卷三百四十二　列傳第一百一　鄭雍

出自と地方官時代

鄭雍、字は公粛。襄邑の人。進士甲科及第、兖州推官。韓琦に文才を認められ秘閣校理、太常礼院知事。英宗の喪に際し宗室の婚姻を不適とする論で時の宰相と対立、峡州通判、池州知事に出された。熙寧・元豊の改革期には合わせて求めず沈黙を守った。嘉王・岐王府記室として、成長した二王に禁中を出るよう諷諫する四箴を献じた。転運使を経て宣仁后に賢才として認められた。

哲宗期の諫言と劉摯弾劾

起居郎、中書舎人。鄧潤甫の翰林承旨就任には反対の言に対し「制作の途中で変えれば邪正の弁別が乱れる」と留任を主張。周種による王安石配享の議には「安石は先帝の期待に反した」と反対し却下させた。右諫議大夫として牧伯人事の軽重を戒め、呉中の飢饉に際しては形式的な救済令の弊を批判し実効を求めた。侍御史賈易・中丞趙彦若を並べて弾劾し、自らが中丞となる際にも辞退の礼を尽くした。二府（宰執）の私邸への訪問禁止を批判し、賈誼の廉恥節行論を引いて禁令を弛めさせた。刑部の讞囚を巡っては、寛容な判断を支持した。邢恕・劉摯の私信（「休復」の語）を曲解し摯を弾劾、王巖叟・朱光庭・梁燾ら30人を摯の党として排斥した。

紹聖期以降

尚書右丞、左丞。紹聖初年、元祐の臣僚を処分する動きの中で自ら弁明し、哲宗も他心なしとして留任させた。周秩の弾劾（徐王との私交を疑う）には哲宗自ら反論した。銀台に出仕を止められる処分を受けたが、学士錢勰の取り成しで復し、資政殿学士・陳州知事、北京留守を歴任。章惇による元祐旧臣の白帖処分を安燾が争った際、雍は自ら「熙寧初の王安石も白帖で行事した」と惇に伝えて自らの安全を図ったが、結局元祐党として罷免され鄭州、成都府を経て、元符元年、崇福宮提挙のまま帰任前に68歳で没した。政和年間、資政殿学士を追復された。