副使として安置し、翰林学士の曽肇、御史中丞の豊稷、諫臣の陳瓘・龔夬ら十七人を遠州に置いた。
• 十二月、哲宗の子の茂に献愍太子の諡を追贈した。
• もともと鄒浩は新州から召されて入対した。帝は真っ先に立后を諫めた事に触れ、再三、褒め嘆じ、諫めの草稿の所在を尋ねた。浩は「すでに焼きました」と答えた。退いて陳瓘に告げると、瓘は「禍はそこにあるのではないか。いずれ姦人がみだりに一通の書状を出せば、弁じようがない」と言った。
• 蔡京が用事すると、その党に浩の疏を偽作させ、「劉后が卓氏を殺してその子を奪い、自分の生んだ子とした。人を欺くことはできても、どうして天を欺けようか」の語を作らせた。帝は詔してその事を暴き、そこで茂を太子に追冊し、浩を昭州に竄した。
• 二年二月、元符皇后の劉氏を皇太后として尊び、宮の名を崇恩とした。
• 政和三年二月、太后の劉氏が自殺した。帝は哲宗ゆえに后に恩礼を格別に加えたが、后はかなり外の事に干渉し、しかも不謹慎が聞こえた。帝が輔臣と廃位を議しようとすると、后は左右に迫られ、簾の鉤で首を吊って死んだ。昭懐と諡された。

高宗建炎元年～紹興元年（1127-1131年）・孟后の晩年

• 建炎元年春正月、廃后の孟氏を元祐太后として尊んだ。
• 七月、元祐太后が金兵を避けて揚州に行った。
• 八月、元祐太后の号を隆祐太后と改めた。尚書省が「元の字は太后の祖の諱に触れます。住まわれる宮の名に易えられたい」と言い、これに従った。
• 十月、隆祐太后が杭州に行った。
• 三年秋七月、隆祐太后が洪州に行き、さらに虔州に行った。
• 四年三月、使者を遣わして虔州に隆祐太后を迎えた。帝は輔臣に「私は初め太后を知らなかったが、南京に迎えられて以来、私を実子以上に愛してくださった。今、数千里の外で兵馬に驚かされている。速やかに迎え奉って、朝夕の慕う心を慰めたい」と言い、そこで盧益と辛企宗らを遣わして虔州に迎え奉らせた。八月、太后は越州に至った。
• 紹聖元年（原文のまま。前後の年次からは高宗の紹興元年に当たる）夏四月、隆祐太后の孟氏が崩じ、昭慈献烈と諡された。詔して会稽県の上皇村に権りに攢み、事が寧まるのを待って哲宗の山陵に帰葬することとした。