宋史卷三百九十九　列傳第一百五十八　宋汝為

金への使者と抑留

• 宋汝為、字は師禹、豐県の人。靖康元年、金人が京師を犯したとき一門が難に遭い、汝為は国家と父兄の讎を報じることを思う。建炎三年、金人が再び至ったとき、部使者に謁して辺事を陳べ、行在に対して遣わされ、高宗はこれを嘉納し修武郎、仮武功大夫・開州刺史に補し、国書を奉じて京東運判杜時亮の使金に副えて派遣した。
• 劉豫が東平を節制しており、丞相呂頥浩が豫に書を致した際、汝為は寿春に至ったところで完顔宗弼の軍に遭遇し克たず、時亮と会えなかったが独り騎で敵の壁に馳せ入り国書を上げようとした。宗弼は大いに怒り劫して縛り辱めようとしたが、汝為は少しも懼れず「死は固より辞さないが、命を奉じて疆を出た以上、書を伝え一言を吐いてから死んでも遅くはない」と言った。宗弼は汝為の屈しない態度を見て縛を解き延見し「これは山東忠義の士だ」と評して劉豫のもとに行かせた。

劉豫への抵抗と密報

• 汝為は「南朝の鬼として剣に伏す覚悟はあっても、主に背いて不忠を働くには忍びない」と述べ力拒して行かず、京師に至って死に瀕すること数度に及んだ。豫の僭号後、汝為は呂頥浩の書を豫に示し、禍福を開陳して忠義を勧め朝廷に帰るよう説いた。豫は震え立って「使者よ、使者よ、私に自ら新たになることをさせようとしても人は誰も私を直と見まい、張邦昌の事を見ないのか、ここまで来た以上何を言おうか」と言い、そのまま汝為を拘留した。
• 汝為が儒士であることから通直郎・同知曹州を授けようとしたが固辞し、先に北で陥落していた凌唐佐・李亘・李儔と結んで機密を朝廷に密報した。唐佐らが遣わした僧や卒が邏者に捕らえられた一方、汝為が遣わした王現・邵邦光は無事に達し、いずれも官に任じられた。

紹興十三年の帰国と献策

• 紹興十三年、汝為は逃亡して帰り、恢復の方略を作って朝廷に献じ、和好が定まったとはいえ計は必ず盟に背くはずゆえ遽かに弛めてはならないと述べたが、秦檜が当国しており放置され問われなかった。ただ礼部尚書蘇符がこれを憐れみ朝廷に言上し、宣教郎・添差通判処州に換えられた。高宗はその忠を憶い特に通直郎に転じた。
• 汝為は丞相への上書で、用兵の道は勝を得るには勢いを、成功するには機を投じることにあると述べ、女真が契丹を襲取した鋭気で中原を長駆直捣し、太平の続いた両河が兵を知らず投機を得て猖獗したこと、その後関右・河朔の豪傑が聖朝に帰参し将士が戮力して羣盗を平定した勇気百戦の余に痛く慚悔し人々が扼腕切歯していることを述べ、金兵は老衰し帰心が切であるため昨年の順昌の戦いでその鋭鋒を挫いたのに、王師が急遽撤退し機に乗じなかったため恢復の功を成せなかったと惜しんだ。
• 秋冬に猖獗を再び恣にすることを慮り、兀朮が死なない限り兵革は休まないと述べ、去年淮上で賊を破った勢いに乗じ哀痛の詔を発し親征を声言して諸帥に長駆直捣させ某月日に東京に到り兀朮を俘馘するよう協力すべきと具体的に献策した。
• また、兀朮が好勇妄動しており、去年諸帥が金人を各所で敗走させ休む暇もなかったため先発制人を図っていること、その歩騎は十万に過ぎず王師はその数倍を集めれば刻期並進で勝てること、川陝一路を専ら撒離喝に当て諸帥を二節制にまとめ大臣を宣慰の職に任じて諸帥を調和させるべきこと、あるいは分軍して陳蔡から直に東都を捣けば賊は首尾分かれ、重兵で急撃したうえで舟師を淮から新河・鉅野澤に、歩兵を洛から懐衛・太行山に入れて内を襲えば斉魯・三晋が呼応するはずと具体的な作戦を提言した。

秦檜の追及からの逃避と蜀での隠棲

• しばらくして汝為が金人に密告されようとし、蠟書でその機事を告げる者が現れ大索されたが捕まらなかった。まもなく南帰していたことが知られると秦檜は械送して金に引き渡そうとしたため、汝為は姓名を趙復と変え徒歩で蜀に入った。
• 汝為は身長七尺、疎眉秀目で神仙のようだったという。楊企道が渓上で出会い「必ず竒士である」と留めて交わり、その議論は英発で古今を洞貫し、靖康の乱の事を厯言したため企道は驚いて交わりを結び、僧舎を借りて住まわせた。
• 秦檜が死んだとき、汝為は「朝廷がこの巨蠧を除いた、中原恢復の日は近い」と述べた。企道が前事の再興を勧めると、汝為は慨然として「私は結髪して読書し、身を奮って一たび出でて国のために讎を復し土宇を収還する志を持ち、諸公に頗る知られたが、命は繆く数奇で権臣に軋られた。今は老いた、新進の貴人は私を知らない」と嘆き、自らの死期を予知したという。先祖を祭る際は終日大慟し、臨終の際も神気は乱れなかった。

人柄と没後の顕彰

• 汝為は俶儻で気節を尚び、博物洽聞、飲酒は一斗余に及んでも酔った様子を見せず、あるいは歌いあるいは泣いて涕涙を流した。蜀にあったとき、史載之・邵博・宇文亮臣・李燾と相得て甚だ歓び、趙沂王京・魯闗民・先楊寀・恵疇がその喪事を経紀した。
• 三十二年、その妻銭氏は汝為の死を知らず、登聞鼓院に状を進めて詔してこれを索めさせたが得られなかった。隆興二年、その子南強が汝為の死を朝廷に哀愬し、参知政事虞允文・銭端礼がこれを上聞し、特に一子に官が与えられた。『有忠嘉集』が世に行われている。

史論

• 高宗が播遷し苗劉の変が起こったこの時、鄭瑴・王庭秀は正色にして朝に立ち、君臣の義を争った、その姿は立派ではないか。仇悆は愷悌な君子で、その遺沢は民に及んだ。『易』に言う「王臣蹇蹇（王の臣たること困難を厭わず）」とはまさに髙登のような人物のことである。婁寅亮は太祖の後裔を太子に立てるよう請い、人臣の言い難いことを言い、高宗もまた慨然としてこれに従った。君は仁にして臣は直であったといえよう。宋汝為は金国から帰って事を論ずること切直であり、婁寅亮と共に秦檜に逆らい、一方は罪を誣告され、一方は逃亡して死んだ。ああ、痛ましいことである。