宋史卷一百七十　職官志第一百二十三　職官十(雜制)

賛引

旧、中書門下・翰林学士・御史中丞は緋衣で双引され伝呼された（開宝年間、学士は一吏の前導のみとし伝呼も止めたが、謝恩の初上日だけは双引伝呼を行った）。使相・僕射・両省五品以上は一吏が前引し（枢密使で相を兼ねる者は二吏だが賛引せず、相を帯びずに入る副使は本院紫衣吏のみが前で賛引する。大中祥符五年〈1012年〉に本庁賛引のみとされた）、淳化四年（993年）、東宮三少・尚書丞郎の入朝は緋衣吏の前導と通官の呵止によることとされた。二品以上は朝堂驅使官を用い、それ以外は本司驅使官を用いる。宰臣・親王には紫衣二吏が馬を引く。

導従

中書・枢密院・宣徽院・御史台・開封府・金吾司にはみな常従がある。景徳三年（1006年）、諸行尚書・文明殿学士・資政殿大学士は従者七人、学士承旨は六人、給事・諫議・舎人は五人、諸司三品は四人と定め、開封府・金吾司から差借し季ごとに代えることとした。中書は先に金吾従人を差し、以後は開封府の散従官も参用させた。宰臣・参知政事・僕射・御史大夫・中丞知雑はみな通官呵止行人（淳化四年に東宮三少・尚書丞郎も通官呵止とされた）。大中祥符五年（1012年）、羣官の導従が品式に合わないとして翰林学士李宗諤・龍図直学士陳彭年に礼官と詳定させ、中書・枢密・宣徽使・御史中丞知雑御史・金吾及び摂事清道以外の呵導の礼制、僕射以上及び三司使・知開封府は四節、尚書・文明殿学士・資政殿大学士は三節、丞郎以上・三司副使は両節、大両省卿監は一節、小両制・御史・郎中員外・諸司四品・三司開封府判官推官は前引二人・五歩を超えないこと、金吾から借りる従人は諸軍の剰員で代えること等を定めた。
外任の節制知州は都監・従軍士七十人、通判十五人、防団事知州は都監五十人、通判十人（河北・河東・陕西の見泊兵処節鎮知州は都監百人、防団軍事知州は都監七十人）、転運使は三十人（咸平二年〈999年〉、節度観察防団刺史や他鎮に併節されても給使は本使から給し、景徳六年に牧守が州兵を随行させる場合は一年を限りとした）、転運副使は二十五人、提点刑獄官も同様に軍士を給される。留守・節度行軍副使・留守両使判官には散従官十五人、小尹・掌書記・支使・防禦団練副使・両使推官には十人、両浙推官・防団軍事判官・推官・軍監判官には七人、錄事・諸曹には承符人、県令簿尉には手力・弓手が給され、代え還る者には護送の人が差の応じて給される。

賜（六種）

劍履上殿・詔書不名・賛拜不名・入朝不趨・紫金魚袋・緋魚袋の六種。升朝官が恩に該当し綠を着て二十周年を経れば緋魚袋を、緋を着て二十周年を経れば紫金魚袋を賜る（特旨は臨時の指揮による）。

食邑

一萬戸・八千戸・七千戸・六千戸・五千戸・四千戸・三千戸・二千戸・一千戸・七百戸・五百戸・四百戸・三百戸・二百戸の等級。宰相・親王・枢密使は恩に遇えば一千戸を加え、両府使相・節度使は七百戸、宣徽・三司使・観文殿大学士から直学士・文臣侍郎・武臣観察使・宗室正任以上・皇子上将軍・駙馬都尉は五百戸、宗室大将軍以上は四百戸、知制誥・待制及び文臣少卿監・武臣諸司副使・宗室副率以上及び承制崇班軍員等は初めて恩に遇えば三百戸、承制崇班軍員は再び恩に遇えば二百戸を加える。二千戸以上には加例はあるが定法はなく、親王・重臣は特加で万戸に至る例もあった。

食実封

一千戸・八百戸・五百戸・四百戸・三百戸・二百戸・一百戸の等級。宰臣・親王・枢密使は恩に遇えば四百戸を加え、両府使相・節度・宣徽使・皇子上将軍及び宗室駙馬都尉・観察使以上任の者は三百戸、観文殿学士及び宗室正任以上・騎都尉は二百戸、武臣崇班・宗室副率以上は一百戸を加える。五百戸以上には加例はあるが定法はなく、親王・重臣は特加で数千戸に至る例もあった。
三朝志によれば、検校・兼試官の制は、検校が三師三公・僕射・尚書・散騎常侍・賓客・祭酒・卿監・諸行郎中員外郎の類、兼官が御史大夫・中丞・侍御・殿中・監察御史、試秩が大理司直・評事・秘書省校書郎とされ、武官の内職・軍職及び刺史以上にはみな検校官があった。内殿崇班の初授は検校祭酒兼御史大夫、三班及び吏職蕃官・諸軍副都頭の加恩の初授は検校太子賓客兼監察御史とされ、以後累加された（前軍都指揮使は司徒止まり、軍都指揮使・忠佐馬歩都頭は司空止まり、親軍都虞候・忠佐副都頭以上は僕射止まり、諸軍指揮使は吏部尚書止まりとされ、遇恩の際は階爵・功臣を加えるのみとされた）。幕職の初授は校書郎を試み、再任し両使推官に至れば大理評事を試み、掌書記・支使・防禦団練判官以上は大理司直・評事を試み、さらに加われば兼監察御史を帯び、検校員外郎以上に至る者もあった。行軍副使はみな検校員外以上を帯び、朝官の階勲が高く恩に遇えば検校官を加える例もあり（郎中は卿監少監、員外郎は郎中、太常博士以下は員外郎に相当）、兼官はない。解褐で評事・校書郎・正字・寺監主簿・助教を授かる者を「試銜」といい、選集は出身者と同例とされた。

使職兼領

親祀南郊には大礼・礼儀・儀仗・鹵簿・橋道・頓遞の五使が置かれ、籍田・泰山封禅・汾陰奉祀・恭上宝冊・南郊恭謝もこれに倣った。それ以外の行礼では大礼礼儀使のみが置かれることもあった（建隆年間の南郊では儀仗都部署・副都署を置いた）。大礼を経始する際は経度制置使副が置かれ、巡幸には行宮都部署（三司使副使・判官）・行宮使・都監が置かれた（旧の南郊は御営使のみだったが、咸平年間〈998〜1003年〉に行宮使を置いた）。車駕の前後行宮四面・闌前収後の郊壇巡検・巡闌儀仗・勾当編排鹵簿にはそれぞれ使が置かれ、百司はみな「行在」の名を帯びた（旧は巡幸百司をすべて随駕と称したが、大中祥符初にみな行在某司と改めた）。京師居留には大内都部署・皇城都点検・巡検及び新旧巡検が置かれ（大閲にも置かれた）、征行には招討使・招安使（あるいは捉賊招安安撫使とも称した）・排陣使・都監・前軍先鋒・大陣行営・壕砦頭車洞子・招収部署鈐轄都監・策応の名がある（拐子馬という無地名で武幹の者に別に領させる部隊もあった）。親征には駕前の号を冠し、廉訪民瘼には巡撫大使副大使・安撫使副使・都監・採訪使副使が置かれ（官の卑しい者は巡撫・安撫とのみ称し使字を付さない）、外国への加礼には国信・接伴・送伴使副・吊祭大師が置かれ、翻訳経・潤文使も置かれた（宰相を使、翰林学士を潤文官とした）。冤濫を申達するには理検使、勧課農桑には勧農使、馬政の講脩には群牧制置使が置かれ、最後には明堂祫饗に南郊同様の五使が置かれた。一時的に特置される使職はそれぞれ志伝に具載し、臨事に更制される使職や事畢めば即座に停められる内外の名務の繁細なものは具載しない。

叙階の法

開府儀同三司から将仕郎までを文散官、驃騎大将軍から陪戎副尉までを武散官とする（太平興国元年〈976年〉、正議大夫を正奉、通議大夫を朝奉、朝議郎を朝奉、承議郎を承直、奉議郎を奉直、宣議郎を通直と改めた）。京朝官・幕職は将仕郎から朝奉郎まで五階ごとに加え、朝散大夫以上は一階ごとに加える。朝散・銀青は緋紫を服すことを要し、令錄・判司簿尉は一階を加えるごとに、あわせて募職・計考して緋紫を服すべき者は朝散銀青階を奏加された。諸司使以上は使額の高い者は金紫階を加え、内殿崇班の初授は銀青階とされた（三班軍職使職が恩に遇い検校兼官を加える場合もみな銀青階を除される）。丁憂の者が起復する場合、使相は雲麾将軍を授けられた（使相はさらに金吾上将軍を加え、同正節度使は大将軍、同正留後以下にはこれがない）。胥吏で事に掌わり緋を着るに至った者は㳺撃将軍、千牛備身は陪戎副尉を授けられた。
以上、改賜功臣の勲官は上柱国から武騎尉まであり、五代以来初めて叙勲する者にはすぐに柱国が授けられた。淳化元年（990年）、以後京官幕職州県官は武騎尉から、朝官は騎都尉から始めることとし、三班及び軍員吏職の該恩者はみな武騎尉を授けることとした。さらに「古の勲爵にはみな職奉の蔭贖があったが、今授ける勲は散官と同等であり、蔭勲封爵の差に用いてはならない」とも詔された。唐制では王の食邑は五千戸、郡王・国公は三千戸、開国郡公は二千戸、県公は千五百戸、県侯は千戸、伯は七百戸、子は五百戸、男は三百戸とされ、食実封の者には戸ごとに縑帛が給された。爵を賜るたびに一級を加えるのが唐末・五代の慣例で、実封の給を廃し県公の名も去って侯は郡をもって封じられるようになった。宋初はこの制を踏襲し、文臣少監少卿以上・武臣副率以上・内職崇班以上には封爵、丞郎・学士・刺史・大将軍・諸司使以上には実封があったが、いずれも戸数の加増で差をつけ爵級には拘らず、邑がその爵を超えれば併せて進爵した（郡公が止まりで、食邑は千戸から二百戸ずつ、実封は六百戸から百戸ずつ加えられ、親王重臣が特加で千戸を超える例もあった）。皇属は特に郡公・県公に封じられるか、あるいは侯に贈られたが開国の字は付さなかった（侯もまた開国郡公の上に位置づけられた）。また秦制に倣い「公士」の爵を賜る例もあった（端拱二年〈989年〉、諸州の高齢者百二十七人に公士の爵を賜り、景徳中には福建の強盗を捕えた民に、鎮将に授けるのは風俗に合わないとして代わりに公士を賜った）。
功臣号は唐の開元年間に「開元功臣」の号を賜ったのに始まり、代宗の時は「宝応功臣」、徳宗の時は「奉天定難元従功臣」の号があり、僖宗は将相の多くに功臣の美名を加え、五代でますます増えた。宋初はこれを継承し、宣制で授けられる者の多くに賜られた。参知政事・枢密副使・刺史以上で階勲の高い者にも賜られ、中書枢密には「推忠協謀」、親王には「崇仁佐運」、他官には「推誠保徳翊戴」、掌兵には「忠果雄勇」、宣力外臣には「純誠順化」が用いられた。宰相の初加は六字、他は四字、累加は二字。中書枢密に賜った号は罷免や出鎮の際は改められた。諸班直将士禁軍には「拱衛」「翊衛」等の号が賜られ、恩に遇うたびに累加されたが、名を改めるのみで二字を超えなかった。

宮観

宋制は祠祿の官を設け老を佚しみ賢を優じたが、当初員数は少なく、熙寧年間（1068〜1077年）以後に増置された。在京の宮観は旧制で宰相・執政が使に、丞郎・学士以上が副使に、両省または五品以上が判官に、内侍官または諸司使副（政和で武臣官制を改め使を大夫、副使を郎とした）が都監に、他に提挙・提点・主管が置かれた。戚里近属や前宰執で京師に留まる者の多くが宮観を除され優礼を示す例とされたが、朝廷が時政を経理し疲老不任事の者を廃職させようとした際には、宮観に任じ食禄させることでこれを処した。王安石も異議者をこれで処遇しようとし、宮観に員数の限りを設けず、みな知州資序の者を差し三十月を一任とすることが詔された。また杭州洞霄宮・亳州明道宮・華州雲台観・建州武夷観・台州崇道観・成都玉局観・建昌軍仙都観・江州太平観・洪州玉隆観・五嶽廟は嵩山崇福宮・舒州霊仙観に倣い管幹・提挙・提点官を置くこと、奉給は大両省卿監及び職司資序の者は小郡知州に、知州資序の者は小郡通判に准じ武臣もこれに倣うこととされた。四年に宮観嶽廟は留官一員のみとし、残りは分司致仕の例に従い便に居住することが詔され、六年には卿監職司以上を提挙、他官を管幹とすること、京官を幹当とする者もあること、年六十以上でなければ差されず両任を超えないこと、執政の恩例を兼用する者も通じて三任を超えないことが詔された。元豊年間、王安石は右僕射観文殿大学士として集禧観使となり、呂公著・韓維は資政殿学士兼侍読として中太一宮を提挙し集禧観公事を兼ねた。元祐年間、馮京は観文殿学士、梁燾は資政殿学士として中太一宮醴泉観使となり、范鎮は致仕を落として端明殿学士として中太一宮を提挙し集禧観公事を兼ねた。三年、横行使副で兼領のない者は宮観一処を兼ねることが許され、六年には横行の狄諮・宋球が皇城司を領するに及び醴泉観の提点を罷めることが詔された。元符元年（1098年）、高遵固は八十一歳で宮観の再任を乞い、高遵礼は七十六歳で亳州太清宮の再任を乞い、いずれも宣仁太后の親属であるため許された。大観元年（1107年）、趙挺之は観文殿大学士として祐神観使となり、政和六年（1116年）には万寿・醴泉のような措置される宮観がほぼ百員に及んだため増員しないことが詔され、靖康元年（1126年）には内外官が神霄玉清万寿宮の提挙・主管を帯びる例をすべて罷めることが詔された。
京祠は前宰相・見任使相が使となり、次は提挙、その他は提点・主管となり官の高下に応じて処された。外祠は選人が監嶽廟となり、自陳によらず朝廷が特に差す者は黜降の例に准じた。紹興以来、士大夫の多くが流離困厄の余で欠を得られなかったため、承務郎以上には宮観一次の権差が許され、続いて選人で部にあり欠のない者にも破格して嶽廟を与える例や、宰執の恩例により陳乞して与える例もあった。月ごとの供給（責降官でない場合は月破供給を資序により二等降して支給する）は資任として厚遇された。当初は不調の人を撫安する目的だったが、末には僥求泛与の弊が生じ、臣僚が交章して供給を罷め干請を絶ち、任を理して僥倖を抑え、格を厳しくして泛濫を去るよう請い、みな従われて祖宗条法の旧に復した。年七十に及び耄昏で牧養に堪えないのに自陳しない者には、旧法を明らかにし定令として律すべきことも申された（旧制で六十以上の知州資序の者は本部長官が精神の衰えを見極め堪釐務者には一任の差を許し、執政官の陳乞を兼用する者には一任を加えた。紹興二十二年〈1152年〉、郡守の職責は重いのに七十に及べば吏部に自陳宮観させる規定を永式とするよう臣僚が言い、従われた）。当請すべきなのに請わなければ冗瑣の輩が優閑の廩稍を競い窃み、当請でないのに請えば進むを知って退くを知らないと識者に恥じられた。祠館の与奪は謹まねばならず、内祠を重んじ専使職とするのは大臣の体貌を崇めるためで、一次を定法とし再任は恩を示すものとされた（紹熙五年〈1194年〉、慶寿の赦で文武臣の宮観嶽廟が既に満ちて再陳できない者にも、慶寿の恩により年八十以上は特に更に一次陳ずることが許された）。京官以上は二年、選人は三年を限りとし、庶僚を待つ制度はすべて優厚のうちに閑制の意を寓するものであった。

贈官

建隆年間（960〜963年）以来、恩例があれば文武朝官・諸司使副・禁軍及び蕃方馬歩都指揮使以上の父の死には官が贈られた。親王には三官（贈るべき者があれば二官）を贈り、大国及び皇属近親も追加封爵の対象とされた。服の踈近及び諸親の服の近い者には一官が贈られた。宰相・枢密使には一官、使相・参知政事・枢密副使・尚書以上・三司使・節度使・留後・観察使・統軍上将軍・内臣で都知副都知を任じた者には一官が贈られた。これが皇族及び臣僚の薨卒における贈官の法である。官秩が未だ至らずとも勲旧により褒録されたり王事で没した場合は卑秩でも贈官・加等が臨時に取旨された。母后・后族・臣僚の先世を録するにもそれぞれ差等があり、太皇太后・皇太后・皇后はみな三世に贈られ、媫妤は二世、貴人はその父にのみ贈られた。宰相・三師三公・王・尚書令・中書令・侍中・枢密使副知院・同知院事・参知政事・宣徽使・簽書同簽書枢密院事・観文殿大学士・節度使は三世に贈られ、東宮三師・僕射・留守・節度使・三司使・観文殿学士・資政殿大学士は二世、他の官は見任・致仕を問わず一世が贈られた。兄弟で同時に贈られる場合は贈官を一等加え、父が在世の場合は一資のみとされた。文臣で出身がある者は秘書監まで、出身がない者は光祿卿まで、武臣は金吾衛上将軍までを限りとし、贈官が三世に至る者は初め東宮三少を贈り、次に東宮三太、次に三公、次に中書令、次に尚書令、次に小国に封じ、小国から次国、次国から大国に進み、既に大国となった者は国名を移すのみとされた（移さない例もある）。祖父の旧官が既に高ければ旧官に従い加贈した。追封は王爵に至ることはできない。両省官及び待制・大卿監・諸衛上将軍・観察使・正任防禦使・遥郡観察使・景福殿使・客省使は、子や父が現にこの官にあれば三公に至るまで贈られた。父子ともに官が至らない場合、文臣は諸行尚書止まり、武臣は節度使・諸衛上将軍止まりまで贈られた。父が中書枢密使・使相・節度使及び一品官を曾任した者には止限がなかった。待制以上で服喪中に恩に遇えば服闋の後も封贈が許された。尚薬奉御から医官使までの文資を曾任した者は南班官に換えることが許され、司天監官の贈官は大卿監を超えず南班官への任官も許されなかった。正郎まで贈られた者はその贈官を朝散大夫階に換えることが許され、大卿監以上は銀青階に換えることが許された。二世に贈られた者はすぐに朝散大夫階を除され、三世ならば金紫階が除された（咸平四年〈1001年〉、舎人院の詳定で知制誥李宗諤らが三世まで贈る旧例の復活を請い、東宮一品以下は宰相を曾任していても本品に従うこと、文武群臣で功隆位極の者は特恩で王爵に追封する旧例もそのままとすること、子孫の封贈により将相を任じていても王に封じることは許さず品を歴ても贈は超越させないことが従われた〈宰相の初拝ですぐ三世を贈られる例もあり、以後は簽書枢密以上はみな即時に他官を贈られるが恩を経る必要があった。学士・刺史以上・内侍都知押班はみな中書が奉行し、それ以外は有司が奏請した〉）。

叙封

唐制は本官の階爵に准じた。建隆三年（962年）、文武群臣の母妻の封号が定められた。太皇太后・皇太后・皇后の曾祖母・祖母・母は国太夫人、諸妃の曾祖母・祖母・母は郡太夫人、媫妤の祖母・母は郡太君、貴人の母は県太君に封じられた。宰相・使相・三師三公・王・侍中・中書令（旧は尚書令もあった）の曾祖母・祖母・母は国太夫人、妻は国夫人。枢密使副・知院・同知・参知政事・宣徽節度使の曾祖母・祖母・母は郡太夫人、妻は郡夫人。簽書枢密院事の曾祖母・祖母・母は郡太君、妻は郡君。同知枢密院以上から枢密使・参知政事まで恩に再び遇うか再除される者は曾祖母・祖母・母に国太夫人を加える。三司使の祖母・母は郡太君、妻は郡君。東宮三太・文武二品・御史大夫・六尚書・両省侍郎・太常卿・留守・節度使・諸衛上将軍・嗣王・郡王・国公・郡公・県公の母は郡太夫人、妻は郡夫人。常侍・賓客・中丞・左右丞・侍郎・翰林学士から龍図閣直学士・給事中・諫議大夫・中書舎人・卿監・祭酒・詹事・諸王傅・大将軍・都督・中都護副都護・観察留後・観察使・防禦使・団練使はみな母は郡太君、妻は郡君。庶子・少卿監・司業・郎中・京府少尹・赤県令・少詹事・諭徳・将軍・刺史・下都督・下都護・家令・率更令・僕の母は県太君、妻は県君。それ以外の升朝官以上で恩に遇う者はみな母を県太君、妻を県君に封じ、雑五品官は三任に至れば叙封に該当し、叙封に該当する者は改めて階爵を論じないこと、致仕は見任と同じく亡母及び亡祖母が該当すればみな同様とすること、父が亡く嫡継母がなければ生母を封じることが許され、伎術官は叙封を得られないこととされた。咸平四年（1001年）、舎人院の詳定に従い群臣の母妻に封じる郡県はその本姓の望に依ることとされた（天禧元年〈1017年〉、嫡母のない文武升朝官は生母を封じることが許され、升朝を曾任し致仕した者も叙封が許され、給諫舎人の母はみな郡太君、妻は郡君に封じることが命じられ、四年にはさらに翰林学士から龍図閣直学士まで給舎の例に倣うこととされた）。
封贈の典は旧制で三代・二代・一代の等があり、官の高下によって次第が付けられた。初除及び大礼に遇うたびに三代を封贈されるのは太師・太傅・太保・左右丞相・少師・少傅・少保・枢密使・開府儀同三司・知枢密院事・参知政事・同知枢密院事・枢密副使・簽書枢密院事で、大礼に遇うたびに三代を封贈される節度使は、三代の初封で曾祖は朝散郎、父は朝請郎（簽書枢密院事は一等降す。父が朝散郎になる類）とされた。封贈する父祖が武臣の場合は文武臣封贈対換格に照らして換え、封贈一代の場合も同様。初贈は曾祖が太子少保、祖が太子少傅、父が太子少師とされ、封贈される曾祖母・祖母・母・妻は国夫人（執政官・簽書枢密院事は郡夫人）。大礼に遇うたびに二代を封贈されるのは太子太師・太子太傅・太子太保・特進・観文殿大学士・太子少師・太子少傅・太子少保・御史大夫・観文殿学士・資政保和殿大学士・金紫光祿大夫・銀青光祿大夫・光祿大夫・左右金吾衛上将軍・左右衛上将軍で、二代の初封は祖が通直郎、父が奉議郎、初贈は祖が朝奉郎、父が朝散郎とされ、封贈される祖母・母・妻は郡夫人（観文殿学士・資政保和殿大学士は淑人）。大礼に遇うたびに一代を封贈されるのは文臣通直郎以上・武臣脩武郎以上で、一代の初封は父が文臣なら承事郎、武臣・内侍・伎術官・将校ならみな忠訓郎とされ、母妻は孺人とされた。
文臣の贈官は、通直郎以上（寺監官以上でまだ升朝でない者は雑壓を通直郎の上に同じくする）は贈るたびに二官を加え奉直大夫に至る（一官のみ〈出身がなければ奉直大夫・中散大夫に贈られない〉）。太子太師・太子太傅・太子太保・特進・観文殿大学士・太子少師・太子少傅・太子少保・御史大夫・観文殿学士・資政保和殿大学士・六曹尚書・金紫光祿大夫・銀青光祿大夫・光祿大夫・翰林学士承旨・翰林学士・資政保和端明殿学士・龍図天章寳文顕謨徽猷敷文閣学士・左右散騎常侍・権六曹尚書・御史中丞・開府尹・六曹侍郎・枢密直学士・龍図天章寳文顕謨徽猷敷文閣直学士は贈るたびに三官を加え奉直大夫に至り（二官なら通議大夫、出身がなければ奉直・中散大夫に贈られない）一官の場合もある。
文武臣の封贈対換（対換に用いる加官は格に准じ高い方に従う）：承事郎は忠訓郎に、宣義郎は従義・秉節郎に、宣教郎は訓武・脩武郎に、通直郎は武義・武翼郎に、奉義郎は武節・武略・武経郎に、承議郎は武功・武徳・武顕郎に、朝奉郎は武義・武翼大夫に、朝散郎は武節・武略・武経大夫に、朝請郎は武功・武徳・武顕大夫に、朝奉大夫は遥郡刺史に、朝散大夫は遥郡団練使に、朝請大夫は遥郡防禦使に、奉直・朝議大夫は刺史に、中散・中奉大夫は団練使に、中大夫は防禦使に、太中大夫・通議・通奉大夫は観察使に、正議・正奉・宣奉大夫は承宣使に、光祿大夫・銀青・金紫光祿大夫は節度使に換わる。
文武官で父が承直郎以下を任じた場合の贈官対応：承直郎（留守節察判官・留守府判官・節度判官）は承議郎に、儒林郎（支掌防団判官・節度掌書記・観察支使・防禦判官・団練判官）は奉議郎に、文林郎・従事郎・従政郎（両使初等職官・令錄・留守推官・観察推官・軍事判官・軍事推官・司錄参軍・錄事参軍・団練推官・軍監判官・防禦判官・県令）は通直郎に、脩職郎（知令錄・知司錄参軍・知錄事参軍・県丞）は宣教郎に、迪功郎（判司簿尉・軍巡判官・司理参軍・司法参軍・司戸参軍・主簿・県尉）は宣義郎に、それぞれ贈られる。

致仕

文武朝官・内職で引年辞疾する者の多くは秩を増やしてその請を叶え、あるいは子孫に恩を加えた。乾徳元年（963年）、太子太師で致仕した侯益が郊祀に来て参預した折、太祖はこれを優待し「群臣の列位には通規があるが、旧徳が来朝したのは加礼して優賢の意を表し尚歯の風を敦くするのに相応しい。今後、一品致仕官で平章事を曾て帯びた者は朝会のたびに中書門下の班に綴るがよい」と語り、二年後には藩鎮で平章事を帯び休致を求める者にも同様の措置がとられた。咸平五年（1002年）、文武官で年七十一以上の求退者には致仕を許すこと、疾病や贓犯による者は使牧伯・内職三班にも環衛・幕職州県外官に換えることが許されることが詔された。景徳元年（1004年）三月、三班使臣で七十以上でも視聴に衰えがない者は釐務を続けさせ、老昧で任に堪えない者や七十五以上の者は借職なら支郡上佐、奉職・殿直なら節鎮上佐を授け、望まない者は郷里に帰ることが許された。升朝官が慶恩に遇う際、父が在世なら致仕官を授け、在世でなければ文官は大理評事、武官は副率から始め、恩を再び経れば累加された。祖父が在世で回授を求める場合も聴されたが、いずれも俸は給されなかった。子が要職にあり章服を加賜される例もあった。天聖・明道年間（1023〜1033年）、員外郎以上で致仕する者はその子を録して秘書省校書郎を試み、三丞以上は太廟斎郎とし、子がなければ等を降して官を授けることが許され、嫡孫や弟侄にも及んだ。景祐三年（1036年）、「致仕官は旧より半俸を給されるが、顕官でなかった者は貧しくて自給できず、高年を遇い廉恥を養う所以にならない」として、大両省・太卿監・正刺史・閤門使以上で致仕した者には分司官の例に倣い俸を給し、歳時には羊酒米麪を賜り、所在の長吏に常に存問させることが詔された。その後、致仕官の子孫は選を経ずに近官に免ぜられることも許された。四年、臣僚が致仕を請いながらその子孫を録する前に急逝する例があり、輔臣がみな官を追収すべきと言ったのを仁宗が憐れみ、その官を与えたという逸話が続く。侍御史知雑事司馬池は「文武官で年七十以上でも自ら致仕を請わない者は御史台に糾劾させるべき」と言い、慶暦年間（1041〜1048年）には権御史中丞賈昌朝も「臣僚で年七十で筋力の衰えた者はみな優遇して改官致仕させるべき、七十でも哀えず功状のある者は朝廷が固く留任させるべき」と言い、在京では尚書工部侍郎兪献卿・少府監畢世長・太常少卿李孝若・尚書駕部郎中李士良、在外では給事中盛京・光祿卿王盤・太常少卿張傚・尚書兵部郎中張億らが耄昏で任に堪えないとして致仕を請い、詔により在京は中書が体量し在外は諸処へ下し暁諭させた。皇祐年間（1049〜1054年）、知諫院包拯・呉奎も御史台の監察により七十以上の者に趨請させ請老不即自陳の者は直ちに致仕させるよう願ったが朝廷は未だ行わず、奎はさらに「国家が礼法をもって君子を、威罰をもって小人を御するのは、文武二選より士大夫となる者は皆な君子の地であり、礼法をもって待さねば名器を廃し爵祿を軽んじることになる。七十致仕は学者の知るところなのに、臣下が引年自陳するのは常であって、人君が賢を好み善を楽しんで留めるのは仁の至りである。三代以来これによって貪墨を塞ぎ廉隅を聳やかしてきたが、近年は句希仲・陸軫らが高齢で分司を特に与えられ群臣を風動させようとしたのに引き去る者がまだいない、これは臣の言が未だ効を奏していないためだ」と重ねて詳請し実施を求めた。ここに少卿監以下で年七十で釐務に堪えない者は外任なら監司、在京なら御史台及び所属が状を聞き、館閣台諫官や提点刑獄を任じたことのある者は中書に裁処させ、待制以上で自ら引年できる者には優加恩礼することが命じられた。しかしこの時、言事の人が競って高年の大臣を撃劾しようとしたため俱に不安になり、仁宗は「老臣は朕の眷礼する所であり、進退・体貌・恩意に異なるはずがない。政事を預った臣はみだりに引き去りを求めてはならず、台諫官もこれを言うな」と手詔した。因事責降で分司となった者や老病で任官に堪えない者、居官犯法や不治で衝替された者が致仕を求める場合、子孫にはもう推恩されず、推恩されてもその除官は例により降等された。耆老旧臣で体貌優異な者は恩が子孫に及び、俸は全給・半給となり、歳時の問労もみな礼意があった。治平四年（1067年）、神宗即位のとき龍図閣直学士兼侍読の李東之・李受が相継いで致仕した。旧制では閤門に謝辞の例がなかったが、帝は特に東之を延和殿に召して対坐させ茶を賜り、受は先朝藩府の旧僚であるとしてその子に一任の差遣を昇らせ、孫も録し、みな資善堂で宴餞し講読官に詩を賦させ御製の詩序でその行を寵した。この年また果州団練使何誠用・恵州防禦使馮承用・嘉州団練使劉保吉・昭州刺史鄧保寿がみな年七十から八十余で特に致仕を命じられたが、これは枢密院が「致仕には著令があるのに臣僚は自陳することが少ない」と言ったことによる。熙寧元年（1068年）、定国軍節度使李端愿が太子少保として致仕した際、故事は多く上将軍を除すというが帝は唐制を討閲させ特に優加を命じた。二年、観文殿学士吏部尚書趙槩が太子少師として致仕した際、故事は再請でようやく許されるところ、槩は三度請うてようやく優耆旧の礼が従われた。三年、編修中書条例所が「人臣は罪悪がなくして致仕するのだから人君はこれを在位の時と同じく礼遇すべきである。近世の致仕にはみな転官が伴うのは利に昧い者が多く退くを知る者が少ないためで、優恩を加えることで勧奨してきたが、行うこと久しく旧制に従うべき」と言い、両省の正言以上・三班使臣・大使臣・横行正任等はみな致仕官として除さないこと、致仕帯職の者はみな職を落としてから官を優遷することとし、看詳の結果、致仕恩例が不均衡（たとえば諫議大夫は給事中に改められないのに工部侍郎に転じるのは超転二資、工部尚書は太子少保に除されるのは超転六資となり、知制誥・待制で官の卑しい者は卿監に除されるが知制誥・待制の待遇は卿監に比すべきでないのに致仕によりかえって退抑される。供奉官・侍禁は八品で率府副率に除されるのは六品、諸司副使・承制崇班は七品で将軍に除されるのは三品、節度使は上将軍、防禦団練刺史はみな大将軍に除されるが諸衛の名額は一様でなく刺史でも防禦使より官の高い者があるといった不均衡）を指摘し、文武官帯職致仕の者は旧職のまま一官のみ転じ、文臣正言・武臣借職以上はみな致仕官として除すよう改めた。これにより軽重不等の患いはなくなったが、選人・令錄以上はみな朝官に除され恩を経れば封贈が四世・傍支にも及び贖罪免役の対象にもなった。また京官致仕も一官のみ転じ（光祿寺丞致仕で出身があれば秘書省著作佐郎、出身がなければ大理寺丞に除されるところ、令錄職官は太子中允や中舎に除されるのは未だ当を得ていない）、進納出身人は例により京官に除され覃恩を経て升朝官に至る者も多く、兼併有力の家はみな州県の色役を免れ、父母の封贈にも及ぶ（京官七品は衙前を除き他の色役も免れる）などの僥倖が指摘された。条例が繁雑で従うところがなく、たとえば錄事参軍は衛尉寺丞・大理評事・奉禮郎のいずれにも除される不統一があり弊を生みやすいとして今、文臣京朝官以上は各一官のみ転じ、帯職はなお転官せず、親属の恩沢を乞う者は旧条に依り、選人は本資序により合入の京朝官に転じ、進納及び流外人の判司簿尉は司馬・令錄に、別駕は在京諸司勒留官はみな簿尉以上と同じ扱いとし、親賢労旧で別に推恩すべき者は取旨によるとし、贓罪歴任のある者は親戚恩沢を乞うことを許さずなお官も遷さないこと、致仕官は中書枢密院を除きみな見任官の上に置かれ、致仕三年以上で過犯なく年未だ七十に至らず叙封や親戚恩沢の陳乞を経ていなければ再び仕官を願うことも許され、推挙があれば元の資序で授官し、才行が衆に知られ朝廷が特に任使する者はこの限りでないことが定められ、これに従われた。以後、宰相以下はみな帯職致仕となった。
四年、端明殿学士尚書右丞王素が工部尚書端明殿学士として致仕し、観文殿学士兵部尚書欧陽脩が太子少師観文殿学士として致仕した。帯職致仕は素より始まる。五年、守司空兼侍中曾公亮が守太傅に遷って致仕し、特に入謝を許された。公亮が三朝に仕えたことから優礼が加えられ現任の支賜も十月まで給された。両省以上の致仕官は大礼で子の升朝叙封を用いることを禁じる詔も出された。これに先立ち王安石は「李端愿・李東之の叙封を中書が誤って検した」と言い、帝が「それなら独り恩を被らないことになる」と問うと、安石は「叙封には元々義理がなく、今すでに正すことができないなら誤りを承けたまま例とすればよい。三師三公官が子孫の郊恩により叙授されるのはなおさら不適切」と答え、帝はこれに従った。元豊三年（1080年）、致仕官は誕節及び大礼に遇えば旧班に綴ることが許され、礼部侍郎范鎮が都城外に居て同天節に遇い散官の班に随って上寿を乞うと、帝は鎮を現任翰林学士の上に班させるよう命じ、この詔が出された。致仕官が朝で失儀しても劾さないことも法とされ、致仕官で職事を領する者は致仕を帯びることが許され、遷転すべき者は寄祿官を転じ、寄祿官のみの者は本官で致仕することとされた。見任致仕官は三師三公・東宮三師三少を除きみな易えられた。六年、守太尉開府儀同三司知河南府文彦博が河東永興節度使守太師として致仕し、彦博は両鎮を辞し河東の旧鎮のみ貼麻で行下された。彦博はまた前に闕下を辞した日に致仕を得た後改めて天陛に親辞すると奏していたので今赴闕を望み、詔でこれが許された。七年、文臣中大夫・武臣諸司使以下の致仕にはもう加恩しないことが定められた。元祐元年（1086年）、枢密院が「諸軍で年七十または疾で仮満百日でも治せず差使に堪えない者、諸廂都指揮使は諸衛大将軍を除し致仕、諸軍都指揮使・諸班直都虞候で遥郡を帯びる者は諸衛将軍を除し致仕、諸班直上四軍は屯衛・拱聖以下は領軍衛を除し、功労のある者は左、なければ右とする」と奏し、従われた。四年、致仕を乞いながら転官を願わない者は受敕後所属が保明して聞くことで推恩に与らせること、中大夫から朝奉郎及び諸司使は本宗の服親一人に蔭補の恩沢を、横行諸司副使で自身の蔭補を受けた者及び内殿承制崇班閤門祗候で親民を理する者、承議奉議郎は服親一人の恩例を陳乞できること、中大夫中散大夫諸司使で遥郡を帯びる者は蔭補外に准すこと、朝奉郎以上及び諸司使で未だ敕を受けずに外で身亡した者は致仕の状が門下省に到った日、在京では旨を得た日に服親一人の恩例を陳乞できることが詔された。六年、監察御史徐君平が「文臣の致仕は年七十を断とするのに使臣は年七十でもなお近地監当を与えられ八十でようやく致仕する。使臣の致仕の年も文臣の法に倣い俸を給されるべき」と言い、従われた。三省は「張方平はもと宣徽南院使検校太傅太子少師として致仕し、元豊の官制で宣徽使が廃されたが元祐三年に復置されたので儀品恩数を旧制に依り、方平は旧のまま宣徽南院使を帯びて致仕させる」と言った。紹聖三年（1096年）、文武官で転官致仕に該当する者は旧に依り告を出すが、その他本官のまま致仕する者は改めて告を給さず、致仕に因り恩沢を乞える者はもはや鈔を具さず尚書省に通書させ三司に熟状で入れさせること、印画を候たないこと、臣僚は丁憂中には致仕を陳乞できないことが詔された。建中靖国元年（1101年）、尚書省が「臣僚は喪に服す中に致仕を陳乞できないが、その中に官序が致仕恩沢に該当する者があれば法を立てるべき」と言い、丁憂中に疾病危篤となり官序が致仕恩沢に該当する者は前官のまま所属を経て自陳することが詔された。大観二年（1108年）、致仕官で年八十以上で俸を給されるべき者は緡銭で充てることが詔され、政和六年（1116年）、提挙広東学事孫璘は「諸州の致仕官で郷里に居る者に貢士宴への出席を許し年の最も高い者を敦事させれば長幼の序が正しくなり酬献に礼があり里選の法・孝悌の義を人が知ることになる」と言い、従われた。宣和四年（1122年）、六曹尚書致仕の遺表恩沢は共に四人、その他の侍従官は三人と定制とされた。建炎年間（1127〜1130年）、文武官が致仕を陳乞して朝廷が従わず亡くなった者にも条に依り致仕恩沢を陳乞することが許され、致仕を陳乞しても道路が不通で敕命を被らなかった者も州軍が保明すれば推恩が許された。時に强行父博学清脩の者が事故によらず疾病で懇ろに請老を願い、葉份がこれを言い再仕が許された例、王次翁が年未だ六十で浩然として休退を願い呂祉がこれを言い致仕を落として再仕させた例など、みなその材を惜しんで挽留したものである。直秘閣致仕の鄭南は掛冠して久しいが年徳ともに高いとして大臣が言い秘閣脩撰を除し致仕のままとし恩を優じてその志を奪わなかった。呂頤浩は少保として一寄祿官の致仕を乞い、詔で少傅・前の鎮南軍節度使成国公致仕のまま除された。韓世忠は太傅・鎮南武安寧国軍節度使・醴泉観使咸安郡王として身を乞い、太師致仕を除された。これは将相の知止を因としてその帰りを優じたものである。楊惟忠・邢煥はいずれも節度をもって致仕したが、臣僚が「祖宗の時、節将臣僚が得謝しても文武ともに節を納めず一官を除すことをせず、今日節を納め換官するのは非である」と言い、今後は祖宗の典故に依ることが詔された。これは私恩をもって公法に勝たせないためである。昭慶軍節度使開府儀同三司充万寿観使韋淵が本官のまま致仕を乞うと、詔で朝参への赴きを免じ両府の例に倣い請給人従を破ることが許され、優しくこれを異にした。隆興以後、臣僚が「年七十で致仕を陳乞しない者は合得の致仕・遺表恩沢を除き郊祀の際の奏薦にあずかれない」と言ったことにより、後に郊祀が近いのに未致仕の者にも奏薦一次を陳乞することが更に許され、予えないところを予えて厚恩を示した。執政で謫籍にある者が致仕を陳乞すれば叙復が許されても合得の恩沢は寝罷され、ただ現存の階官により蔭補された。淳熙十六年（1189年）、寧武軍承宣使提挙佑神観王友直が奉国軍節度使に復して致仕したが臣僚が論列し、なお本官職のまま致仕させることとなった。予えるべきものを予えず厳しく公法を守ったものである。抑揚軽重の間に優老恤賢の意が見え、制情抑倖の術が識られるゆえ、詳しく本篇に録した。

文臣蔭補

太師から開府儀同三司までは子は承事郎、孫及び期親は承奉郎、大功以下及び異姓親は登仕郎、門客は登仕郎（不理選限）。知枢密院事から同知枢密院事までは子は承奉郎、孫及び期親は承務郎、大功以下及び異姓親は登仕郎、門客は登仕郎（不理選限）。太子太師から保和殿大学士までは子は承奉郎、孫及び期親は承務郎、大功以下は登仕郎、異姓親は将仕郎。太子少師から通奉大夫までは子孫及び期親は承務郎、大功親は登仕郎、異姓親は登仕郎、小功以下親は将仕郎。御史中丞から侍御史までは子は承務郎、孫及び期親は登仕郎、大功は将仕郎、小功以下及び異姓親は将仕郎。中大夫から中散大夫までは子は通仕郎、孫及び期親は登仕郎、大功は将仕郎、小功以下は将仕郎。太常卿から奉直大夫までは子は登仕郎、孫及び期親は将仕郎、大功小功親は将仕郎。国子祭酒から開封少尹までは子孫及び小功以上は将仕郎。朝請大夫帯職・朝奉郎以上（理職司資序及び不帯職致仕者も同じ）は子は将仕郎、小功以下親は将仕郎、緦麻は上州文学（注に権官一任回で正官に注す。帯職朝奉郎以上で亡没し蔭補に該当する者を謂う）。広南東西路転運副使は子は登仕郎、孫及び期親は将仕郎。提点刑獄は子は将仕郎、孫及び期親は将仕郎。

武臣蔭補

枢密使・開府儀同三司は子は秉義郎、孫及び期親は忠翊郎、大功以下親は承節郎、異姓親は承信郎。知枢密院事・同知枢密院事・枢密副使・太尉・節度使は子は忠訓郎、孫及び期親は成忠郎、大功は承節郎、小功以下及び異姓親は承信郎。諸衛上将軍・承宣使・観察使・通侍大夫は子は成忠郎、孫及び期親は保義郎、大功以下は承信郎、異姓親は承信郎。枢密都承旨・正侍大夫から右武大夫まで・防禦使・団練使・延福宮使から招宣使まで・入内内侍省都知以上は子は保義郎、孫及び期親は承節郎、大功以下親（各奏する異姓親も同じ）は承信郎。刺史は子は承節郎、孫及び期親は承信郎、大功以下は進武校尉。諸衛大将軍・武功から武翼大夫まで・枢密承旨から諸房副承旨までは子は承節郎、孫及び期親は承信郎、大功以下は進武校尉。諸衛将軍・正侍から右武郎まで・武功から武翼郎までは子は承信郎、孫は進武校尉、期親は進義校尉。枢密院逐房副承旨は子は承信郎。訓武・脩武郎及び閤門祗候は子は進義校尉。忠佐で遥郡を帯びる者は二度大礼に遇うたびに子を蔭補し、刺史なら進武校尉、団練使・防禦使なら承信郎とされた。

臣僚大礼蔭補

宰相・執政官は本宗・異姓・門客・医人各一人。東宮三師三少から諫議大夫まで（六曹侍郎・侍御史もこれに準ずる）は本宗一人。寺長貳・監長貳・秘書少監・国子司業・起居郎舎人・中書門下省検正・尚書省左右司郎官・枢密院検詳、六曹郎中・殿中侍御史・左右司諫・開封少尹は子または孫一人。

致仕蔭補

曾て宰相及び見任三少使相であった者は三人。曾て三少使相・執政官であった者及び見任節度使は二人。太中大夫及び曾て尚書侍郎・右武大夫以上・曾て諫議大夫以上及び侍御史であった者は一人。

遺表蔭補

曾て宰相及び見任三少使相であった者は五人。曾て執政官・見任節度使であった者は四人。太中大夫以上は一人。諸衛上将軍・承宣使は四人。観察使は三人。