出自と初任
- 吳育、字は春卿、建安の人。父の吳待問は楊億と同郷で、億はいつも待問を厚く礼遇し、門下の少年はこれを軽んじていたが、億は「彼が後に得るものはお前たちが望めるものではない」と述べた。待問は累官光禄卿として礼部侍郎で致仕した。育は若くして聡明博学で進士に挙げられ、礼部試で第一となり甲科に及第、大理評事を授かり寺丞に遷った。
- 臨安・諸暨・襄城の3県を歴任した。秦の悼王が汝州に葬られて以来、子孫がこれに従って葬られる慣習があり、歳時に墓参する者が往来し宦官が典護して州県を煩わせていた。育は襄城にいた際、官が用意すべき品を定額とし使者が羊豕を妄りに要求しないよう請い、大官(朝廷)からすべて支出させたため民の負担は半減した。宦官の通過者はこれを恨み、あるとき夜半に県門を叩き牛車を求めたが育は拒んで応じなかった。かつて宗室の一行が通過する際は鷹犬を放って民田を荒らすのが常であったが、襄城の境内ではこれを慎むよう互いに戒め合った。
- 賢良方正科に挙げられ著作郎・直集賢院に抜擢され、蘇州通判に転じた後、太常礼院を知事とし礼文を「太常新礼」と名付け慶暦の祀儀を上奏した。右正言に改まり、三司塩鉄・戸部二判官を歴任、本官のまま諫職を兼ねた。
元昊への対応
- 元昊が僭称して号を建てると出兵討伐すべしとの声が起こり、群臣は「元昊は小賊、すぐに誅滅できる」と言ったが、育は独り「元昊は蕃臣とはいえ、その租賦は朝廷に入らず服叛が常でなかった、これを罰しても大きな意味はない、すでに輿服を僭称した以上その名を自ら削ることは必至であり、国初の江南の故事に倣ってその名を緩やかに変えさせ懐柔して収めるべきだ」と述べたが聞き入れられなかった。さらに「まず文誥をもって諭告し、それでも従わなければ厳しく守禦し中国の叛臣と同一視すべきではない、征討するなら神速を貴び守禦するなら持重を利とすべきだ、羌人は剽悍で計略に長け出没が定まらない、我が軍が鋭気に乗じて小さな勝利を得れば必ず貪欲に軽々しく進み賊の計にはまるだろう、厳に約束を守り烽候を明らかにし壁を堅くし野を清めてその鋭気を挫くべきだ」と上言した。当時は討伐に鋭意であったが、諸将の多くが軍を覆すに至り、久しくして功なく、ついに元昊を夏国主に封じ育の議通りになった。
- 育はさらに「天下は久しく安寧で因循に流れ事を生じることを厭う、政令・紀綱・辺防の要は放置され、警急があれば慌てて対処に迷い、少し安定すればまた敢えて言う者がなくなる、政令を修め紀綱を粛正し財用を富ませ恩信を通じ賞罰を明らかにし将帥を練達させ士卒を精鋭にすれば四夷は風を望んで他志を持たなくなる、備えがなければ隙に乗じて起こるだろう」と述べ、さらに「漢は西域諸国と通じ匈奴の右腕を断ったため諸戎が内附し桀黠な者があっても叛くことはできなかった。唐太宗は回鶻可汗にその宰相への手紙を添えて贈物を厚くした。真宗は潘羅支に命じて李継遷を攻め殺させたところ徳明は降った。元昊はただ朝廷が近年西域諸戎と朝貢を通じていないのを見て隣境を利誘し巣穴を固め跳梁している、士を募って唃厮囉及び他の蕃部を諭しその党を離散させ協力させ恩賜を均しくすることこそ伐謀の要である」と述べ、真宗の頃の西域諸蕃事迹を録して上呈した。同修起居注に除せられ知制誥に進み、翰林学士に進んで礼部郎中に累遷。
対契丹外交
- 契丹と元昊が戦端を開き、元昊が契丹に款を納めようとした際、契丹の使者が来て「元昊を納れないように」と求めたが朝廷は答えに窮した。育は上疏し「契丹の恩は久しい、一叛羌を納れて世々の兄弟の懽を失うべきではない、しかし今二蕃が自ら争っている、これを観望し機に乗じて功を立てるべきだ、もし性急に元昊を納れれば契丹が趙魏を窺うことを恐れ、朝廷は元昊のわずかな助けも得られぬまま太行東西に戦火の憂いが生じる。人を遣わし元昊に『契丹はあなたの代々の姻戚である、一旦自ら絶ち力屈して我に帰るのは疑わしい、他に理由が無ければまず契丹に順うべきだ、その後帰欵を許そう』と諭し、契丹には『すでに元昊に投謝を命じた、もし轅門に投謝すれば内附を聴くだろう、なお堅く拒めば討伐する』と告げよ、こうすれば両者とも我らを咎められない」と述べ、両制を召して契丹の書について議論させたが、育の意見と異ならなかった。
- 開封府知事を知事すると数日後、大奸吏1人を摘発し嶺外に流し、さらに巨盗が積んだ贓1万9千緡を得て獄が完成する頃再び変事が起きたため帝は他吏に按じさせついに伏法させた。当時饑饉で盗が多く、育は賞功の法を厳しくし、盗を捕らえたのに未だ賞を受けていない者があれば一律に賞を与え不欺を明らかにした。
参知政事
- 慶暦5年、右諫議大夫・樞密副使を拝し、数月後参知政事に改まった。山東で盗が起こり帝が中使に視察させると「盗は憂えるに足りないが、兖州の杜衍・鄆州の富弼が山東人に尊愛されている、これが憂うべきことだ」と復命した。帝は二人を淮南に転じさせようとしたが、育は「盗は本当に憂えるに足りないが、小人がこれに乗じて大臣を傾ければ禍は防ぎがたくなる」と述べ、この議は止んだ。
- 章献・章懿太后が真宗廟に升祔される際、議者が恩を覃くし軍士を優遇して賜うことを求めると、育は「無事に僥倖を啓くのは何のためか」と反対しこれを退けた。この議者を処罰すべしとの声が出た後、外に多くの怨みの声が広がり、帝が輔臣に語ると育は「これは必ず建議した者が上聴を動揺させようとしたものだ、臣は身をもって国に仕えており何を憚ろうか」と述べた。
- 永静軍知事の向綬が不法を行い通判の江中立がその隠事を暴いたことを恨み獄を構えて危法で陥れ、中立は首を吊って死んだ。綬は宰相の子であり大臣が営助して軽い法で扱おうとしたが、育は「綬を殺さねば天下に示せない」と述べ死一等を減じ南方への流罪となった。御史の唐詢が制科の廃止を求め帝がその名を削って中書に付した際、育は疏を上げて反駁し、帝は輔臣に「彼(唐詢)は内批で行うことを願い出ていたのだ、今欺かれていたことがわかった」と述べたところ、育は「聖聴が昭察しなければ邪が国を蠹むことに歯止めがなくなる、姓名を出して按劾し国法を明らかにすべきだ」と奏した。
賈昌朝との対立と晩年
- 育は政府にあって事に遭えば敢えて言い、宰相の賈昌朝としばしば帝前で争論し左右の者は顔色を失った。育は論弁をやめず「臣が弁じているのは職責であるが、力が及ばないので職を辞したい」と請うたが、再び樞密副使とされた。翌年大旱があり、御史中丞の高若訥が「大臣の喧嘩は不粛の証、それで雨が時に降らない」と述べたため昌朝は罷免され育は給事中の班に戻された。まもなく許州知事に出て蔡州に転じ伍保法を設けて盗賊を制した。京師で妖人千人余りが確山に集まっているとの告発があり、詔で中使が招捕を派遣し10人が至ると巡検の兵で捜索しようとした際、育は「使者は妖人を得て復命したいのか、育はここにいて不敏ではあるが千人が境内に集まっていればわかるはずだ、これは単に郷民が仏法にかこつけ財を集めているに過ぎない、一人の弓手を召せば足りる、今兵を送れば人心を驚かせ疑わせる、留まって行かないでほしい」と述べ、中使はこれに従った。まもなく召された10人が械送されて闕下に至ったが皆無罪で釈放され、密告者が罪に問われた。
- 資政殿学士として河南府を知り陝州に転じ、詔獄について「先王は旒を垂れ纊で耳を塞ぎ人の過失を見聞きしたがらなかった、罪があれば有司に属すべきだ。楊儀がかつて三司判官であった折、御史台から都亭駅に移送されて械で縛られ市を通される様を人々は何事かと測りかねた、大獄と聞いていたのに調べが済むとすぐに止み、常事に類する求めをしたに過ぎなかった、道路の衆口が紛紛と朝廷を論じ士人が皆自ら危ぶんだ、これでは廉恥・敦厚の道を養うことにならない」と上書した。礼部侍郎に遷り永興軍を知り翰林侍読学士を兼ねることを求めたが病により辞し便郡を願い、帝は大臣に「呉育は剛正で用いるべきだが嫉悪が過ぎる」と語り汝州知事を命じ内侍を遣わし禁中の良薬を賜った。病がまだ癒えず散地を願い、集賢院学士として西京留司御史台を判じた。外台は旧来民事を管轄しなかったが、張堯佐が河陽を知事した際、民の訴訟が久しく決着せず多くが育に訴えた。育はそのために曲直を弁じ判書の状尾に堯佐は畏懼して奉行した。
- 資政殿学士兼翰林侍読学士として陝州を知り、資政殿大学士に進み召還され尚書都省を判じた。ある日侍読していた際、帝が臣下の毀誉が愛憎から出ることが多いので慎重にすべきだと語ると、育は「知って言葉に出すのは、察して行いに移すことに及ばない、聖主の行いは日月の明の如く、一人を進めれば人はその善を知り、一人を退ければ人はその悪を悟る、そうすれば陰邪は害をなせず公正な者は自立できる、これが百王の要道である」と述べた。帝はしばしば諫官として大用しようとしたが、劉元瑜が育が河南で民に貸付金を出していたと誣告し、育は宣徽南院使・鄜延路経略安撫使として延州を判じた。
- 夏人が臣従を称しながら並辺の種落がしばしば侵耕して患いとなっており、龎籍が并州を守り堡を築いて備えようとした際、育は「要契が明らかでないのに急いで城を築けば羌人は必ず争う、争って被害を受けるのは麟府だ」と述べ、文書を河東に移し籍への手書及び疏を朝廷に送ったが返答がなかった。まもなく夏人は果たして河外を犯し驍将の郭恩を陥れ太原の将佐は皆罪を得た。育は再び病で辞して辺事に任じられないことを求め、宣徽使から資政殿大学士・尚書左丞として河中府を知り、河南に転じ、病が重くなっても平日通り視事し囚を閲して非罪の者を釈免し文書を偽った吏2人を配流したが、まもなく卒した。年55。吏部尚書を贈られ諡は正粛。育は聡明果断で至る所で条教を簡素にして実行しやすくし犯すべからざるものとし、事にあたっては軽々しく発しなかったがひとたび発すれば人は撓めなかった。論弁は明白で聴く者に疑いを抱かせなかった。
- かつて開封府尹であった頃、范仲淹が政府にいて事に触れて仲淹と対立したが、後に仲淹が河東を安撫し上奏を多く任事者に阻まれた際、育は実行可能なものを取り上げて実行させた。育は二府にあった頃、父の待問が列卿として朝請を奉じていることに対し身の置き所を安んじられず罷免を願い出たが聞き入れられなかった。永興の帥として出た際、待問はなお存命で、輿に乗って迎え侍り、当時の人はこれを栄えとした。晩年は西台にいて宋庠と唱酬し、裴度・白居易の遺事を追って数百篇に及んだ。もとより体は虚弱で若い頃学問に力を尽くし心疾を得たが、古方を得て丹砂を服用し大酔した一夜に治り、後にしばしば発症するたびに数十日を要した。文集50巻がある。弟の充は宰相となり別伝がある。