宋史紀事本末洛党・蜀党の党議（洛蜀黨議）

哲宗元祐元年三月（1086年）・程頤の登用

• 辛巳、程頤を崇政殿説書とした。
• 頤は治平・元豊の間、大臣がたびたび薦めてもみな起たなかった。ここに至って司馬光と呂公著がともにその行義を疏に述べ、「恐れながら河南の処士の程頤は、学に力め古を好み、貧に安んじ節を守り、言は必ず忠信、動は礼度に遵います。年は五十を越えても仕進を求めず、まことに儒者の高踏、聖世の逸民です。順序を越えて抜擢し、士の類に模範とさせていただきたい」と述べた。
• 詔して西京国子監教授としたが、力を尽くして辞した。ほどなく召して秘書省校書郎とし、入対して崇政殿説書に改めた。
• 頤はただちに上疏して次のように述べた――習いは智とともに長じ、化は心とともに成ります。今、民でよく子弟を教える者も、必ず名徳の士を招いてともに居らせ、薫陶して性を成させます。まして陛下は年少であられます。睿聖は天資から得られたものとはいえ、輔け養う道は至らねばなりません。おおむね一日のうち、賢い士大夫に接する時が多く、宦官や宮妾に親しむ時が少なければ、気質は自然に変化して成ります。どうか名儒を選んで侍らせ、講を勧め、講が終わっても留めて交替で当直させて諮問に備え、小さな失があれば随時、規諫を献じさせられたい。年月が積もれば必ず聖徳を養い成せます。
• 頤は進講のたびに顔つきが甚だ荘重で、続いて諷諫した。帝が宮中で手を洗うとき蟻を避けたと聞き、「そのようなことがありましたか」と問うた。帝が「そうだ。傷つけるのを恐れたのだ」と答えると、頤は「この心を推して四海に及ぼすのが帝王の要道です」と言った。
• 帝がかつて欄に凭れて何気なく柳の枝を折ったとき、頤は正色して「今、春で気候が和らぎ万物が芽吹くときです。軽々しく折って天地の和を傷つけるべきではありません」と言い、帝はうなずいた。

元祐元年九月（1086年）・蘇軾の抜擢

• 丁卯、蘇軾を翰林院学士とした。軾は登州から召し還され、十か月の間に三度、要職に昇り、ほどなく侍読を兼ねた。経筵で進読するたび、治乱興衰・邪正得失のくだりに至れば必ず繰り返し開き導き、悟るところがあることを期した。
• あるとき禁中に宿直して便殿に召見された。太后が「そなたは一昨年、何の官であったか」と問うと、「常州団練副使です」と答えた。「今は何の官か」と問うと、「待罪の翰林学士です」と答えた。「なぜ急にここまで至ったのか」と問うと、「太皇太后と皇帝陛下に遭遇したためです」と答えた。「違う」と言われ、「大臣が論薦したのでしょうか」と言うと、「それも違う」と言われた。
• 軾は驚いて「臣は不肖ながら、他の道から進むことは敢えていたしません」と言うと、太后は「これは先帝のご意志である。先帝はそなたの文章を誦ずるたびに必ず嘆じて『奇才、奇才。ただ、そなたを用いるに至らなかっただけだ』と言われた」と答えた。軾は思わず声を上げて泣き、太后と帝もまた泣き、左右もみな涙を流した。やがて座を命じて茶を賜り、御前の金蓮の燭を撤して院まで送らせた。
• 軾は翰林にあって、かなり言語と文章で時政を規諫し切った。畢仲游が書を送って戒めたが、軾は従えなかった。

元祐二年三月（1087年）・程頤の講筵論

• 程頤が崇政殿・延和殿での講読を請い、上疏して次のように述べた。
• 臣は近ごろ、邇英が次第に暑くなるので、ただ崇政殿・延和殿でと乞いました。給事中の顧臨が延和での講読を不可としていると聞きます。臣の推し量るに、臨の意は、講官が殿上に座れぬ、君を尊ぶためだと説くにすぎますまい。臣は遠くを引く暇はありません。ただ本朝の故事で申します。太祖は王昭素を召して『易』を講じさせ、真宗は崔頤正に『尚書』を講じさせ、邢昺に『春秋』を講じさせました。いずれも殿上で、しかも当時は座して講じました。立って講ずる儀は明粛太后の意に始まったにすぎません。これはまた祖宗が儒を尊び道を重んじた美事の盛んなもので、ひとり子孫が行うべきだけでなく、万世の帝王が法るべきものです。
• 今の世俗の人は君を尊ぶ言葉は言えても、君を尊ぶ道を知りません。人君は道徳がいよいよ高ければいよいよ尊い。勢位ならすでに崇高を極め尊厳は至っており、これ以上、加えようがありません。
• また、天下の重い位はただ宰相と経筵です。天下の治乱は宰相に繋がり、君徳の成就は経筵に責めがあります。

元祐二年八月（1087年）・洛蜀朔の党

• 辛巳、崇政殿説書の程頤を罷めた。
• 頤は経筵で古礼を多く用いた。蘇軾はそれが人情に近くないとして深く嫌い、そのたびに玩び侮った。
• 司馬光が没したとき、百官はちょうど慶礼を行っていた。事が終わって弔問に行こうとすると、頤は不可として「『子、是の日に於て哭すれば則ち歌わず』と申します」と言った。ある者が「歌えば哭さずとは言っていない」と言うと、軾は「これは枉死市の叔孫通が作った礼だ」と言った。二人はこうして隙を生じた。
• 軾はかつて策を発して館職を試験し、「今、朝廷は仁宗の忠厚に師ろうとしているが、百官・有司がその職を挙げず、あるいは怠惰に流れることを懼れる。神宗の励精に法ろうとしているが、監司・守令がその意を解せず、刻薄に流れることを恐れる」と述べた。そこで頤の門人の右司諫の賈易と左正言の朱光庭らが、軾の策問は誹謗であると弾劾し、軾はそこで郡への補任を乞うた。
• 殿中侍御史の呂陶は「台諫は至公に循うべきで、事権を借りて私怨に報いてはなりません」と言った。右司諫の王覿は「軾の命じた辞は軽重の体を失っただけです。もし異同をことごとく考え、嫌疑を深く究めれば、二つの岐が分かれて党論がいよいよ熾んになります。学士の命じた詞が指を失うのは、その事はなお小さい。士大夫に朋党の名を生じさせるのが大患です」と言った。
• 太后はもっともとし、朝に臨んで宣諭して「かつて軾の文を見たが、意は今日の百官・有司・監司・守令を指して言ったものであって、祖宗を譏諷したものではない」と言った。范純仁もまた軾に罪はないと言い、そこで不問に付した。
• 折しも帝が瘡の痛みで出御しなかった。頤は宰臣の呂公著を訪ねて「主上が殿に出御されぬことをご存じですか」と問い、あわせて「二聖が朝に臨まれるのに、主上が出御されなければ太后が独り座すべきではありません。しかも人主が病んでいるのに大臣が知らずにいてよいものでしょうか」と言った。翌日、宰臣が頤の言によって病を問うたので、これにより大臣もまた多くが不快になった。
• そこで御史中丞の胡宗愈と給事中の顧臨が章を連ねて頤は経筵にいるべきでないと強く罵り、諫議大夫の孔文仲はそこで「頤は下劣で狡猾、もとより郷里での行いもありません。経筵での陳説は僭上横暴で分を忘れ、貴臣を遍く訪ね台諫を歴訪し、口を弄して離間し乱して恩讐に報い、市井の者に『五鬼の魁』と目されるに至っております。田里に放ち帰して典刑を示されたい」と奏した。そこで頤を罷めて管勾西京国子監として出した。
• 当時、呂公著が独り国を執り、群賢がみな朝にあったが、類をもって相い従わずにはおれず、そこで洛党・蜀党・朔党の語が生じた。洛党は頤を首として朱光庭と賈易が輔け、蜀党は蘇軾を首として呂陶らが輔け、朔党は劉摯・梁燾・王巖叟・劉安世を首として、これを輔ける者はとりわけ多かった。
• このとき熙寧・元豊で用事した臣は閑職に退いて怨みが骨髄に入り、ひそかに隙をうかがっていた。諸賢は悟らず、それぞれ党を組んで互いにそしり議した。ただ呂大防だけは秦の人で愚直、党を作らず、范祖禹は司馬光に師事して党を立てなかった。
• やがて帝がこれを聞いて胡宗愈に問うと、宗愈は「君子が小人を奸と指せば、小人は君子を党と指します。陛下が中立の士を択んで用いられれば、党の禍は熄みます」と答え、そこで「君子無党論」を具えて進めた。
• 冬十月、右司諫の賈易を貶した。当時、程頤と蘇軾は互いに憎み、その党が互いに攻め立てていた。易はそこで呂陶が軾兄弟に党していると弾劾し、言葉が文彦博と范純仁を侵した。太后は怒って易を厳しく責めようとしたが、呂公著は「易の言もまた直です。ただ大臣をそしることが甚だしすぎるだけです」と言い、そこで罷めて知懐州とした。
• 公著は退いて同列に「諫官の言うところは得失を論ずるまでもない。ただ主上は年齢がまさに盛んである。いずれ諂い導いて上の心を惑わす者があることを慮る。まさに左右の争臣に頼るところである。あらかじめ人主に言者を軽んじ厭わせてはならぬ」と語り、衆はみな嘆服した。

元祐三年（1088年）

• 三月、孔文仲が没した。呂公著は「文仲はもともと抗直と称された。しかし愚かで事に暗く、諫議のとき浮薄の輩に使われて善良を害した。晩年になってようやく騙されたと知り、憤り鬱して血を吐き、起てなくなったのだ」と言った。公著の言は程頤を弾劾したことを指したものである。
• 胡宗愈を尚書右丞とした。諫議大夫の王覿は宗愈が「君子無党論」を進めたことを憎み、そこで宗愈は執政にすべきでないと疏を上げた。太后は大いに怒り、純仁は文彦博・呂公著とともに簾前で弁じたが、太后の意は解けなかった。
• 純仁は「朝臣にもともと党はありません。ただ善悪と邪正がそれぞれ類によって分かれるだけです。彦博と公著はいずれも累朝の旧人です。どうして雷同して上を罔うことがありましょう。昔、亡父は韓琦・富弼とともに慶暦の時に執政となり、それぞれ知る者を挙げました。当時、飛語が朋党と指し、三人は相次いで外に補されました。謗りを作った者は互いに祝って『一網打尽だ』と言いました。この事は遠い昔ではありません。どうか陛下は戒められたい」と言い、そこで前世の朋党の禍を極言し、あわせて欧陽修の「朋党論」を録して上げた。しかし結局、覿を出して知潤州とし、宗愈の位はそのままだった。

元祐五年～七年（1090-1092年）

• 五年春正月、程頤が父の憂で喪に服して去った。台諫はあらためて賈易が頤に諂い仕えたことを論じ、易を再度、貶して知広德軍とした。
• 六年二月、蘇轍を尚書右丞とした。轍の除名が下ると、右司諫の楊康国が「轍の兄弟について、文学がないと言えば違います。しかし道を踏むかといえば、まだです。その学は蘇秦・張儀を学ぶものです。その文はおおむね馳騁に努め、縦横捭闔を好んで、安静の理がありません。陛下がもし蘇轍の文学を悦んで疑わずに用いられれば、これはまた一人の王安石を用いることになります。轍は文学を自負しながら剛狠で勝つことを好み、安石と異なりません」と奏したが、返答はなかった。
• 翰林院学士承旨の蘇軾が罷められた。軾は杭州から召し還されたが、ほどなく侍御史の賈易があらためて「軾は元豊の末、揚州で先帝の崩御を聞いて詩を作り、また呂恵卿の制を草したが、いずれも先帝を誹り怨むもので人臣の礼がありません」と弾劾し、御史中丞の趙君錫もこれに続いて言った。太后は怒って易を罷めて知宣州、君錫を知鄭州とした。呂大防は軾もあわせて両方とも罷めることを請い、そこで軾を出して知潁州とし、ほどなく知揚州に改めた。
• 七年三月、程頤の喪が明け、三省が館職・判検院に除することを擬した。蘇轍が進み出て「頤が朝に入れば静かにしていまい」と言い、太后は容れた。
• 范祖禹は「頤の経術と行義は天下がともに知るところです。司馬光と呂公著が上を欺き罔うたとでもいうのですか。ただ草莽の人で朝廷の事体に習熟していないことはありましょうが、どうして言者の指すような他の理由がありましょう。召して講を勧めさせられたい。必ず聖明に補いがあります」と言った。そこで頤を直秘閣・判西監に除した。頤は二度、表を上げて辞し、御史の董敦逸がその怨望の語を拾い上げたので、管勾崇福宮に改め授けた。
• 九月、蘇軾を召して兵部尚書兼侍読とした。軾は揚州から召されて兵部尚書兼侍読となり、ほどなくさらに礼部に遷って端明・侍読の二学士を兼ねた。
• 御史の董敦逸と黄慶基が「軾が中書舎人だったとき呂恵卿の制詞を草して先帝を指斥しました。その弟の轍が表裏をなして朝政を紊しております」と言った。
• 呂大防は「先帝は中国を富強にし羌戎を鞭撻しようとされましたが、一時の群臣が順い過ぎたので、事にあるいは失当がありました。太皇太后と皇帝が臨御され、民の願うところに因って事に応じて救い改められたのは、理として当然です。近ごろ言官がこれを用いて士人を中傷し、あわせて朝廷を揺さぶろうとしているのは、意が甚だ善くありません」と奏した。
• 轍もまた兄のために、撰した恵卿の謫詞を弁じ、「その先帝に及ぶ語には『初めは帝堯の仁で、ひとまず伯鯀を試み、最後は孔子の聖で宰予を信じなかった』とあります。もとより先帝を誹謗したものではありません」と言った。太后は「先帝は往事を追悔して涙を流されるほどであった」と言い、大防は「先帝の一時の行き過ぎで、本意ではありません」と言った。太后は「この事は官家がよく知っておくべきである」と言った。
• そこで敦逸と慶基を罷めて湖北路・福建路の転運判官とした。