宋史卷四百二十五 列傳第一百八十四 謝枋得

謝枋得、字は君直。信州弋陽の人。忠義に篤い文人で、賈似道の政事を批判し信州防衛戦を戦ったが敗れて隠棲した。宋滅亡後は元への出仕を拒み続け、最後は強制的に大都へ連行されて絶食し死んだ。

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出自と経歴

  • 謝枋得、字は君直。信州弋陽の人。豪爽な人柄で書を読めば五行を一覧して終身忘れず、直言を好み古今治乱国家の事を論じては髭を掀げ机を打ち跳躍して奮い立ち、忠義を自任した。徐霖はその様を「驚鶴が霄を摩し籠絡できない」と評した。寶祐年間、進士対策で丞相董槐と宦官董宋臣を極力攻撃しながら高第に及第、除撫州司戸参軍を即座に棄て、翌年教官試験で経科兼修に及第し建寧府教授に補されるも赴任前、呉潜の宣撫江東西に招かれ幹辦公事として民兵を団結させ饒信撫を防いだ。鄧・傅の二社の大家を説得し民兵万余人を得て信州を守ったが、兵が退いた後、朝廷が軍費を調べて追及し免れられなかった。
  • 寶祐五年(1257年)彗星が東方に出現、枋得は建康の試験官として賈似道の政事を摘発する問いを設け「兵必ず至り国必ず亡ぶ」と論じた。漕使陸景思がこれを恨み似道に槀を上げ、居郷での不法行為(兵時に科降銭米を冒破し訕謗した)を理由に両官を追われ興国軍に謫居、咸淳三年(1267年)赦されて帰った。

信州防衛

  • 徳祐元年(1275年)呉文煥が元軍を導いて東下し鄂・黄・鄿・安慶・九江の親友部曲が誘われて降る中、建康に元軍が屯すると、枋得は呉師夔と善しみがあったため一族を賭して師夔を保証すると応詔上書し、沿江諸屯兵を分けて鎮撫使とし師夔を説いて成すべきと願い、自ら江州に赴いて文煥と議することを願った。沿江察訪使に任じられたが文煥の北帰に間に合わず、江東提刑江西招諭使知信州に転じた。
  • 翌年正月、師夔と武万戸が江東を分定した際、枋得は兵を率いて迎え撃ち、先鋒が「謝提刑が来た」と呼ぶと矢が馬前に及び、枋得は安仁に走った。淮士張孝忠を招いて団湖坪で戦うが矢が尽きて奮戦の末に討死し、枋得は「馬が孝忠なしで帰ってきた、敗れたのだ」と悟り信州に奔った。師夔が安仁を降し信州を攻めると信州は守れず、枋得は姓名を変えて建寧唐石山に潜伏、茶坂の逆旅で麻衣草鞋を着け東郷に向かって哭き、人は病と思ったという。建陽の市で占いをして生計を立て、来る者から米と鞋のみを受け取り金銭は謝絶したが、次第に身元が知られ弟子として招かれるようになった。
  • 天下が定まった後、閩中に居住。至元二十三年(1286年)、集賢学士程文海が宋の遺臣二十二人を推薦し枋得を筆頭としたが辞退。翌年、行省丞相忙兀台が召命を伝え手を握って慰労しようとしたが「上に堯舜あれば下に巣由あり、枋得の名姓は祥ならず、あえて詔に赴かない」と述べ、丞相もこれを義として強要しなかった。
  • 至元二十五年(1288年)福建行省参政管如徳が江南の人材を求め、尚書留夢炎が枋得を薦めた。枋得は夢炎に書を送り「江南に人材がいないとは、瑕呂飴甥・程嬰・杵臼・厮養卒のような者すら求められないということか」と論じ、殷周革命の故事や紂の滅亡の際の忠臣の在り方を引きつつ、宋が女真(金)への祈請を重ねた王倫のような無頼を今も持たないなら江南に人材がないと言えると批判した。「私はもう六十余、望むところは死のみだ」と結んだ。
  • 郭少師が瀛国公に従い元に入朝した後に南帰し、枋得に「元は本来江南に侵攻の意はなかったが、しばしば使者を送って侵略を止めるよう説き、歳幣を待って和議を議した」という経緯を語り、宋が乞和の上書をしながら二年も交渉が滞り、ついに数百年の宗社を挙げて降伏に至ったことを共に痛哭した。
  • 福建行省参政魏天祐が枋得を功に薦めようとしたが、枋得は使者を通じ「天祐が閩で徳政を広めず銀冶を興して民を病ませながら、我らを名誉のために利用しようとしている」と罵った。天祐に会っても傲然として礼を為さず、対面しても言葉を交わさなかったが、天祐は怒って強引に北へ連行した。枋得は日々菜果のみを食し、至元二十六年(1289年)四月、京師に至り謝太后の攢所と瀛国公の所在を問うて再拝慟哭、その後病んで憫忠寺に移された際、壁の曹娥碑を見て「小さな女子でさえこれほどの節を守った、私はどうしてお前に及ばぬことがあろうか」と泣いた。留夢炎が医者に薬を米飲に混ぜて進めさせると、枋得は「私は死を望んでいる、お前は私を生かそうとするのか」と怒り、地に投げ捨てて食を絶ち死んだ。
  • 伯父の徽明は特奏恩により当陽尉摂県事となり、天基節の上寿の際に大元兵が至ると出兵して戦死、二子が父の屍を抱いて出て共に死んだという。

史論

  • 劉應龍は賈似道に阿らず、馮去非は丁大全に阿らなかった。潘牥は皇子竑の議論で坎壈のうちに世を終え、洪芹は呉潜のために訟えた。趙景緯は醇儒でありながら躁競の心がなかった。徐霖は進んでは朝に直言し、退いては里で道を講じた。徐宗仁は国とともに亡んだ、二心を抱いて君に仕える者とは異なる。危昭徳の経筵での対言はことごとく故史に載る。陳塏は意気をもって人を感動させた。楊文仲は搶攘の時代にあっても士を薦めることができた。謝枋得は嶔﨑として臣節を全うした。いずれも宋末の卓然たる者たちである。