宋史卷三百三 列傳第六十二 唐肅

唐肅

  • 字は叔元。杭州錢塘の人。錢俶(呉越王)の時代、わずか七歳で五経を暗誦し国中に名を知られた。後に孫何・丁謂・曹商とともに遊学し慕われた。進士に挙げられ郿縣主簿に任じられ、泰州司理參軍に徙った。ある商人が逆旅(旅籠)に泊まった際、同宿の者が人を殺して逃走した事件で、商人が夜に人声を聞いて見に行った際にその血が衣に付き捕吏に捕えられた。州が獄を急ぎ完結させようとしたが、肅はその冤罪を見抜き数日後に真犯人を捕えた。
  • 雷有終が観察推官に任じ、秘書省著作佐郎に遷り聞喜・福昌縣知県を歴任、陝州通判として監察御史に召された。羣牧判官に薦める者があったが真宗は「肅は別に用いたい」と述べ梓州路刑獄提点となり殿中侍御史に遷り、三司戸部判官として舒州知州に出、侍御史に遷り福建路轉運使、三司開拆司判に再遷し工部郎中として洪州知州、江南東路轉運使を経て三司度支副使に擢され、契丹への使者から帰り刑部から龍圖閣待制・登聞檢院・審刑院知として卒した。子は詢。

唐詢

  • 字は彦猷。父の任により将作監主簿となった。天聖中、詔で天下の士に文章を献ずるよう許した際、有司はその優劣を選び詢ら数人に過ぎなかった。詔で進士及第を賜り、長興縣知県に任じられ太常博士として歸州知州となり、翰林學士の吳育の推薦で御史に任じられる直前に母の喪により去った。喪明けの頃、育が参政事となり、宰相の賈昌朝と詢は姻戚関係の疑いがあり、育がしばしば昌朝に詢が故事により御史を辞すべきと述べたが、昌朝は詢を留めたいと考え認めなかった。廬州知州となった際、外任に出る官はすべて朝辞を許されるが詢だけは許されなかった。しかし御史中丞の張方平が入見し詢を留めるべきと奏し、育が争ったが果たせず、詢はこれにより育を怨み昌朝に付いた。
  • 昌朝は元来育を良く思わず、詢はその意を汲み上奏し「賢良方正・直言極諫・茂才異等の科は漢唐でも常置されておらず、もし天が災異を見せ政に欠失があれば在位の者に薦めさせる詔を出し、進士と同時に設科すべきでない。もし災異を機に非常に挙擢するなら漢の故事のように親策で当世の要務を問うべきで、秘閣の試は罷めるべき」と述べた。育もまた「三代以来の取士の盛は漢唐に及ぶものはない。漢は賢良文学・直言極諫の士を詔挙する際に必ずしも災異があったわけではない。唐の制科の盛も専ら災異によるものではない。まして災異の出現は年によって全くない場合もあれば頻繁な場合もあり、この挙は前者では設けようがなく後者では事が煩雑になりすぎる。禮部進士は数年に一度挙げ制科をこれに随わせるのが良い、これを更に更張すれば遺材を絶望させ賢路を広げる所以ではない」と奏した。仁宗は育の言を是とし、詔で礼部の制科を今後進士貢挙に随わせ、これを著令とした。時に育は制科出身であり帝がこれを人材とみなしたため、詢の排斥の意図は育を狙ったもので制科そのものにはなかった。
  • 育の弟の婦(弟の妻)はもと駙馬都尉の李遵朂の妹で六子を持ち寡婦であったが、詢は「育の弟の妻が久しく寡婦のまま再嫁させないのは、これを利用して李氏に付き自らを進めようとしているためだ」と奏した。後に詢は結局故事により御史を罷め、尚書工部員外郎・直史館として湖州知州、江西轉運使に徙った。詔で淮南・江浙・荊湖の六路轉運司が發運使に移文する所属を変更するよう命じられた際、詢はこれを不可と争い福建路に移された。三司戸部判官に還任し磨勘司判を兼ね、江東轉運使に出た。執政が科名で顕著な者のみを純取していると上言し、起居注修撰は故事に反するとしたが、まもなく起居注に欠員が生じると帝は特に詢を用いて知制誥とした。
  • 参知政事の曾公亮が姻戚として蘇州知州に出た際、杭州・青州の二州に徙り翰林侍讀學士に進み右諌議大夫に累遷、三班院に召還され太常寺判、給事中に進み卒した。禮部侍郎を贈られ文集三十巻がある。詢は少年の頃刻厲(厳しく自己を律する)に自ら修めたが所守は固くなく、湖州知州にいた頃、官妓を悦ばせ妾とし硯を蓄えることを好み客が来ればこれを取り出して玩んだ。『硯録』三巻がある。子の坰は王安石に付き監察御史裏行となった(別に伝がある)。

史論

  • 宋は承平が久しく吏は多く厳刻をもって政を行った。張昷之は冤獄を明らかにし姦吏を配流し、魏瓘は傭とされた婦女若干人を家に還した。魏琰の吏事は瓘に劣らず械を外して囚を放ち姦弊を審らかにした、何と明察果断なことか。滕宗諒・劉越は孤生で立朝し太后の還政を請うた。越は宗諒とほぼ同時代で及ぶ年数は少なかったが名声は宗諒と等しい。李防は榷酤を罷め水利を興すことを請い、趙湘は疾苦を廉問し不称職の者を按じ、唐肅は獄訟に明るかった、いずれも稀に見る者である。しかし昷之は降兵殺害の罪で官を奪われ、瓘は能吏でありながら謗を招き、詢は権勢に阿って進取を喜んだ、その姿勢は正当な根拠のあるものではなく、侍従の列にあったとしても君子は与しないところである。