出自と諫言
- 杜莘老は字を起莘といい、眉州青神の人。唐の杜甫の13世孫。紹興間進士に及第、蘇氏の文が禁じられていた時期にも独りこれを誦習した。親の老いを理由に廷対を辞退、梁山軍教授として同進士出身を賜った。
- 秦檜死後、魏良臣が莘老の疏を評価して推挙し、彗星出現に際し求言の詔に応じ「彗盭は兵の兆しであり、将驕卒惰・軍政不粛の今、天戒に応じ人事を修めるべき」と時弊10事を論じた。
- 太常寺主簿・博士として、南渡以後の典礼が散逸していた中、顕仁皇后の崩御に際し礼制の疑義に古義で対応し「真の礼官」と評された。虞祭の宰相代行の議論では「古今にこの例はない」と反対した。
殿中侍御史としての活躍
- 祕書丞、監察御史、殿中侍御史として金将の敗盟に備えるよう論じ、陳俊卿の留任を求めた。金の嫚書・淮漢地要求に際し「敵は天を欺き盟に背く。恐れることなく小利鈍で異議に揺れず、諛言に惰らねば士気は振るう」と親征を賛助した。
- 帯御器械の劉炎が禁中の市易を通じ姦利を得ていたことを弾劾。周麟之の使金拒否を「姦を挟み上を罔き事を避け難を恐れる」と論じ、瑞州に貶された。
- 幸医の王継先が寵を恃み法を干し、富貴が宮室に及ぶほどであった不正を10罪にわたって弾劾し、上は「継先の罪は数えきれぬ」と福州居住・子孫の官籍剥奪・財産の千万計の没収を命じ、その金銭は激賞庫に入れられ天下に称賛された。
- 内侍の張去為の禁軍私用（御馬院の兵200人の頭髪を剃らせた不正）を弾劾し罷免させた。直顯謨閣知遂寧府として遠地に去るが、給事中の金安節・中書舎人の劉珙が制書を封還し留任を図った。高宗は「蜀より出て蒲団紙帳の僧のような生活」を褒めた。
晩年
- 都で長く公論の予奪を担い、姦蠹の根本脈絡を知り尽くしていた。「台諫は天下第一の事を論ずべきで、畏れて次善を語るのは心を欺き君を敬わぬことだ」と自ら戒め、言責にあってはことごとく直言し、都人は「杜殿院」と呼んで骨鯁の士と称えた。統治した郡では課績が最も優れた。
- 孝宗受禅後、国是を定め内政を修め根本を養う3議を進呈し、まもなく卒去、享年58。
史論
- 黄洽は渾厚にして守るところがあり、汪応辰は学術精醇でとりわけ骨鯁と称された。王十朋・呉芾・良翰・莘老は相継いで台府にあり、姦倖を歴詆し直言して隠すところがなかった。いずれも君に事えるに忠にして自ら信ずるところ篤く、大任を当てるに足る人物であったが、その用を尽くさせなかったことが惜しまれる。