宋史卷三百七十三　列傳一百三十二　朱弁・鄭望之・張邵・洪皓・子適・遵・邁

朱弁

字は少章、徽州婺源の人。幼くして聡明で1日に数千言を読み、成人して太学に入る。晁説之がその詩を見て奇才と評し、新鄭に嫁いだ兄の娘と娶わせた。
新鄭は汴洛の間にあり旧家の遺風多く、弁はその中で遊学し見聞を広めた。靖康の乱で家は賊に破壊され、弁は南へ帰った。
建炎初年、両宮の起居を問う使者派遣が議されると、弁は自ら奮って志願、修武郎を補し吉州団練使を仮して通問副使に任じられ、雲中に至り粘罕に会い切に説いたが粘罕は聞かず館に留め置き兵で守らせた。弁はさらに書を送り用兵と講和の利害を詳しく説いた。
紹興2年、金人が突然宇文虚中を遣わし和議が成るとして元帥府に使者を送り書を受けて帰すことを告げると、虚中は弁と正使王倫のどちらを帰すか探ろうとした。弁は「私が来たのはもとより必ず死ぬ覚悟のためであり、どうして今日僥倖にも先に帰ることを望もうか。正使が書を受けて帰り天子に報告し両国の好を成し早く両宮への奉養を四海に申し伝えられるべきだ、そうすれば私は異国で骨を晒しても生きているのと同じことだ」と述べた。
倫が帰ろうとする際、弁は「古の使者には節があり信の証とした、今は節がないが印も信となる、印を留め私に抱かせて死なせてほしい、死んでも朽ちない」と請い、倫は印を解いて弁に授け、弁はこれを懐に入れ寝起きを共にした。
金人は弁に劉豫に仕えるよう迫り「これは南帰への近道だ」と誘ったが、弁は「豫は国賊、私はかつてその肉を食えないことを恨んでいた、それをどうして北面して臣従できようか、私にあるのは死のみだ」と述べた。金人は怒り食糧を絶ってこれを困らせたが、弁は駅門に固く拒み飢えに耐え死を待ち屈することを誓わなかった。金人もこれに感動し礼を初めのように尽くした。
しばらくして再びその官を易えようとすると、弁は「古来、兵が交わる際に使者はその間にある、言葉に従えるなら従い、従えなければ囚え殺せばよい、なぜ官を易える必要があるのか、私の官職は本朝から受けたものであり、死あるのみ、易えて我が君を辱めることは誓ってしない」と述べた。
さらに耶律紹文らに書を送り「上国の威命が朝に至れば私は夕方に死ぬ、夕方に至れば朝に死ぬ」と述べ、また後任の使者洪皓に訣別の書を送り「行人（使者）を殺すのは些事ではない、我らはこの運命に遭ったのだ、命を捨てて義を全うすべきだ」と述べ、酒食を用意し拉致された士大夫を招いて半ば酔ったころに「私はすでに近郊のある寺の地を得た、いつか命を終え国に報いたなら、諸公は私をそこに埋め『有宋通問副使朱公之墓』と題してほしい、それで私には十分だ」と語ると、皆涙を流し目を上げられなかったが、弁は談笑して「これは臣子として当然のこと、諸君はなぜ悲しむのか」と平然としていた。金人は弁が結局屈しないと知り、それ以上強要しなくなった。
王倫が帰朝し弁が節を守り屈しなかったことを報告すると、帝はその子林に官を授け家に銀帛を賜った。粘罕らが相次いで死んだ際、弁は密かにその事情と金国の虚実を上疏し「この機を逃してはならない」と述べ、李発らを密かに帰し報告させた。
のち倫が再び帰る際、弁は徽宗の大行（崩御）を悼む文を献じた。その辞には「馬角の未だ生えざるを歎じ魂は雪窖に消え、龍髯を攀じても及ばず涙は氷天に洒ぐ」とあり、帝はこれを読み感涙し親族5人に官を授け呉興の田5頃を賜った。帝は丞相張浚に「帰国の日には翰林院に置くべきだ」と語った。
紹興8年、金使烏陵思謀・石慶充が至り弁の忠節を称え、詔で黄金30両を添えて賜った。13年、和議が成り弁は帰国して便殿で入見、弁は謝して「人が得難いのは時であり時の運は尽きることなく、事を失ってはならないのは機であり機の兆しは形のないものです、形がないからこそ来るのが遅く出会いにくく、無であるからこそ動きが微かで見えにくいのです、陛下が金人と講和し梓宮を返し、次いで太母を迎え、さらに次いで罪なき赤子を憐れむのは、皆時と機を知る明らかな証しです、しかし時運は過ぎ去りやすく固執しにくく、機の動きには変化があります、まだ兆しのない事も見据え、盟約は守れても詭詐の心には黙って備え、兵は止めても消弭の術は詳しく講じるべきです、金人は武を極めることを至徳とし苟安を太平とし、民を虐げても恤まず地を広げても徳を広げません、これらは皆天が中興を助ける兆しです、時と機を陛下はすでに始めに知っておられます、願わくばその終わりまで図られますよう」と述べた。帝はその言葉を納れ金帛を厚く賜った。
弁はさらに金国で得た六朝の御容と宣和御書画を献じた。秦檜は弁が敵情を語ることを嫌い、初任の官を宣教郎直秘閣に易える程度の扱いに留めさせ、有司の考課では17年間の功績で数官の昇進が相当したが檜がこれを阻み奉議郎への転任のみとなった。紹興14年卒去。
弁の文章は陸宣公（陸贄）を慕い、精博な典拠を引き事理を尽くした。詩は李義山（李商隠）を学びながらも、その険怪奇渋の弊には陥らず雍容とした詞気を保った。
金国の名王・貴人は多く子弟を弁に学ばせ、弁は文字の往来を通じ和好の利を説いた。帰国後は北方で見聞した忠臣義士、朱昭・史玩・張忠輔・高景平・孫益・孫谷・傅偉文・李丹・五台僧宝真、婦人丁氏・晏氏、小校閻進・朱勣らの死節の状況を述べ、褒賞と記録を加えて後進を勧めるよう請うた。
著書に『聘遊集』42巻、『書解』10巻、『曲洧旧聞』3巻、『続骫骳説』1巻、『雑書』1巻、『風月堂詩話』3巻、『新鄭旧詩』1巻、『南帰詩文』1巻がある。

鄭望之

字は顧道、彭城の人。顕謨閣直学士鄭僅の子。望之は若くして文名があり山東で皆に推重された。崇寧5年進士第に登り、陳留簿から累遷して枢密院編修官となり、開封府儀・工・戸曹を歴任、処理能力の高さで称され、事に臨んでは剛直で請託を受けなかった。
宦官で民田を強引に占拠した者があり、これを民に返させた。蔡京の子が人の妾を奪おうとし人を遣わして意を伝えたが、望之は拒んで受けなかった。駕部員外郎兼金部を除せられる。
靖康元年、金人が汴京を攻めると尚書工部侍郎を仮して軍前計議使に任じられ、帰還すると金人は呉孝民を遣わし望之と共に入見させた。望之は金人の意図が金幣にあり大臣同議を望んでいると述べ、同知枢密院事李梲と望之を再び斡离不への使者とし、朝廷が帰朝官を受け入れ平州張覚に手詔を賜ったことを名目に蕭三宝奴を梲らとともに帰らせ、書で三鎮の割譲を求め宰相の交地・親王の護送で大軍を渡河させることを要求した。
当時高宗は康邸にあり、慷慨して自ら行くことを請い、張邦昌とともに笩（筏）で濠を渡り午から夜半までかかって金の砦に達した。さらに望之は戸部侍郎を除せられ梲と共に再び金営に赴き珠玉を金人に贈った。金人は望之を10日余り拘留した。姚平仲が夜に砦を劫って失敗すると、斡离不は用兵の責任を各使者に詰問し、邦昌は恐懼して泣いたが康王は動じなかった。金人は康王を留めることを望まず粛王を求め、兵で望之を国王の砦へ送り詰問させた。再び宇文虚中が割地の詔を持って至ると望之は帰ることができ、敵勢が強大で我が兵は削弱しており和すべきと盛んに述べた。
まもなく金兵は退いたが、朝廷は議和を策と見なさず望之を亳州明道宮提挙に罷した。建炎初年、李綱は望之が敵勢を誇張し国威を損ない禍を招いたとして海州団練副使連州居住に責め、綱が罷免されると詔で望之は戸部侍郎とされ、まもなく吏部侍郎に転じ、王雲の冤罪を論じると帝は感動し、雲の元官と7子への恩沢を復した。まもなく御営司参賛軍事を主管兼務し、航海の不便を論じて旨に忤らい、集英殿修撰として再び亳州明道宮を領した。
知宣州に起用されるが1年余りで言章により罷免。紹興2年、恩赦に会い徽猷閣待制に復し致仕。7年、致仕を落とされ行在に召されるが望之は老いを理由に辞退、帝は大臣に「望之は朕の旧知の友だ」と述べ、これにより徽猷閣直学士に昇り再び致仕した。紹興31年卒、享年84。中大夫を贈られた。

張邵

字は才彦、烏江の人。宣和3年上舎第に登る。建炎元年、衢州司刑曹事となり、直言を求める詔に応じ「中原の形勢があり東南の形勢がある、今すぐに中原を争えなくとも金陵に都を進め江淮蜀漢閩広の資により恢復を図るべきであり、退いて自ら削弱すべきではない」と上疏した。
建炎3年、金人が南侵すると軍前に至れる者を求める詔があり、邵は慷慨してこれに志願、5官を転じ直龍図閣仮礼部尚書充通問使となり、武官楊憲がその副となった。その日のうちに出発、潍州で接伴使が酒宴を開き楽を奏でると、邵は「二帝が北へ遷され、臣子である私には耐えられません」と述べ楽の中止を求め、3、4度に至り聞く者は涙を流した。
翌日、左監軍撻攬に会うと拝礼を命じられたが、邵は「監軍と私は南北朝の従臣同士、互いに拝する礼はない」と述べ、書を送り「兵は強弱ではなく曲直による、宣和以来我らに兵がなかったわけではない、帥臣が辺境の隙を開き謀臣が兵端を啓いたため大国が勝てたのだ、その後偽楚が僭立し群盗が蜂起したがいくらもせぬうちに一掃されたのは、天意人心が未だ宋の徳を厭わないからだ、今大国が再び地を裂いて劉豫に封じ兵を窮めて止まないのは、道理はどちらにあるかは明らかだ」と述べた。
撻攬は怒って国書を取り上げ、邵を捕らえて密州へ送り祚山砦に囚えた。翌年、邵を劉豫の元へ送りその意のままにさせようとしたが、邵は劉豫に会うと会釈のみで、「殿院」と呼んで君臣の大義を責め、詞気は激しかった。豫は怒って邵を械に付け獄に入れた。楊憲はそのまま豫に降ったが、邵の不屈を知り、しばらくして再び金に送り燕山の僧寺に拘留、従者は皆どこへ行ったかわからなくなった。
のち邵はさらに書を作り金に「劉豫は大国の勢いを頼みに日夜南侵しているが、勝てなければ首鼠両端となり、勝てば鷹を飼って腹一杯になれば飛び去るようなもので、結局大国の利にならない」と告げた。守衛が密かにこれを金に告げ書を取り上げ、さらに北の会寧府へ移し燕から3000里の距離とした。
金がかつて大赦を行い宋の使者に自由な帰郷を許した際、多くの者が淮北に籍を占め南への帰還を望んだが、邵と洪皓・朱弁だけは「家は江南にある」と述べた。13年、和議が成り皓・弁が南帰する際、8月に入見し、以前の使者陳過庭・司馬朴・滕茂実・崔縦・魏行可らが皆異域で没しながら褒贈を受けていないことを上奏し早い恤典を乞い、邵は崔縦の柩を携えその家に帰した。
秘閣修撰・佑神観主管に昇る。左司諫詹大方が邵の使命が成果を挙げなかったと論じ、台州崇道観に改まる。時の宰相に書を送り欽宗と諸王后妃の迎接を勧めた。19年、敷文閣待制江州太平興国宮提挙知池州となり、再び祠を奉じ、享年61で卒去。少師を累贈された。
邵は気概を持ち事に臨んで慷慨し常に功名を自任していた。使者としての抑留・拘束はしばしば死に瀕したが、会寧では金人の多くが邵に学び、仏書を好んで誦じ異域でもこれを廃さなかった。初め金への使者として濰州で秦檜に会ったことがあり、帰国後上書で檜の忠節を語ったため議者はこれを軽んじた。のち弟の祁が大理寺の獄に下され邵にも及ぶところであったが、檜の死により免れた。文集10巻あり。子は孝覧・孝曽・孝忠。孝曽はのちに使者となり金で没したが、金人は邵の子であることを知りこれを憐れんだという。

洪皓

字は光弼、番昜の人。若くして奇節があり慷慨として四方を経略する志を持ち、政和5年進士第に登る。王黼・朱勔がいずれも婚姻を望んだが力を尽くして辞退した。
宣和年間、秀州司録となる。大水で民の多くが失業した際、皓は「郡守は救荒を自任し廩を開き値を下げて民に売る」と述べ、混雑を恐れ青白の幟を手に染めて識別させ、令を厳しくしながら恵みを広く行き渡らせた。
浙東の綱米が城下を通過した際、皓は郡守に求め留め置いた。守は不可としたが皓は「我が一身で10万人の命に代えたい」と述べ、人々はこれに深く感じ「洪仏子」と呼んだ。のち秀州の軍が叛乱し掠奪を放縦にしたが、郡民で難を逃れられた者は皓の門を過ぎる時に「これは洪仏子の家だ」と言い、犯す者はいなかった。
建炎3年5月、帝が金陵に赴こうとすると皓は「内患はようやく平らいだが外敵はまさに盛んになっている、軽々しく建康に至れば金人が虚を突いて侵略する恐れがある、まず近臣を遣わし整えさせてから回鑾しても遅くない」と上書したが、当時朝議はすでに決しており従われず、まもなく後悔された。後日、帝が輔臣に近く諫めて移蹕を止めた者は誰かと尋ねると、張浚は皓と答えた。
金国への使者派遣が議された際、浚はさらに皓を呂頤浩に推薦、頤浩が召して語り大いに気に入った。皓は父の喪に服していたが、頤浩は衣巾を解いて墨衰絰に着替えさせ入対させた。帝は国歩の困難と両宮の遠い遷移を憂え、皓は「天道は好んで還るもの、金人がどうして中夏を長く陵ぐことができようか、これはまさに春秋の邲・郢の役、天がおそらく晋を戒め楚を訓えるようなものだ」と極言した。帝は喜び皓を5官遷し、徽猷閣待制仮礼部尚書に擢して大金通問使とし、龔璹をその副とした。
執政と国書を議する際、皓は改める点を主張し頤浩は快く思わず、遷官の命は抑えられた。当時淮南に盗賊が続出しており李成は招撫に応じたため知泗州として羈縻することとし、皓に淮南京東等路撫諭使を兼ねさせ成にその部隊で皓を護衛させて南京に至らせた。淮南を過ぎる頃、成はちょうど耿堅と共に楚州を包囲しており、権州事賈敦詩に降伏を強要していたが実は叛意を持っていた。
皓はまず成に書を送り、成は汴が涸れ虹に紅巾賊がおり軍糧が尽きて行けないと答えた。皓は堅が起こした義兵を義によって動かせると考え、密かに人を遣わし「あなたは数千里を国家の急を救うために赴いたのに、山陽（楚州）に罪があるなら朝廷の命を仰ぐべきだ、今擅に攻囲するのは名は勤王でも実は賊行為だ」と諭すと、堅の意は動き成は兵を収めた。
皓が泗州の境に至ると迎える騎兵が来たが、龔璹は「虎口には入れない」と述べ皓はそのまま帰った。皓は上疏し、成が朝廷の餽餉が続かないため衆を率いて建康に向かう意向を持っていること、靳賽が揚州に、薛慶が高郵に拠っていること、万一この3者が連合すれば対処が難しいことを述べ、今は屈辱を含む時であり、人を遣わして意を諭し官秩を優遇し京口の綱運を与え晋の明帝が王敦を待遇したようにすべきだと述べた。上奏すると帝はただちに使者を遣わし成を撫し米5万石を給した。
頤浩は皓が直接上奏し先に堂に報告しなかったことを憎み、皓が事を口実に稽留していると奏し2等降格された。皓はそこで滁陽路を通り寿春から東京へ行こうとし、順昌に至ると盗賊の李閻羅・小張俊らが道を塞いでいると聞き、皓はその党と会い「古来白髪の賊はいない」と諭し、彼らは悔悟した。皓はその者たちに書を持たせて賊の巣に至らせると、2人の首領は聴命し兵を率いて宿衛に入った。
皓は太原に約1年留まる。金の使者に対する礼はしだいに薄れ、雲中に至ると粘罕は2人の使者に劉豫に仕えることを強要した。皓は「万里の使命を帯びながら両宮を奉じて南帰できず、力及ばずして逆臣豫を打ち砕けないことを恨む、それを忍んで仕えられようか、留まっても死、拒んでも死ならば、ねずみや犬のように生き延びるのは望まない、鼎鑊に処されても悔いない」と述べた。粘罕は怒り殺そうとしたが、傍らの一人の酋長が「これは真の忠臣だ」と嘆じ、剣士を制し詭って冷山への流謫を求めた。
流逓とはいえ実質は編竄（追放）であった。璹だけは汴に至り豫の官を受けた。雲中から冷山まで60日を要し、金主の都からわずか百里の距離、極寒の地で4月に草が生え8月にはすでに雪が降った。百家が穴居する陳王悟室の集落であった。悟室は皓を敬いその8子に教えさせたが、時に2年も食を給されず、盛夏でも粗布の衣、大雪で薪が尽きた時には馬糞を燃やして麪を煨いて食べたという。
ある者が蜀を取る策を献じ、悟室がこれを皓に問うと、皓は力を尽くしてこれを退けた。悟室は南侵の意欲が強く「誰が海を大きいというのか、我が力で乾かせる、ただ天地を打ち合わせることができないだけだ」と述べると、皓は「兵は火のようなものだ、収めなければ自ら焼かれる、古来40年も用兵を止めなかった国はない」と述べ、さらにしばしば「両国のために来たのであり、使者として受け入れられなければただ深入りし子供に教えさせられているだけで、これは古の使者への礼ではない」と語った。
悟室は答えたり黙ったりしたが、突然怒って「お前は和事官のくせに口が硬い、私がお前を殺せないと思うか」と述べた。皓は「死は分かっているが、大国が使者を殺したという名を受けないよう、水に投げ淵に沈めたことにするのがよかろう」と述べ、悟室はこれを義として止めた。
和議がまとまろうとする頃、悟室が議すべき10事を問うと、皓は詳しく分析した。大略は、冊封は虚名に過ぎず年号は本朝に自らあるもの、金3千両は景徳の盟にはなかった要求、東南に養蚕絹を増やすべきでない、淮北の人を取ることについては景徳の盟約書を再確認すればよい、というものであった。悟室が「投降者を誅するのに何の不可があるか」と問うと、皓は「昔、魏の侯景が梁に帰順した際、梁の武帝は魏の姪蕭明とこれを交換しようとしたところ景は叛いて台城を陥した、中国は決してその轍を踏まない」と答え、悟室は悟って「お前は正直で私を欺かない、燕に帰るように送ろう」と述べた。
議は進んだが莫将が北へ来た際に議が合わず事は中断、燕に留まりわずか1月で兀朮が悟室を殺し、その一党で連座して処刑された者は数千人に及んだが、皓だけは悟室と異論を唱えていたため辛くも免れた。
二帝が五国城に移された頃、皓は雲中から密かに人を遣わし桃・梨・粟・麪を献じる上奏をし、これにより初めて高宗の即位を知った。皓は祐陵（徽宗）の訃報を聞くと北を向いて血の涙を流し、朝夕臨み忌日には文を作って祭った。その文辞は激烈で旧臣がこれを読み皆涙を拭った。
紹興10年、諜者趙徳が数万言の機密事項を古い綿の中に隠して帰り帝に届けた。順昌の役で金人が震え魂を奪われ、燕山の珍宝をすべて北へ運ぼうとしたこと、燕を捨てて南を放棄するつもりだったが王師が急いで還ったため機会を逃したこと、今再び挙兵すれば可能なことを述べていた。
11年、太后の書を得て李微に持たせ帰した。帝は大いに喜び「朕は太后の安否をほぼ20年知らなかった、たとえ100の使者を遣わしてもこの1通の書には及ばない」と述べた。
この冬さらに密奏し「金はすでに戦を厭い勢いは長くは続かない、以前は婦女を軍に随えていたが今はしない、和議が決まらなければ勢いに乗じて進撃すれば再興は掌を返すようなものだ」と述べ、また「胡銓の封事はあるいは事実かもしれない、金人は中国に人材がいることを知りますます恐れている」と述べた。張丞相（張浚）の名は異域にも轟いていたが散地に置かれていることを惜しみ、また李綱・趙鼎の安否を尋ね、六朝の御容・徽宗御書を献じた。その後も梓宮・太后帰還の報せは皓がすべて先に報告した。
初め皓が燕に至った際、宇文虚中はすでに金の官を受けており皓を推薦した。金主はその名を聞き翰林直学士にしようとしたが皓は力を尽くして辞退、皓には逃げ帰る意向があり参政韓昉に真定または大名で自ら養うことを乞うたが、昉は怒り皓の官を中京副留守に易え、さらに留司判官に降格ししばしば赴任を促したが皓はついに就任せず、昉は結局屈服させることができなかった。金の法では官職を易えなくとも一度使命を受けた者は永久に帰されないためであった。
昉は皓に雲中の進士試を校訂させることとしたが、これは計略で皓を陥れようとしたものであった。皓は病を理由に再び辞退。まもなく金主が生子の大赦で使者の帰郷を許すこととなり、皓は張邵・朱弁とともにその中に入ったが、金人は禍を懸念してなお追手を遣わし、7騎が淮まで追ったが皓はすでに舟に乗っていた。
紹興12年7月、内殿で見え、母の養育のため郡への赴任を強く求めると、帝は「そなたの忠は日月を貫き志は君を忘れない、蘇武でも及ばぬほどだ、どうして朕を捨てて去ろうとするのか」と述べた。慈寧宮への謁見が請われ帟人が簾を垂れると、太后は「私はもとより尚書を知っている」と述べ簾を撤するよう命じた。皓は建炎己酉年に使者として出発し、この時帰るまで北の地に留まること実に15年、同時期の使者13人のうち生きて帰れたのは皓と邵・弁のみであり、忠義の名が天下に聞こえたのは皓だけであった。
皓は対面を終え退いて秦檜に会うと、連日語り続け「張和公（張浚）は金人が畏憚した人物なのに用いられず銭塘に暫く居住し、それでいて景霊宮・太廟はいずれも土木の華美を極めている、これは中原を取り戻す意志がないことを示すものではないか」と述べると、檜は不快そうにし、皓の子の适に「あなたの父上には確かに忠節があり上のご寵愛を得ている、しかし官職は読書のように急いでは終わるのが早く味わいがない、黄鍾大呂のようにゆっくりでこそよい」と述べた。
8月、徽猷閣直学士提挙万寿観兼権直学士院を除せられる。金人が趙彬ら30人の家族を求めてくると詔で帰すこととなったが、皓は「昔、韓起が鄭に環を求めた際、鄭は小国ながら義を引いて与えなかった、金がすでに淮を境と定めた以上官属は皆呉人であり留めて遣わすべきでない、彼らが我らの虚実を知ることを恐れているのだ、彼らはまさに蒙兀（モンゴル）に苦しめられ強がって中国を試しているに過ぎない、もしすぐ従えば秦に人材がいないと見なされ、我らはますます軽んじられるだろう」と述べると、檜は色を変えて「あなたは秦に人材がいないと言うのか」と応じた。皓はまた上疏し「与えないことを理由に盟約が破られることを恐れる、淵聖（欽宗）と皇族が帰るのを待って遣わすと告げるべきだ」と述べ、さらに「王倫・郭元邁は身を国に捧げたのに棄てて顧みなければ、緊急時に誰が使者となろうか」と述べた。檜は大いに怒り、さらに「室撚」（金人への言伝）のことに言及すると檜の怒りはますます増した（詳細は檜伝にある）。
翌日、侍御史李文会が皓が母を省みないと弾劾し知饒州に出される。翌年大水があり、宦官白鍔が「調和が乱れている、洪尚書は天下に名が知られているのに、なぜ用いないのか」と発言すると、檜はこれを聞きさらに怒り鍔を大理寺の獄に繋ぎ、まもなく嶺表へ流した。諫官詹大方は皓と鍔を刎頸の交わりとして互いに称賛し合っていると弾劾し、皓は江州太平観提挙に罷された。
鍔は初め皓を知らず、ただ太后に従って北から帰る際に金国で皓の名を聞いていただけであった。まもなく皓は母の喪に服し、他の言者はなお皓が要職を狙っていると論じた。喪が終わり饒州通判を除せられるが、李勤はまた檜に付き従い皓が世を欺く流言を作ったと誣告、濠州団練副使に責められ英州に安置された。9年経ってようやく朝奉郎に復し、袁州に徙り南雄州に至って卒去、享年68。死の翌日に檜も死んだ。帝は皓の死を聞き惜しみ、敷文閣学士に復し4官を贈り、しばらくして徽猷閣学士に復し諡「忠宣」を賜った。
皓は久しく北廷にありその苦しみに堪えられぬほどであったが、金人に敬われ著した詩文は競って抄写され版木に刻すよう求められた。帰国後も使者が来るたびに皓の官職と居所を必ず問うたという。性格は激しく、艱難の中でも義において変わることがなかった。懿節后の一族趙伯璘は悟室の下で貧窮していたが皓はこれを援助し、范鎮の孫祖平は傭奴となっていたが皓は金人に言って釈放させ、劉光世の庶女は人に飼豚として使われていたが皓は贖い嫁がせた。他にも流落し卑賤に落ちた貴族を力を尽くして助け出した。ただ檜に憎まれたため、敵国で死なずして讒言により死んだのであった。
皓は博学強記であり、文集50巻および『帝王通要』『姓氏指南』『松漠紀聞』『金国文具録』等の書がある。子は适・遵・邁。

洪皓・子適

适、字は景伯、皓の長子。幼くして聡明で1日に3000言を暗誦、皓が朔方（北方）へ使いする際、适はわずか13歳で家事を任せられるほどであった。皓の使者としての功績により修職郎を補す。紹興12年、弟の遵とともに博学宏詞科に及第、高宗は「父が遠方にありながら子が自立できたのはこれ忠義の報いだ、昇擢すべきだ」と述べ、勅令所刪定官を除せられる。3年後、弟の邁もこの選に及第し、これにより「三洪」の文名は天下に満ちた。
秘書省正字に改まるがわずか数ヶ月で皓が帰国し秦檜に忤らい知饒州に出され、适も台州通判に出された。任期が満ちる頃に皓は英州に謫され、适は再び罷免され論じられ、嶺南を往来して省侍すること9年に及んだ。檜の死後、皓は帰る途中で卒去し、适は喪を終えて知荊門軍に起用される。
詔に応じ寛恤4事を上奏、茶額銭の軽減、他州の代貢礼物、試闈を開いて旧額の回復、耕作されていない官田の租免除を求めた。知徽州に改まり、まもなく江東路常平茶塩提挙となり役法不均の弊をまず訴えた。
完顔亮の侵攻に際し上が親征すると、适は金陵に赴き、本路が旱害で百姓は淮に食を求めて流出しさらに金兵に遭ったこと、皆帰郷を望みながら田産が官に売却されていることを述べ、その估価による贖いを許すことを請うた。亮が斃れると适は上疏し「大定（金の年号）僭号に諸国が必ずしも従うわけではない、密詔を多く遣わし中原の義士に伝諭しそれぞれ州県を取らせるべきだ、王師は淮泗に留屯し兵を募り糧を蓄えて声援とし、蜀漢・山東の兵が数道から集結するのを待ち、機を見て進めば兵力を頓挫させずに万全を期せる」と述べた。
尚書戸部郎中に昇り淮東軍馬銭糧を総領。孝宗即位、海州の解囲・符離の用兵で餽餉の需要が繁多となったが、适は調度に心を尽くし供給に欠けることがなく、司農少卿に遷る。
隆興2年2月、太常少卿を権兼し直学士院を権兼、上が諸将に環衛官を除しようとし制度の討議を詔すると、适は唐と本朝の沿革11条を上奏し、太祖太宗朝は諸将や降王の君臣にこれを用いたが以後は多く皇族に用いられ官は存しても事は廃れたと国史が記していること、陛下の軍備充実には唐の制度を遠く取る必要はなく祖宗の故事こそ模範とすべきこと、いま径ちに換授すれば俸給減少の恐れがあるとし、閣職に準じて節度から刺史までは上将軍を帯び、横行遥郡には大将軍を、正使には将軍を、副使には中郎を、それ以下には左右郎将を帯びさせ、官府や人吏については有司に検討させることを乞うた。
中書舎人を除せられる。当時金人が再び淮を犯し羽檄が相次ぎ、詔書が積み重なる中、咨訪への応答は帝の旨に称うものが多く、これより重用される契機となった。
金がすでに盟約を結ぶと最初の賀生辰使となり、金は同簽書枢密院事高嗣先を接伴に遣わし、その父司空が皓に恩義があったことを語り互いに大いに歓待し合い要領を得て帰った。乾道元年5月、翰林学士に遷り中書舎人を兼ねる。秦塤（秦檜の孫）が長らく廃されていたのに突然祠禄を与えられると、适は「李林甫の死後、諸子は皆嶺南に流配された、秦檜は悪を積んで自滅したのにその不肖の孫の官職はそのまま、これは幸いというべきだ、宮観は小さくとも塤がこれを得れば人は将来の登用の徴と見なし檜の党が牽連して進むのではないかと恐れる」と上奏し、この命は取りやめられた。
当時巫伋が再び召され莫伋が枢密院編修官に擢され余堯弼が龍図閣学士に復すると、适はこれらが皆檜の党であるとして繳還すべきと命じた。6月、端明殿学士簽書枢密院事を除せられ、上は参政銭端礼・虞允文に「三省の事は洪适と協議せよ、東西府がここに初めて同班で奏事する」と諭した。
8月、参知政事を拝す。諌議大夫林安宅は銅銭が多く北境に流入することから禁止を請い、蜀中で鉄銭を取り淮上で使用する政策がすでに実施されていたが、适はこれを不可と述べ、上が問うと「今各州で得られるのは千緡のみ、1州を万戸として計算すればわずか数百銭に過ぎず民間で取引に困る、しかも客商は交換する貨物がなく塩場に大きな利害がある」と述べ、上はもっともと考えこの前令を取りやめ蜀中から15万緡のみを取り廬・和2州で実施するに留めた。
12月、尚書右僕射同中書門下平章事兼枢密使を拝す。まもなく長雨が続き、适は咎を引いて退くことを乞い、林安宅は上疏して适を論じ、また台臣が合奏、3月に観文殿学士江州太平興国宮提挙となり、まもなく知紹興府浙東安撫使に起用され、再び祠に付す。淳熙11年薨去、享年68、諡「文恵」。
适は文学で名望を得て時を得て主に遇された。両制からわずか1ヶ月で政府に入り、さらに4ヶ月で宰相位に居り、さらに3ヶ月で罷免された。しかし大きな献策はなくその学を究めることはできなかった。家に居ること16年、兄弟が並び立ち子孫が繁栄し著述・吟詠を楽しみとした。近世で福を備えた者はこれに及ぶ者が少ない。
一説には适は湯思退に党したとも、また淮東から来て張浚の浪費を語り浚がこれにより罷相したともいう。子は9人、槻・柲・槢・珙・樌・桴・楹・槺・梠。

洪皓・子遵

遵、字は景厳、皓の次子。幼少期から端正重厚で成人のようであり、師について文を学び寒暑を問わず止めなかった。父が北方に留められ母が亡くなると、遵は孺慕して号泣、葬送の後、兄弟は僧舎で詞業を修め夜も衣を解かなかった。父の蔭により承務郎を補し、兄适とともに博学宏詞科を受け及第の首席となり進士出身を賜った。
高宗は皓が遠く使命を帯びていることから遵を秘書省正字に擢し、中興以来詞科合格者が即座に館職に入るのは遵が最初であった。宰相秦檜の子熺が長官であり、その一言一句で人事が左右される中、遵は恬然として付かず、麗（連続）2年昇進せず、皓が帰国し朝廷の議論と異なる意見を持つと遵は外任を乞い常州・婺州の通判となる。3年後の紹興25年、湯思退の推薦で再び正字に入る。
8月、直学士院を権兼、湯鵬挙が台端の副として密かに御史に推薦し、まさに対面が賜わろうとした時に父の訃報が届いた。28年、喪を終えて召対され父の冤罪を強く陳べ「先臣は龔璹と共に境を出て、璹は劉豫に仕え妄りに兵官を殺したことで豫に誅されたが秦檜はこれに節旄を贈りその子を登用した、先臣は金人の命を拒み15年留め置かれてようやく帰ったのに、逆に嶺外に竄られ、臣兄弟は外に隠れ住んだ、檜が忠逆を分けなかったのはこの通りである」と述べた。
高宗はこれらの誹謗が起こった経緯をすべて語り「そなたは再び三館に登り書命を典じてきた、今は修注（記録官）として処する」と述べ起居舎人を拝す。遵は経筵官の除罷や封章・進対・宴会・賜与・講読・問答等の事をまとめて1書とし『邇英記注』と名付けることを上奏、その後乾道年間の『祥曦殿記注』も実は遵が始めたものである。
また面対の際に鋳銭の利害を論じ帝はこれを嘉納、起居郎兼権枢密院都承旨に遷る。旧制では修注官・経筵官は身を留めて奏事することが許されていたが近例ではそれがなくなっており、遵は旧制の復活を奏請、また未修の起居注が15年分あることを述べ、現在の修訂分は月々進上する以外に毎月分も併せて修訂することを請い、いずれも従われた。
29年、中書舎人を拝す。殿前裨将輔逵が防禦使に転じ王綱が団練使に転じた際、遵は「近制では管軍官は10年で1度昇進するもの、今2人は1年も経たずにそのようなことになっている」と述べ、勲臣子孫が多く台省を躐り越えることを強く止めることを乞うた。高宗は「まさに法を立てるところだ、今後功臣子孫は序列に従い侍従まで昇進し以後は久しく京の宮観に留まるように」と述べたが、遵は「侍従は朝廷の高い選任であり磨勘の階官のようなものではない、どうして遷序の制があってよいのか」と述べ、退いて上奏し「今、内外の将家はおよそ20人を数え、序列で昇進すれば10年経たずして皆西清の次対に至れるだろう、太祖の開国功臣の子孫でも諸司に留まったのみで、曹彬の子琮・瑋のように功名で自ら奮起した者だけが節度使になった、以前は侍従への逓遷の慣例はなかった、今この旨が一度出れば穆清の地はすべて将種で占められ、天下に示すべきものではない、前の詔を撤回されたい」と述べた。
また「瑞昌・興国の間で茶商が失業し盗賊となっている、掲牓して自新の道を開き軍に入りたい者は刺（記章）を与え農に戻りたい者は放還すべきだ」と述べ、上はこれを可とした。論者が鄱陽・永平・永豊両監の鋳造再開を求め詔で給舎に議させると、遵は「唐には鼓鋳使があり、本朝は漕臣が兼領するか分道で使を置き3司に分けていた、中興以来都大提点官の属官が多すぎ州県の害となり、廃罷が繰り返され定論がない、初めは運使に、また提刑に、また郡守に委ねられ号令が一致せず鋳造がますます減っている、再置が便利と考える」と述べた。
30年正月、吏部侍郎を試補。従来、選人が曹に赴き改秩する際、吏がこれを利用して市とし、少しでも規則に合わなければ巧みに妨害を作り賄賂を満たしてようやく止める慣行があったが、遵は「大体に害がなければ先に処理し後で審査する」と明確に約定した。推薦の員数には定めがあるのに推薦者は重複し、あるいは同時に1軍で巧みに2通の文書を作り、あるいは5員推薦すべきところ10数員に及び、あるいは職官を推薦すべきところを京状に偽装し、あるいは常調の身でありながら職司を偽称し、あるいは東西の曹で入れ違いに搀補し、あるいは既に与えた官を取り消して事故を理由とするなど、これらの事例を摘発し件ごとに数えて劾すべきことを請うた。
旧制では致仕の任子は所在地で勅牒を審査すればそのまま実行できたが、議者は必ず元の州判の奏を求めるようになっていた。遵は「士大夫が粤・蜀数千里の外に遊宦し不幸にも死に臨終で辞任した場合、その家がすでに故郷に帰るだけでも困難なのに、これでさらに手続きが齟齬し反復して遅延すれば、悪吏に付け入る隙を与えるようなものだ」と述べ、これは中止され旧慣に戻された。
平江・湖・秀の3州が水害で秋苗を輸せなかった際、有司は麦での代納を強制しようとしたが、遵は「麦の価格は米に劣らない、民の困窮がこれほどなのにどうして夏の作物を秋のものとし1を2と数えて溝壑に追い込むのか」と述べ、半分のみ取り水害を被った者はすべて免除するよう求めた。
金人が絳陽の郭小的・安化の劉孝恭ら200家の引き渡しを求めた際、遵は蜀の李特の例を最大の戒めとし、根拠が十分でないことを理由に時間を稼いで報告することを求めた。翰林学士兼吏部尚書に遷る。汪澈が湯思退の罷相を論じ、遵が起草した罷免の制書に貶詞がなかったため澈がこれを問題視し、遵は去ることを求め徽猷閣直学士太平興国宮提挙となる。
紹興31年、金主完顔亮がその尚書蘇保衡に海路から二浙を窺わせようとした際、朝廷は浙西副総管李寶にこれを防がせ、寶は平江に駐兵していたが守臣朱翌はもともと寶と不和であったため、朝議は遵がかつて寶を推薦していたことから遵を知平江とした。寶が舟師で膠西を襲う際、資糧・器械・舟楫はすべて遵が供給し、寶の成功には遵の助けが大きかった。
車駕が金陵に幸した際、禁衛の兵士が節度なく物を求め、他郡ではいくら与えても満足しなかったが、呉に至ると「内翰（遵）がここにいる、そのようなことはするな」と互いに戒め合った。先に朝廷は商船が賊に得られることを恐れすべて拘収し官船としていたが返還されず、沿海の県は巨艦を集め水手・民兵を募って留め置いていた。遵は面対でこれを論じ、船は商人に返し水手には自由を許し、呉の人々はこれに感謝した。
孝宗即位、翰林学士承旨兼侍読を拝す。詔で宰執・侍従・台諌に「敵人が旧礼を求めてきた、従えば忍びなく従わなければ辺患は止まない、中原からの帰正人は絶えず、これを受け入れれば東南の力が続かず、拒めば向化の心を絶つことになる、明確な結論を示すように」と問われると、遵は給事中金安節・中書舎人唐文若・起居郎周必大とともに1つの議論をまとめ、「直情径行すべきでないが、すぐに屈するべきでもない」とし、以前と同数の金・繒を贈り、海泗などの侵地の一部返還を許せば向こうも口実として議論に応じるだろうと述べた。
隆興2年の貢挙を主宰し、同知枢密院事を拝す。寿康殿で金芝が12本産すると同僚は表を上げて賀することを議したが、遵は李文靖の災異上奏の故事を引いてこれを止めた。眉山の李燾・永嘉の鄭伯熊および林光朝を推薦したが未だ用いられなかった。湯思退が左相となり次相張浚が罷免されると、御史周璪は遵がまもなく超遷されると策し弾劾の上章をした。上はただちに遵を他の官に移し、遵は安んじられず連続して罷免を乞い、結局御史と共に去った。この年7月、端明殿学士太平興国宮提挙となる。
乾道6年、知信州に起用され知太平州に転じる。前任の周璪はかつて遵を弾劾していたため遵の着任を聞くと合符を待たず馳せ去ったが、遵は10里まで追って送り「あなたが職務のために立ち去るのに私に何の恨みがあろうか」と平時のように労うと、聞く者はこれを盛徳と評した。
圩田が壊れ民が失業すると、遵は民を集めて万を数える圩を築き、真冬の厳寒の中でも自ら現場を回り酒食を運び親しく労った。恩情は行き渡り人々はその労苦を忘れた。運使張松は功を妬み圩は決壊しておらず民も移転していないと妄奏し、圩戸に自ら閼築させ募工の銭米も半分に削減しようとした。遵は連続して抗議し朝臣による覆按を乞い、将作少監馬希言・監察御史陳挙善が調査に至り松の主張を退けた。圩はついに完成し合計455ヶ所に及んだ。松は憤りを収める先がなくなり、別に溧水・永豊の圩の調達丁米木の数を大幅に増やして課したが、遵は「郡は歳の凶作で流民を振恤し勧分すべき時、糴（米の購入）を乞うことすら自らの股を刲るがごとく苦しく喉を満たす暇もないのに、他人の腹を満たせようか」と述べ執行しなかった。
楚地が旱害に遭った際、近隣の県が振贍に及び腰であったため米はあっても炊く時期を失い、あるいは飢死者が藉を成しても廩が届かない事態になっていたが、遵は賓佐を選び遠近・壮老に応じて差をつけて賦給し租を免除、19に及ぶ地から江西に告糴し助かった者は万を超えた。戍兵が時に乗じて盗みを働き曹伍が野で掠奪すると遵はすべて捕らえて軍に帰し、大飢饉であっても邑落は平穏であった。
知建康府江東安撫使兼行宮留守に転じ、孝宗は制舎人范成大にその治績を褒めさせ、入覲を許した。当時虞允文が政権を握り北征の意志を持ち侍衛馬軍を先に調え屯させ、府にあった5軍がその家族をすべて送り込み万竈もの営砦を築く計画を立てていたが、張松の言でも止められなかった。特勅で遵が宰執と共に選徳殿で奏事するよう命じられると、遵は「外臣として2府の後には従えません、願わくば班を退き別に引き取っていただきたい」と奏したが上は許さなかった。
資政殿学士に進んで赴任、着任すると民の苗米の輸納は正税のみとし耗（付加分）は取らず、民が自ら斗量を持つことを許し庾人（穀物管理者）が手心を加えられないようにした。郊野を巡って砦地を選び民居を妨げず墓を平らげない場所を1年余りかけて探し求めた。営卒が酔って妄言を吐き衆を揺るがすとこれを斬り市に晒したため3軍で敢えて騒ぐ者はなかった。昼間に旗亭に押し入り刃を振り酒壚を壊した者を械に付け獄に送り、駅で上奏したが結果が下る前に、統帥は処罰を恐れ自ら処理することを請うたため孝宗は怒り統帥を罷免、遵も連座して2等降格された。まもなく5営が完成すると元官に復し資政殿学士を再び拝した。
淳熙元年、洞霄宮提挙。11月薨去、享年55、諡「文安」。

洪皓・子邁

邁、字は景盧、皓の末子。幼少より1日数千言を読み一度見れば忘れず、諸書に博通し稗官・虞初・釈老の類まで渉猟した。2人の兄とともに博学宏詞科を受けたが邁だけは落ちた。紹興15年、ようやく及第し両浙転運司幹辦公事を授かり、入朝して勅令所刪定官となる。
皓が秦檜に忤らい閑職に置かれ、檜の恨みが未だ解けない中、御史汪勃は邁が父の不穏な謀を知っていたと弾劾、これにより添差教授福州に出された。累遷して吏部郎兼礼部となる。上が顕仁皇后の喪に服する中、孟饗（祭礼）の礼をどうするか礼官が定めかねると、邁は宰相に分祭させることを請い、これが可とされた。
枢密検詳文字を除せられ、民が粟を納めて罪を贖うことを許し国用を潤すことを建議、また法駕の出入の儀を厳しくすることを請うた。31年、欽宗の諡を議する際、邁は「淵聖（欽宗）は北狩したまま帰らなかった、臣民は悲痛に耐えない、楚人が懐王を立てた例に倣い『懐宗』と号し復讐の意を示すべきだ」と述べたが、用いられなかった。
呉璘が病篤くなり朝議が呉拱に代えようとした際、邁は「呉氏は功により30年蜀の兵を握ってきた、新たに民の見聞を新たにさせ尾大不掉にならないようにすべきだ」と述べた。知枢密院事葉義問が視師に出る際、邁を参議軍事として奏し、鎮江に至り瓜州で官軍が金人と対峙し慌てふためいていることを聞き、建康からの駅使が急を告げると義問は還ろうとしたが邁は強く止め「今退けば京口の勝敗を無為にするうえ、金陵で撤退を聞けば人心が動揺する」と述べた。
左司員外郎に遷る。32年春、金主褒（世宗）が左監軍高忠建を遣わし即位を告げ和議を議させると、邁は接伴使となり知閤門張掄が副となった。上は執政に「以前の講和は梓宮・太后のためであり屈己卑辞も厭わなかった、今両国の盟はすでに絶えた、名称は何を正とし疆土は何を準とすべきか、朝見の儀・歳幣の数を先に定めるべきだ」と述べ、邁・掄が辞を賜り出発する際「朕はこの事が結局は和に帰すると考えるが、まず名分を議しその次に土地を議したい」と述べた。
邁はそこで接伴の礼数14事を上奏し、渡江以来屈己して忍んできた過剰な礼をすべて省き敵国の体裁を用い、遠迎や引接、金銀の贈与などをすべて廃した。その後、高忠建が貴臣の礼を求め新たに回復した州郡の取り扱いを議したことを邁は報告し、疆土の実利は礼と交換すべきでなく虚名の際は惜しむに足りないと奏した。
礼部侍郎黄中はこれを聞き「名分が定まれば実質もそれに従う、百世変わらぬものであり虚とは言えない、疆土の得失は一方に偏るもので実とは言えない」と急いで上奏し、兵部侍郎陳俊卿も名分をまず正すべきで名分が正しければ国威が張り歳幣も削減できると述べた。
起居舎人に進む。当時使者を遣わして金国に聘を報じることが議され、3月丁巳、侍従・台諌にそれぞれ使者に適した者1人を推薦する詔が下った。初め邁が接伴に当たり旧礼を持して金使を屈服させたことから、この時邁は慨然として自ら行くことを請い、仮翰林学士充賀登位使となり、金に兄弟敵国の礼を称させ河南の地を返還させようとした。
夏4月戊子、邁は出発の辞を賜る際、書は敵国の礼を用い、高宗は親札を賜り「祖宗の陵寝は30年隔絶しており適時の祭祀ができないことを心から痛んでいる、もし彼が河南の地を返還すれば必ず尊位に居ることを求めるだろうが、それも屈己して惜しむものではない」と述べた。邁は「山東の兵がまだ解けない限り両国の好は成らない」と上奏。燕に至ると金の閤門は国書を見て「式に合わない」と叫び、表中の「陪臣」の2字を改めさせようとし、朝見の儀も旧礼を用いることを強く求めた。邁は初め不可を主張したが、金は使館に鎖をかけ朝から晩まで水も食も通じさせず3日目にようやく謁見できた。金人の言葉は極めて不遜で、大都督懐忠は人質にとどめることを議したが左丞相張浩がこれに反対し、結局帰された。
7月、邁は帰朝したが孝宗はすでに即位していた。殿中侍御史張震は邁が使命を辱めたと論じ罷免した。翌年、知泉州に起用され、乾道2年、知吉州に復し、入対して起居舎人を除せられ、直前して「起居注は各所からの関報に基づいて修纂されており、日暦や時政記があってもそれさえ書けていない、景祐の故事には邇英・延曦2閣の記注があり経筵侍臣の出処・封章・進対・宴会・賜与をすべて記録していたが10年間廃されたままだ、陛下の言動を誰も聞き知ることができないのは待遇の本意ではないだろう、講読官に日ごとの聖語を修注官へ関送させ、講筵所に慎んで記録させ、現在の御殿の名を取って『祥曦記注』とすることを乞う」と述べ、制可された。
3年、起居郎に遷り中書舎人拝兼侍読直学士院を兼ね史事に参与、父忠宣・兄适・遵も皆この3職を歴任しており邁もこれを継いだ。邁は「三省の事は大小を問わずまず中書を経て宰執が黄紙に書き記名し、当該制舎人が書行してから門下を通り給事中が書読する、給舎に建言があれば黄紙で封じて上奏し上の旨を聴く、しかし枢密院は旨を得るとすぐに黄紙で門下を通り例として中書に送らない、これを『密白』と称するが、これは封駁の職に偏りがあるようだ、まして今は宰相が枢密を兼ねている、これを機に釐正しても差し支えない、枢密院にすでに制勅を受けた事案はすべて左右省に関して三省の書黄に準じさせ命の重さを示す」ことを詔されるよう望むと上奏し、これは許された。
6年、知贑州を除せられ学宮を興し浮梁を造り士民は安んじた。郡の兵は元来驕慢で意に沿わなければ跋扈し、郡は毎年千人を9江に戍として送っていたが、この年ある者が「到着すればそのまま留められて帰れない」と扇動し衆は反乱、民は謡言に驚き恟惧したが、邁は動じず1校を遣わし婉曲に説得すると衆は聴き入れ武器を降ろして帰営した。邁はその後ゆっくりと什伍長2人を詰問し械に付け潯陽に送り市で斬った。辛卯の年、飢饉となったが贑だけは豊作であったため邁は隣郡に粟を移し救済、僚属で諌止する者がいると邁は笑って「秦や越の痩せ肥りに関わらず臣子の義ではないか」と述べた。
まもなく知建寧府となり、富民で恨みから人を殺し密かに刃を懐に獄を計った者が長らく捕縛を拒んでいたが、邁はその罪を正し嶺外に黥流した。11年、知婺州となり、金華の田は砂が多く水を保てず5日雨がなければ旱害となるため境内の陂湖の修繕が急務であるとし、耕作者に労力を出させ田主に穀物を出させ公私の塘堰・湖の総数837ヶ所を整備した。
婺の軍は元来規律なく、春の衣給を銭で帛に換えようとすると、吏が拒み群れて郡将の官舎で喧嘩騒ぎとなったが、郡将は恐れて姑息に要求に応じた。邁が着任すると衆は以前の慣例に慣れ切り、譙門に飛語を掲げるまでになったが、邁は計略で48人を逮捕し法に問うた。党衆が唆されて邁の轎を取り囲んだ際、邁は「彼らは罪人だ、汝らに関係はない」と述べると衆はためらい散り去った。邁は首謀者2人を処刑し市に晒し、他は程度に応じて黥・撻に処し、以後騒ぐ者はいなくなった。
この事が上に伝わると帝は輔臣に「書生がこれほど機に応じ権を行使できるとは思わなかった」と述べ、敷文閣待制に特進させた。翌年召対し淮東辺備の6要地、海陵・喩洳・塩城・宝応・青口・盱眙を挙げ、城池を修め屯兵を厳にし遊椿を立て戍卒を増やすべきと述べた。
また許浦を開河36里すべきこと、梅里鎮に2つの大堰を築き斗門を作って出兵時に防送船を通せるようにすべきこと、馮湛が創始した多槳船（底が平らで檣が浮くため浅い水でも運航できる）が15、6年で修繕不足になっていることから海辺の富商を募り水軍を補うべきことなどを述べ、上はこれを嘉し佑神観提挙兼侍講同修国史とした。
邁は初め史館に入り四朝の帝紀の編纂に参加、敷文閣直学士直学士院講読官に進み、上が召し夜半まで談論することもあった。13年9月、翰林学士を拝し『四朝史』一祖八宗178年を1書として上奏した。
淳熙改元、煥章閣学士知紹興府に進む。闕を過ぎて奏事する際、新政は10の漸を戒めとすべきと述べ、上は「浙東の民は和市に苦しんでいる、そなたが行って朕のために正してくれ」と述べ、邁は再拝して「必ず力を尽くします」と誓った。邁は郡に至り実態を調査し詭戸（不正登録戸）4万8300余りを発見、削減された絹の量はほぼこれに匹敵した。玉隆万寿宮提挙となる。
翌年再び老いを告げる上章をし龍図閣学士に進み、まもなく端明殿学士として致仕、この年に卒去、享年80。光禄大夫を贈られ諡「文敏」。
邁の兄弟は皆文章で盛名を得て顕位に昇ったが、邁は特に博識で知られ、孝宗はその文章があらゆる文体を備えていると評した。邁は典故を考証し経史を渉猟し鬼神・事物のあらゆる交わりを極め、『資治通鑑』を自ら3回書写し、『容斎五筆』『夷堅志』が世に行われ、他にも多くの著述がある。編纂した欽宗紀は孫覿の記述に基づく部分が多く、覿は耿南仲に付き李綱を憎んだため記述に失実が多かった。朱熹は王允之の「佞臣に筆を執らせるべきでない」との論を引き、覿の記述を採るべきでないと述べたという。

史論

孔子は「四方に使いして君命を辱めなければ士と言える」と述べた。建炎・紹興の際、金へ使いした者は皆虎口を探るようなものであったが、節を全うして帰った者としては朱弁・張邵・洪皓がその代表であり、鄭望之は論じるに値しない。皓は北に15年留まりその忠節は特に著しく、高宗が「蘇武でも及ばない」と評したのはまことにその通りであった。しかし結局は秦檜に忤らい謫死したのは悲しいことである。その子适・遵・邁は相次いで詞科に登り文名は天下に満ちた。适は宰相の位を極め、邁は文学が特に高く朝廷での議論に最も多く与った。これはまさに忠義への報いと言うべきであろう。