宋史卷三百九十三　列傳第一百五十二　林大中

出自と生い立ち

• 林大中は字を和叔といい、婺州永康の人。太学に入り、紹興30年進士。撫州金渓県知事、郡が急に賦税徴収を求めた際、寛期を求めたが聞かれず、告勅を投じて弾劾し帰った。

礼制論と紹熙年間の諫言

• のち太常寺簿を主管、光宗受禅後監察御史。祭祀の典礼が沿襲されて正されていないことを憂い、「祝文の誤字や訛字、簡略で敬意を欠く儀礼、廃されて用いられぬべき儀器・器服、疎な祭祀の間隔、早すぎる興行時刻など、いずれも礼意にかない人情に安んじたものではない」と上疏した。御札で言事の分を越えぬよう諭されると「台臣は分を越えるべきでないが抗直敢言こそが称職」と反論した。
• 殿中侍御史に遷り、人材の進退は趣向の大体を見るべきで小節を責めるべきでないと論じた。今日最大の事は讎恥を復すことにあり、この念を存すべきと説き、天下の才を来し気を作し義を倡えるべきと論じた。陳賈が静江守臣として入奏した際、大中はその庸回無識と、かつて王淮と表裏をなして道学の目を作り正人を隠廃したことを極論し、善類が入奏差止を止めさせた。
• 紹熙2年（1191年）春、雷電が起こり時政の闕失を訪ねる詔があり、大中は「仲春の雷電と大雪が続くのは陰が陽に勝つ徴、男は陽、女は陰、君子は陽、小人は陰、邪正を弁じ小人が君子を間せぬようにし、正始の道を思い女謁が行われぬようにすべき」と上疏した。司諫鄧馹が言事で将作監に移された際、大中は「台諫が論事の不合で遷されれば天下は陛下が容れられぬと見る」と論じた。侍御史兼侍講知潭州の趙善俊が旨を奉じ奏事した際、大中は善俊を弾劾しつつ宗室汝愚の賢を召し用いるべきと述べ、汝愚は召され善俊は外任となった。
• 江淮荊襄の重要性が軽視されていることを憂い、行実材略の人を経理の任に付し、旧制（河北陝西に文臣大帥・武臣副帥）を仍せ、諸将を副とし久任・重権とすべきと論じた。江浙四路の民が折帛和買の負担に苦しんでいることを論じ、産業に応じた税絹は正当だが和買折帛は重い民害であるとし、咸平年間の馬元方の建言以来の変質（先に銭を支給し後に絹を徴収する制度が銭鹽分給を経てついに直接民から取るようになった経緯）を説き、朝廷はその言に従い減税を三年行った。
• 馬大同が戸部となった際その用法の峻厳を劾し、大理少卿宋之瑞も劾するが聞かれず、大中は求去し吏部侍郎を辞す、直宝謨閣に除せられ、大同・之瑞は共に外任に出された。占星者が朱熹に「星の変は正人に当たる、林和叔ではないか」と語り、大中が去った際、熹は朝士に「林和叔が台にあり一事も的を外さなかった、去国の一節は風義凛然、古人の中に求めるべき人物」と書を送った。給事中尤袤・中書舎人樓鑰も「言官は被論者と区別すべき」と上疏した。

寧宗朝の対立と晩年

• 寧宗即位後、召還され試中書舎人、給事中、兼侍講知閤門事。韓侂胄が来訪した際、大中は他語なく接し内々の交誼の求めを笑って却け、侂胄の怨みはここから始まった。吏部侍郎彭龜年が侂胄を抗論した際、侂胄は一官転じて内祠となり、龜年は煥章閣待制で外任、大中は中書舎人樓鑰と共に繳奏し「陛下が僚舊を眷礼されながら龍飛以来無虚日で問責し数月間に死斥する者があるのに龜年一人が留まったが今また去らせるのは天下に盡言で罪を得たと見え政体を傷める、去る者と留まる者の恩意が同じでないのはよくない」と論じたが聞かれなかった。太府寺丞呂祖儉が上書して侂胄を攻め韶州に謫された際、大中はこれを救おうとした。汪義端がかつて御史として趙汝愚を論じて去り、この時侂胄が右史として引用しようとしたのを大中は駁し、吏部侍郎に転じるも不拝、煥章閣待制知慶元府。
• 城南の民田が潮溢で耕せなくなった際、公帑を捐して石を築き民を煩わせず利を蒙らせた。郡に妖の噂があった際「これは必ず黠賊の所為」として捕えて黥し、人情は安んじた。祠を求めて許され、給事中許及之に駁されて職を削られ、後に提舉冲佑観、致仕を乞い元職に復す。監察御史林采の弾劾で再び職を落とされるが後に復す。大中は罷り帰って12年、屏居しても得喪をその心に関せず、龜潭のほとりに園を作り杞菊を摘み溪魚を取り酒を酌み詩を賦し、時事を一切口にしなかった。客が侂胄への書を勧めると大中は「私が夕郎（給事中）であった時に一言承意していたら、今日まで閑居できただろうか」。客「福を求めずとも禍だけは免れるべきでは」。大中「福は求めて得られるものでなく、禍もまた懼れて免れられるものではない」。
• 侂胄が兵釁を招くと大中は「今日、民を安んじるには息兵しかなく、息兵には侂胄を去るしかない」と述べた。侂胄誅殺後、大中は召され致仕を落として吏部尚書に試された。呂祖儉が言事で瘴郷で死んだことを憐れみ、贈官しても公議は未だ満たされぬとし、彭龜年が面奏で侂胄の過ちを述べ朱熹が侂胄の竊弄威柄を論じたことが共に中傷され降官鎸職の末に死んだことを優加旌表すべきとし、その他侂胄を譏切して罪を得た者もその軽重を量って旌別し寃を伸ばすべきと請うた。端明殿学士簽書樞密院事、嘉定改元、太子賓客を兼ね、講和事を議した際、上「朕は不憚屈己、民のため講和の後は卿らと侂胄の弊政を革め生活を立て直したい」。大中頓首「陛下がこれを言われたことは宗社生霊の福です」。所親に語って「私は年80近く、労を堪えられない、ただ和議未成のため聖訓を体し弊倖を革めるという久遠の計を思うのみ、もし初志が略々遂げられれば即座に身を退きたい」と述べた。この年6月卒、享年78、資政殿学士正奉大夫、諡「正恵」を贈られた。

人物

• 清修寡欲、退然として不勝のようだが事に発すれば凛乎として犯すべからず、少くして力学し趣向は凡ならず。著書に奏議・外制・文集30巻がある。