宋史卷三百九十三　列傳第一百五十二　彭龜年

出自と生い立ち

• 彭龜年は字を子夀といい、臨江軍清江の人。7歳で父を失い、母によく孝行し、生まれつき聡明で読書して大義を解した。
• 成長して程氏『易』を得て読み、寝食を忘れるほどであった。朱熹・張栻について質疑し、学問はますます明らかになった。乾道5年（1169年）進士第に登った。

光宗との父子問題への諫言

• 袁州宜春尉、吉州安福丞を経て、鄭僑・張〓の推薦で太学博士に。殿中侍御史劉光祖が帶御器械の吳端を論じたことで吳端が太府少卿に左遷された際、龜年は上疏してその位の回復を求め、宰相への書で「祖宗はかつて差除を改めることで台諫の気を伸ばしたが、台諫を改めて倖臣の私を伸ばすことは聞かない」と述べた。
• 魏王府教授を兼ね、國子監丞に遷り、侍御史林大中の推薦で御史臺主簿、司農寺丞、祕書郎兼嘉王府直講と進んだ。
• 光宗が親郊の際に暴風雨に遭い病を得て、大臣もなかなか拝謁できなかった。病が癒えてもなお疑い畏れて重華宮（孝宗）に朝せず、龜年は書で趙汝愚を責め、上疏して次のように述べた。「夀皇（孝宗）が子としての道を高宗に尽くされたのは陛下も親しくご覧になった通り。夀皇には陛下ただ一人しかおられず、その聖心は言わずとも知れる。過宮の日を遅らせても、夀皇は必ず到宮を促さぬ旨を降される、それは陛下の責を人に転嫁させぬためだ。陛下の来訪を願わぬわけがない。古来、人君が骨肉の間で外臣と謀らず小人と謀るために疑隙が生じてきた。今は両宮に何の問題もないはずだが、私が憂うのは外に韓琦・富弼・呂誨・司馬光のような臣がおらず、小人の中に既に任守忠のような者がいることだ」。また「過宮の礼が虧けるのは左右小人の間諜の罪、宰執・侍從は父子の愛を推し量り、台諫は父子の義を仗って責め望むべきだが、疑間の根を絶つ言葉が一つもない」とし、内侍の陳源が夀皇朝で重い罪を得ながら近ごろ再び進用され、離間の機はここから始まるとされているとして、陳源を逐い夀皇に謝罪すべきと説いた。

光宗朝での諫言

• 光宗朝、重華への朝謁が行われると都人は喜んだ。まもなく起居舎人に除せられ入謝すると、光宗は「この官は学識ある人を待つもの、卿でなければ適任者はない」と述べた。龜年は祖宗の家法を述べた書を進呈、光宗「祖宗の家法は甚だ善い」。龜年「この書はおおむね宦官・女謁を防ぐためのもの、彼らが見れば御覧に入りにくくなるかもしれません」。光宗「そこまでではない」。後日、龜年は「臣の官は記注人君の言動を職とするが、車駕が過宮せぬこと数十回、この記録は後世に示すべきでない」と述べた。玉津園への行幸に対しては「三宮を奉じずに独り出遊するのは礼にあらず」と諫めた。嘉王府講讀官の任について、「陛下は身を以て教え、臣は言を以て教える、言は身の切なるに及ばない」と述べた。
• 紹熙5年（1194年）5月、夀皇（孝宗）危篤。龜年は三たび上疏して対面を求めるも許されず、朝廷に伏して額を叩き血を流した。光宗「卿の忠直をもとより知る、何を言いたいのか」。龜年「今日、過宮せぬことより大事はありません」。光宗「行くべきだ」と言いつつも実行されず。同知樞密院事余端禮も「額を扣いて忠懇を致すのは臣子として已むを得ぬこと」と評した。孝宗崩御、寧宗受禅の夜、召対され寧宗が不安を語ると、龜年は「これは宗祏に係ること、陛下は辞退できない、ただ人子の親に事える誠を尽くすべき」と述べ、起居劄子を日々進めることを提案した。

寧宗朝

• 寧宗即位後、翊善黄裳と共に泰安宮への朝謁の礼を定めるべきと上奏。太上宮（光宗）を別に建てる議論があったが、龜年は「古人は荊棘を披いて朝廷を立てた、重華一宮で不足はない」と反対し中止させた。
• 中書舎人に遷り、劉慶祖が落階官の件を封還した際、龜年は「臣は慶祖のためにこの一官を惜しむのではなく、朝廷のためにこの一門を惜しむのだ」と上奏した。
• 寧宗が読書を勧めた際、龜年は「人君の学は書生と異なり、虚心に諫を受け過ちを改めることこそ聖学の第一事」と答えた。ある日、寧宗が朱熹・黄裳・陳傅良・彭龜年・黄由・沈有開・李巘・京鏜・黄艾・鄧馹の十人の姓名を示し講官に充てられるか問うと、龜年は「陛下が朱熹のような一世の傑を招かれるべき、旧邸の学官のみに専らにすべきでない」と答えた。侍講に除せられ、吏部侍郎に遷り兼侍讀。将来の変を見通し、小人の権力濫用と号令の不時を上疏した。金国弔祭接送伴使を務めた。
• かつて朱熹と共に韓侂胄の姦を論じることを約したが、龜年が客の接待中に朱熹が上疏して罷免された。龜年はこれを聞き「私も併せて斥けられるべき」と附奏したが聞かれず。帰朝後、侂胄が権勢を宰相以上に握っていることを知り、その姦を条数して上奏。上は覧じて驚き「侂胄は朕の肺腑、信じて疑わなかったのにこのようなことになろうとは」と言い、侂胄を祠に付す批答を下した。しかし龜年は再び上疏して去ることを求め、詔で侂胄も内祠となり、龜年は江陵府知事湖北安撫使に出された。
• 龜年は祠を求め、慶元2年（1196年）に呂棐の言により職を落とされ、さらに三官を追奪され停職。嘉泰元年（1201年）元官に復し贛州知事となるが病で辞し、集英殿修撰・提舉冲佑觀。開禧2年（1206年）待制寶謨閣として致仕、卒した。

人物と最期

• 学識正大、議論簡直、善悪是非を厳しく弁別し、愛君憂國の情・先見の識・敢言の気は人の及ばぬところだった。晩年隠棲しても些かも変わらず、偽学の禁が起こっても士大夫の多くが変節する中、龜年は関洛の書に沈潜を深め、居所を「止堂」と名付け『止堂訓蒙』を著した。蘇師旦が建節したと聞き「これは韓氏の陽虎、その禍は必ず韓氏に及ぶ」と言い、用兵の話を聞き「禍はここにあるか」と述べた。著書に『経解』『祭儀』『五致録』『奏議』『外制』がある。
• 侂胄誅殺後、林大中・樓鑰がその忠を明らかにし、寧宗は寶謨閣直学士を贈った。章頴らが謚を請い「忠肅」を賜った。寧宗「彭龜年の忠鯁は嘉すべし、人ごとにこの人のようであれば必ず君を過ちなき地に納れられよう」。のち龍圖閣学士を追贈し、子の欽を登用した。