生涯
- 字は明叔。吉州龍泉の人。進士及第、劉彞の広西幕府から浮梁・分寧県知事、黄履の推挙で御史となるが喪に服し赴任せず、海州・濮州知事、梓州路刑獄提点を経て鄭雍・顧臨の推挙で監察御史。
- 哲宗親政時、淳化・天禧の詔に倣い諫官員数増加を建議、監司選抜の質低下（寺監丞から知事資序を経ずに任用される弊）を批判し実績本位の選抜を求める。黄河の分流問題では東流の導水策を主張。
- 殿中侍御史として熙河四砦（先帝の開拓策）の元祐期の放棄を批判、神宗実録の誣罔事件で呂大防らの処罰を主張。紹聖の制科復活の是非を校試官として論じ再度廃止、元豊役法の復活も主張し左司員外郎・左司諌に至る。
- 爵禄・刑罰は大臣の私恩私怨に利用されるべきでないと上疏、工部侍郎・中書舎人。遼使蕭徳崇が西夏への河西地返還を求めてきた際、応対の使者として毅然と拒絶。
- 導河策の論争に連座し集賢殿修撰として和州知事、徽宗即位後、曾布の推挙で工部侍郎・寳文閣直学士として太原府知事、刑部尚書・開封府知事・翰林学士を歴任、河事論争で再び鄧州知事に左遷、元祐党籍に入るが数年後顕謨閣直学士に復帰、政和初に卒。
史論②
- 神宗の好大喜功の資質に王安石・呂恵卿が合流し害毒は止まらなかった。哲宗・徽宗の世は一変して蔡確・章惇・曾布となり、さらに蔡京・蔡卞へと悪化の一途を辿り天下は滅んだ。
- この時流に乗じて付和雷同した者は多く、崔台符・楊汲は獄によって民を殺し、呂嘉問は均輸によって民を苦しめ、董必は流人殺害に酷を極めて悦を得ようとし、李南公は反覆詭随、虞策は両端を持し、郭知章は時好に迎合し実録を誣告した。
- これらの者たちの学問と政治経験を見れば善行を為し得たはずだが、時の君相の好尚に応じて富貴を得ようとしたに過ぎない。もし神宗が仁宗の治世を継いでいれば、哲宗・徽宗が紹述の禍を招くことはなく、王安石らも薫陶を受け情を恣にすることはなかったであろう。世道の盛衰・士習の昇降は人主の一念の趣向にかかっており、戒め懼れるべきである。