宋史卷一百六十五　職官志第一百十八　職官五

大理寺

舊は判寺一人、兼少卿事一人を置いた。建隆三年(962年)、工部尚書竇儀を判寺事とした。獄訟の事は各官司に委ね、本寺は改めて審理せず、天下の奏獄の裁断のみを掌り審刑院に送って詳審させ、共に署名して上奏した。詳斷官八人を京官で充てた(国初、大理正・丞・評事に定員があり分掌して断獄したが、後に法令に明るい他官を選び、常参官は正を、未常参は丞を兼ねさせ詳斷官と呼んだ。もと六人、後十一人に増え、また兼正丞の名を廃止し咸平二年〈999年〉に定員を定めた)。法直官二人は幕府州県官を充て、京官に改めれば検法官とした。
元豊官制施行(1078-1085年)により、卿一人・少卿二人・正二人・推丞四人・断丞六人・司直六人・評事十二人・主簿二人を置いた。卿は折獄詳刑鞫讞の事を掌り、職務は左右に分かれる。天下の奏劾された命官・将校及び大辟囚以下で疑いを持って審理を求めるものは左に属し、断刑は司直・評事が詳断し断丞が議し正が審する。在京百司の事で推治されるべきもの、特旨により委勘されるもの及び官の物で追及されるべきものは右に属し、治獄は丞が専ら推鞫し卿が総括する。刑獄で審議すべきものは刑部に上申し旨を受けて推鞫し、情犯の重いものは卿が担当官と共に対して奏裁を請う。獄が空になるか断絶すれば御史が実を按じて上聞する。案は十一、吏は六十九を置いた。
先に旧制では、大理寺は天下の奏案を讞するのみで治獄しなかったが、熙寧五年(1072年)、詳断官を二人増し十員とした。七年、詳断習学官十四人・詳覆習学官六人を置いた。九年、詔して、京師の官寺の獄はすべて開封府司録司及び左右軍巡三院に繋がれ、囚人が多く隔訊が難しく、暑には瘐死が多く、遅滞が生じて時を経ることが問題視され、理官(大理寺)に属させて大理獄を復置すべきとし、崔台符を知卿事、蹇周輔・楊汲を少卿とし、それぞれ丞及び検法官を挙げさせた。もともと神宗は国初に大理獄を廃したのを誤りとし、孫洙に問うたところ、孫洙は旨に合う対を為し、これに至り官を起こし寺を建て、十七日で完成した。元豊二年(1079年)、手詔により大理寺は近年墜典を挙げ獄事を治めるようになったが、義に基づき運用し寛仮を少なくすべきで、顧忌して稽留すれば弊害は以前と変わらないため、推制院及び御史台の例に倣い糾察司に報告しなくてよいとした。三年、旧に依り報告するよう改め、官属は御史台の例に倣い謁見に禁を設けるとした。また糾察司に本寺の断徒以上の出入不当な案を察訪させ検点させた。五年、大理寺官を試験官にしないよう詔した。六年、また凡そ公案を断ずるには先に正が見て詳しく当否を論難し改正して印を捺し日を記した後、議司が過ぎて覆議し、批難があれば具に記して改正し、長貳がさらに審定した後に判を成し録奏するよう詔した。また刑部が、吏部が大理寺の左断刑官を補授するには先に刑部・大理寺の長貳と可否を議した後に注擬すべきで、試験を経て資格ある者を正の欠員に充て、丞の欠員には評事を補うとし、刑部・吏部が同じ規則に従うよう詔した。八年、大理寺で推断される事で奏に及び尚書省に上る者は、先に本曹に申し上げなくてよいとした。元祐元年(1086年)、右治獄の勘断公事が少なくなったため左右両推を一司に併せた。三年、三省が右治獄を廃し三司の旧例により推勘検法官を戸部に置くことを請い、これに従った。また大理寺に長貳を並べ置くよう詔した。四年、刑部の請により本寺の条を改め、大理官が断徒以上五人あるいは死罪二人を失えば選限に入れないとした(旧条は断徒以上三人あるいは死罪一人であった)。紹聖元年(1094年)、断刑獄官は元豊元年の選試法に依るよう詔し、二年、右治獄を復置し官属は元豊の制のように置いた。左右の推事で飜異があれば互いに送り、再び異があれば朝廷が官を委ねて審問するか御史台に送って治めさせた。元符元年(1098年)、大理寺・開封府が承受する内降の公事は奏請して移送してはならないとし、また奏断すべき公事は開封府の専条に依り、諸処からの取索を許さないとした。崇寧四年(1105年)、大理寺官が諸司に軽々しく奏辟することを違制として論じるよう詔した。政和二年(1112年)、法官の任満は職事を修めた人材を選んで再任を許し、任地において資序を昇るよう詔した。五年、熙豊の故事により習学公事四員を復置し、長貳が課程を立て正丞が共に指教するとした。宣和七年(1125年)、評事以上はみな試験で選抜された刑法に通じた人を差すとし、また大理寺・開封府の承受公事は法により断遣し特旨を乞い降すことを禁じた。
中興(南渡)後、併省された官寺のうち大理寺だけは併省されなかった。紹興初(1131年頃)、正と丞は共に堂除とし、評事の欠員は本寺の長貳が資格を満たす人を選び刑部に諮り申朝廷して差し埋めるが、資格者がいなければ刑法に精通した人を権充させるとした。また比較法を立てて差失を懲らしめた。隆興二年(1164年)、評事の鞏衍が「評事は検断において自ら節案を書き最も労苦する」と言い、増置して八員を定額とするよう詔した。淳熙末(1189年頃)、寺官が請託漏泄の弊を防ぐため出謁を厳しく禁じた。紹熙初(1190年頃)、試験で選抜された刑法評事八員のほか、司直・主簿は出身があり任歴のある人から選用し、それぞれ評事を兼ねて署名させ、八評事がすでに擬断した文字を両庁に分けて点検し、疑わしければ長貳と協議するとした。慶元四年(1198年)、四季の仲月に日を定めて断絶することを定めた。嘉定八年(1215年)、紹熙の指揮を重んじ司直・主簿の選を厳しくし、試験による選抜人数を増やして法科を勧めた。
左斷刑は案を三に分ける。磨勘(吏部の改官事を批会する)、宣黄(断訖した命官の指揮を掌る)、分簿(分探諸案文字を行う)。司は四つ設ける。表奏議(拘催詳断案八房断議獄案を掌り、兼ねて旬申月奏を行う)、開折、知雑、法司。また詳断案八房があり諸路の申奏獄案の断案を専定する。また敕庫があり架閣文書を収管する。史額は胥長一人・胥史三人・胥佐三十人・貼書六人・楷書十四人(隆興、合わせて七人を減らした)。
右治獄は案を四つ分ける。左右寺案(断訖公事案の後の収理追贓等を掌る)、駆磨(両推官銭官物文書の駆磨を掌る)、検法(左右推獄案の検断及び応用条法の供検を掌る)、知雑。また開折・表奏の二司があり、左右推が諸処から送られる公事及び定奪等を主鞫する。吏額は前司胥史一人・胥佐九人、表奏司一人・貼書三人、左右推胥史二人・胥佐八人、般押推司四人・貼書四人(隆興、合わせて五人を減らした)。

鴻臚寺

舊は判寺事一人を朝官以上で充てた。元豊官制施行により卿一人・少卿一人・丞主簿各一人を置いた。卿は四夷朝貢の宴労給賜送迎の事、及び国の凶儀・中都祠廟・道釈籍帳の除附の禁令を掌り、少卿がこれを補佐し丞が参領する。四夷の君長や使者が朝見すればその等位を弁じ賓礼で待し館舎を授け、見辞の賜予・宴設の式を頒つ。有司には先んじて弁具させ、貢物があればその数を具えて四方館に報告し引見して進める。諸蕃の封冊はその礼を行い、崇義公の承襲では嫡庶を弁じその名を尚書省に上申する。周嵩慶懿陵廟(異民族の廟)は時に応じて命官が祭享する。凶儀の節では宗室は服により臣僚は品により喪紀を弁じ、詔奠臨賻贈の制で礼儀成服すれば卿がその賛導の儀を掌り、葬では有司に鹵簿儀物を具えさせる。案は四つに分け吏九人を置き、官属十二を管轄した。
隷属する所は、往来国信所(大遼の使者の交聘の事を掌る)、都亭西駅及び管幹所(河西蕃部の貢奉の事を掌る)、礼賓院(回鶻・吐蕃・党項・女真等の国の朝貢館設及び互市訳語の事を掌る)、懐遠駅(南蕃・交州・西蕃・亀茲・大食・于闐・甘沙・宗哥等の国の貢奉の事を掌る)、中太一宮・建隆観等各所に提点を置き殿宇斎宮の器用儀物陳設銭幣の事を掌る、在京寺務司及び提点所(諸寺の葺治の事を掌る)、伝法院(訳経潤文を掌る)、左右街僧録司(寺院僧尼の帳籍及び僧官補授の事を掌る)、同文館及び管勾所(高麗使令を掌る)。以上はみな鴻臚寺に属した。中興後、鴻臚寺は廃止され礼部に併入された。

司農寺

舊は判寺事二人を両制朝官以上で充て、主簿一人を選人で充てた。籍田の九種、大中小祀の供豕及び蔬果、明房油、平糴利農の事を掌った。元豊官制施行で初めて職掌を正し、卿・少卿・丞・主簿各一人を置いた。卿は倉儲委積の政令を掌り苑囿庫務の事を総べ出納を慎む。少卿が補佐し丞が参領する。京都の官吏の禄廩の精粗を弁じ等級を定め、諸路の歳運が京師に至れば官を遣わし名色を閲べ倉庾に分納させ、藁秸は場に帰す。歳ごとに封椿を具え月ごとに見存の数を具えて奏聞する。兵食を給する時は糧様を進呈し、出納で賄賂を受け刻取する者は厳しく禁じる。負欠があればその虧数を計り倉部に上申する。諸路の奏する雨雪の欠と過多は籍にする。苑囿の行幸の排比及び薦饗進御の頒賜植蔵の物は有司が先期して弁具し、麹蘖を造り薪炭を儲えて給用に備える。天子が親耕籍田し先農に事あれば卿が耒耜を奉じ少卿が属官及び庶人を率いて千畝を終える。案は六つに分け吏十八人を置いた。
熙寧二年(1069年)、制置条例司を置き常平斂散法を立て諸路に提挙官を遣わして推行させた。三年五月、制置司が天下の財を均通するよう詔し、常平新法を司農寺に付し丞・簿を増置し、農田水利・免役・保甲等の法はすべて司農から講行した。初め太子中允呂惠卿を司農寺を判ぜしめ、同判寺に改め胡宗愈を兼判とした。四年、御史知雑の鄧綰を判寺、曾布を同判とし、諸路の提挙常平官の課績を寺で考校し田寺で昇進させ提挙司に功賞を保明させるよう詔した。六年、司農が属官を遣わして諸路を巡視するのに力が及ばないため、幹当公事官を置き葉康直等四人を充てた。七年、本寺が農田水利・免役・保甲の法の措置が未だ尽くされておらず官吏の推行に法意に違うものが多いとし、榜諭して官私に有司の違法を陳述させることを寺の按察に従わせようとした。九年、幹当公事官が至る所で喜怒により罷免することが多いとされ、熊本の請により罷めた。元豊四年(1081年)、丞一人・主簿三人を減らし、官制施行後は寺監が外事を治めず、司農の旧職務はすべて戸部右曹に帰した。元祐三年(1088年)、司農寺に長貳を置くよう詔した。五年、本寺主簿が検法を兼ねるとした。八年、提轄修倉所を復置した。紹聖元年(1094年)、官属を罷め将作監に事を帰すよう詔した。四年、主簿を罷め丞一員を添えた。政和六年(1116年)、浙西の諸州に各排岸一員を置いた(両浙運副応安道の請による)。
隷属する官属は五十。倉二十五(九穀廩蔵の事を掌り官吏軍兵の禄食の用に給する。綱運の受納及び封椿支用は月ごとに数を具え司農に報告する)、草場十二(京畿の芻秸を受け牧監の飼秣に給する)、排岸司四(水運綱船輸納雇直の事を掌る)、園苑四(玉津・瑞聖・宜春・瓊林苑。種植蔬蒔を掌り供進に備え亭宇を修飭し游幸宴設に備える)、下卸司(綱運の受納を掌る)、都麹院(麹を造り内酒庫酒醴の用に供し、また鬻いでその直を収める)、水磨務(水磑で麦を磨き尚食及び内外の用に供する)、内柴炭庫(宮城及び宿衛班直軍士の薪炭席薦の物を給する)、炭場(炭を儲えて百司の用に供する)。
建炎三年(1129年)、司農寺を罷め事務を倉部に併隷させた。紹興三年(1133年)、丞二員を復置し、合行の事務はすべて戸部に申して施行するとした。四年、寺を復置し卿・少を置いた。十年、簿を復置した。隆興元年(1163年)、主簿一員を併省し、翌年また旧制に戻した。乾道三年(1167年)、糧綱に欠があれば本寺の断遣により監納し情理の重い者は大理寺で推勘するよう詔した。案は五つに分け、南北省倉・草料場・和糴場が隷す。監倉官は上中下界に分けその出納を司り、諸場にはみな監官を置く。外には監門官があり交量には検察斛面官があり、綱運の下卸には排岸司官がありそれぞれその事を分担し本寺を佐ける。豊儲倉所には監官二員・監門官一員を置いた。初め紹興以来、上供米の余数を樁管して別に廩を建て水旱の助けとし、後にまた収糴を広げた。淳熙間(1174-1189年)、右司にこれを提領させ、後に検正に属させ奉朝廷の指揮でなければ支撥を許さず、別に赤暦提領官を置いて結押させ、司農寺の収支の経常米数と衮同させないとした。凡そ外州軍が樁管した米を起こせば司農寺から官を差して盤糧し、納到の数を本所樁管に報告し、監官・監門官は考任満了時に本所で批書を受け、有無・欠折を視てその功過を定めた。外に鎮江・建康にも倉を置いた。

太府寺

舊は判寺事一人を両制或いは帯職朝官で充て、同判寺一人を京朝官で充てた。凡そ廩蔵貿易・四方貢賦・百官奉給はみな三司に隷し、本寺はただ祠祭の香幣帨巾神席の供給及び斗升衡尺の校造を掌るのみであった。元豊官制施行で初めて職掌を正し、卿・少卿各一人、丞・主簿各二人を置いた。卿は邦国財貨の政令及び庫蔵出納・商税平準貿易の事を掌り、少卿が補佐し丞が参領する。四方の貢賦で京師に輸ばれるものはその名物を弁じ多寡を視て別に受け、内蔵に儲えるものは非常の用に備え、左蔵に頒つものは経常の費に供する。官吏軍兵の奉禄賜予は法式で頒ち、先に暦を給し有司に検察させ名数を書し鈎覆した後に給する。供奉の物は旨を承けて進め審奏し画を得て除くことを聴す。春秋に軍衣を授けるには前期に様を進め頒つ日を定め、畿内の将校営兵は月ごとに請う数を具え上聞する。商賈の賦は小賈は門で徴し大賈は務に輸させ、貨の売れないものはその価を平らかにし平準で鬻ぐ。時に応じ賒貸して民用を済す。質を官に取るものは用の多寡に応じ各その抵を給し、歳に香茶塩鈔で人を募り豆穀を辺に納め実らせる。京都の闕用の物は度支に予め報告する。凡そ課入は盈虧により課最を定め賞罰を行う。大祀晨祼には卿が幣を置き奠玉には玉帛を陳べ入れ、余祀には帨巾を供する。案は九つに分け吏六十五人を置いた。
元祐初(1086年頃)、倉部郎官に文鈔を印発させ、三年また本寺に帰した。また太府寺に長貳を置くよう詔した。五年、長貳に毎月分けて所轄の庫務を巡らせた。元符元年(1098年)、丞一員を増置した。三年、市易案を平準に改め、市易務もこれに倣った。崇寧中(1102-1106年頃)、薬局七所を置き丞一員を添え点検させた。宣和三年(1121年)、罷め減らした。靖康元年(1126年)、内外の官司局所は熙寧法により銭物をすべて左蔵庫に納めるよう詔し、凡そ一百五所を省いた。また戸部・太府寺の長貳は職官及び本庫官吏の俸銭にあたり、在京官吏の支散を候ち足りて初めて支給を許すよう詔した(戸部尚書梅執礼の請による)。隷属する官司は二十五。
左蔵東西庫(四方財賦の入を受け邦国の経費に備え官吏軍兵の奉禄賜予に給する。旧は南北両庫に分かれ、政和六年新庫を修建し東西庫と名づけた)、西京・南京・北京各所に左蔵庫を置く、内蔵庫(歳計の余積を受け邦国の非常の用に備える)、奉宸庫(内庭に供し金玉珠宝良貨賄を蔵する)、祗候庫(銭帛器皿衣服を受け伝詔頒給及び殿庭賜予に備える)、元豊庫(諸路の積剰及び常平銭物で封椿されるものをすべて受ける。神宗が契丹の倔強に憤り恢復幽燕の志を持ち、金帛を内帑に聚め自ら四言詩一章を制した。「五季失国、獫狁孔熾。藝祖造邦、思有懲艾。爰設内府、基以募士。曾孫保之、敢忘厥志」。庫ごとに詩の一字を目とし、儲積が満ちればまた別に庫を置き二十字の詩を賦し庫ごとに掲げた。「毎虔夕惕、心妄意遵。遺業顧予、不武姿何。日成戎捷」。徽宗朝にはまた崇寧庫・大観庫があった)、布庫(諸道が輸納する布を受けその名物を弁じ給用に備える)、茶庫(江浙荊湖建剣の茶茗を受け翰林諸司に給し賞賚し出鬻する)、雑物庫(内外の雑輸の物を受け支用に備える)、糧料院(法式で廩禄を頒ち文武百官諸司諸軍の奉料を券に準じて給する)、審計司(給受の数を審し法式で駆磨する)、都商税務(京城商旅の算を収め左蔵に輸す)、汴河上下鎖・蔡河上下鎖(舟船木筏の徴を収める)、都提挙市易司(貿易貨物を提点し上下界及び諸州市易務・雑買務・雑売場をすべて隷す)、市易上界(市の不售や滞る貨を斂め時に応じ貿易して物価を平らかにする)、市易下界(飛銭給券により辺糴を通ずる)、雑買務(百物を和市し宮禁官府の需に時に応じ供納する)、雑売場(内外の余った幣物を受け直を計り出貨や準折支用に備える)、榷貨務(斛斗金帛の折博を掌る)、交引庫(交引銭鈔の給印出納を掌る)、抵当所(官銭で民に質取させ緩急を済す)、和剤局・恵民局(良薬を修合し出売して民の疾を済す)、店宅務(官屋及び邸店を管理し出僦計置及び修造の事を掌る)、石炭場(石炭を受け出売する)、香薬庫(外国の貢献及び市舶の香薬宝石を出納する)。
建炎(1127-1130年)に太府寺を罷め、その所掌職務は金部に撥隷させた。紹興元年(1131年)、章億を太府寺丞として復し措置して茶塩鈔引を印給させ、続いて丞二員を添置した。四年、卿・少各一員を復置した。十年、主簿を復置した。十一年、交引庫の書押鈔引は寺丞両員が担い、合わせて進賞に遇えば各磨勘を減じるよう詔した。十二年、三丞に一体に行わせるよう詔した。隆興元年(1163年)、主簿一員を併省し、翌年また旧制に戻した。案七つを設け序次して分管し監交案は逐丞簿に随い左蔵庫に赴いて綱運銭物を監交検験させた。中興後、隷する所はただ糧料院・審計司・左蔵東西庫・交引庫・祗候庫・和剤庫・恵民局のみで、以前の制のようであった。左蔵南庫(御前激賞庫を樁管し改めたもの)は侍従官に提領させ、また提轄検察官一員を置いた。編估局・打套局(この二局は市舶香薬雑物等を選び、その直を会して貿易に備える)、寄椿庫(香薬匹帛を発売しその直を拘め左蔵南庫に帰することを掌る)には監官提領二人を置いた。

國子監

舊は判監事二人を両制或いは帯職朝官で充て、監事はみなこれを総べた。直講八人を京官選人で充て経術を以て諸生に教授した(旧は講書を名とし定員無く、淳化五年〈994年〉、判監李至が直講を置くことを奏し京朝官で充て、その後講書・説書の名もあり幕職州県官で充てた。熟達して秩満ちる者は京官に遷り、皇祐中〈1049-1054年頃〉初めて八人を額とし、各員一経を専らとし進士及び九経及第の人を相参し薦挙で選んだ)。丞一人を京朝官或いは選人で充て銭穀出納の事を掌った。主簿一人を京官或いは選人で充て文簿を掌りその出納を勾考した(旧制は祭酒が欠ければ判監事を置いた)。監生は定員なく(みな蔭があり京畿の人は初め監に隷し授業を受けた後監生を補い、あるいは属官に随って游宦し久しく本貫を離れ郷薦に赴けない者も、文芸称すべければ隷補を許した。広文は進士を教え、太学は九経・五経・三礼・三伝を教え、学究は律学を、館は明律を教えた。それ以外は常置しない)。
元豊官制施行で初めて祭酒・司業・丞・主簿各一人を置いた。大学博士十人(旧は国子監直講の制で、元豊三年〈1080年〉に太学博士と改め毎経二人とした)、正・録各五人、武学博士二人、律学博士・正各一人。祭酒は国子・太学・武学・律学・小学の政令を掌り、司業がこれを補佐し丞が監事を参領した。太学に隷する諸生は三舎に分け、初め入学すれば所隷州の公据を検し試して補い、中った者は外舎の斎長諭とし月ごとにその行芸を籍に書す(行は教えに率うこと規矩に戻らないことをいい、芸は経を治め程文することをいう)。季の終わりには学諭で考え、次に学録・学正・博士で考え、その後長貳で考え、歳の終わりには校定して籍に注し覆試を待つ。校定の数を視て参験しその序を進める。私試は孟月に経義、仲月に論、季月に策とし、公試は初場に経義、次場に論策とする。上舎の試は省試の法に倣う。内舎の行芸と試の等がともに優れる者は上舎の上等とし旨を取り官を命じ、一優一平は中等として殿試を待ち、一優一否あるいは倶に平は下等として省試を待つ。ただ国子生は考選に預らない。凡そ課試升黜の事は長貳が総べる。車駕が学に幸すれば官属諸生を率いて班迎し、学に距ること百歩に至ればまたこれに倣う。先聖先師及び武成王に釈奠すれば官属諸生を率いて共に薦献の礼を行う。歳ごとに三舎生の昇降多寡の数を計り学官の殿最・賞罰とした。
博士は経を分けて講授し程文を考校し徳行道芸で学者を訓導することを掌る。正・録は学規を挙行することを掌り、諸生で規矩に戻る者を五等の罰で待し博士のように考校訓導する。職事の学録五人は正録と学規を通掌することを掌り、学諭二十人は授かった経伝で諸生を諭すことを掌り、直学四人は諸生の籍及び出入の幾察を掌る。凡そ八十斎、斎ごとに長諭各一人を置き斎生を表率することを掌り、規矩に戻る者は斎規で五等の罰を糾し、月ごとに斎生の行芸を籍に著す。武学博士・学諭各二人は兵書弓馬武芸で学者を訓誘することを掌る。律学博士二人は法律の伝授及び校試の事を掌る。小学には職事教諭二人を置き訓導及び考校責罰を掌り、学長二人は序歯位を掌り儀に如かざる者を糾す。集正二人は諸生の名氏を籍し程課に逮ばない者を糾すことを掌った。
熙寧初(1068年頃)、経術を用いて士を取ることを詔し、黌舎を広げ三学に分け生徒を増置し総二千八百人とし、籍隷に数があり給食に等があり庫書に官があり治疾に医があった。案は八つに分け吏十を置いた。元豊三年(1080年)、今後太学博士を奏挙するには先に所業を進呈するよう詔した。五年、国子監官が承務郎以上の欠員を差すには選人を差し正官に充て行守試請奉法を立てるよう詔した。八年、太学の保任同罪法を罷めるよう詔した。元祐元年(1086年)、太学は毎歳公試を司業・博士が主すよう詔し、春秋補試法のようにした。左司諫の王巖叟が、太学生の補中人には応挙を許し一年の限を罷めるよう言い、国子監に立法させるよう詔した。また給事中孫覚・秘書少監顧臨・崇政殿説書程頤・国子監長貳に国子監条例を看詳し修立させるよう詔した。また春秋博士一員を置くよう詔した。二年、司業一員を増した。また内外の学官は年三十以上歴任の人を選ぶよう詔した。三年、国子監に長貳を置くよう詔した。四年、太学の正録は熙寧法により上舎生から選び充て、欠ければ内舎生を用いるよう詔した。五年、殿中侍御史の岑象求が、国子監には師資に叩問する益がなく学官は訓導を己の任とせず補試の伺察が厳しくなく仮手の弊があると言い、礼部に相度して聞くよう詔した。本部は、生員に請益あれば長貳に見えることを許し、生員が納めた斎課は講堂上で指諭し博士に委ね逐月所隷の斎を巡り生員の所業を詢考することを詔し、私試を鎖宿しないことを罷めないようにと言い、これに従った。紹聖元年(1094年)、監察御史の劉拯が、太学は元豊中の三舎推恩注官・免省試免解試の制を復行するが、旧法を行うには先に厳しく考察すべきとし、今後太学長貳博士正録は学行純備し衆に推服される者を選び、弛慢不公・考察不実あれば重く譴責し職掌長諭を差し元豊の旧制のように改正するよう請い、これに従った。また内外の学官で制科進士出身及び上舎生入官でない者はすべて罷めるよう詔した。また太学正録は元豊の旧制により各五人を置くよう詔した。また太学生舎生はすべて元豊学制により重ねて考察し旧条に依り推恩するよう詔した。左司諫の翟思が、元豊の太学令は訓迪糾禁も具わっており、今経義取士を追復するにはすべからく旧に依り有司に頒行させるべきと言い、国子監に送るよう詔した。また内外の学官は進士出身及び経明行修の人を選ぶよう詔した。また学官はすべて国子監長貳台諫官の召試により、外は監司がすべて薦挙を許すよう詔した。三年、司業の龔原が、公試は元豊の旧制により長貳が監試し博士五員を輪差して考試するが、朝廷にさらに官五員を差して参考することを乞うと言い、これに従った。元符元年(1098年)、官のある人に太学入学を許し監生は四十人を超えないよう詔した。三年、春秋博士を復置した(崇寧元年に省罷)。崇寧元年(1102年)、宰臣の蔡京が、詔があり天下すべて学を興し貢士を三舎考選法で遍く天下に行い、三年ごとに太学に貢入し上舎試を行い、また別に考を分け三等とし、上等に中れば太学上舎試に補い、中等に中れば内舎に補い、それ以外は外舎生とし、国の南に外学を建て歳考行芸を待って太学に昇らせると言った。その外学の官属は司業一人・丞一人・博士十人・学正五人・学録五人(職事人は保学生から充てる)、学諭十人・直学二人・斎長斎諭各一人・外舎生三千人。太学上舎一百人・内舎三百人とし、将来貢試で合格に到る者を待って上舎は二百人・内舎は六百人を額とし、上舎内舍は太学に処き、外舎は外学に処く。外学は斎一百・講堂四を置き、斎ごとに三十人とした。太学の自訟斎は外学に移し、諸路の貢士はすべて外学に入り、法により考選校試して合格した者を太学に昇らせ上舎内舎生とし、太学の外舎生として見えている者は旧により太学に留まり外学の成るのを候って旨を取るとした。外学はすべて太学の勅令格式に依るとし、これに従った。二年、春秋博士を罷めた。三年、辟雍に司成・司業各一員を置くよう詔した。四年、辟雍は四方の貢士が国の郊に至るのを待ち、太学は上舎生を王城の内で教養するとし、内外はすでに殊なり高下は倫を違え、辟雍の有司の司成は侍郎の次にあり、国子は祭酒司業を卿少の列に置くのは事体が順わないとして改め正すべきとし、辟雍司成を大学司成と改め国子監及び内外学事を総べさせ、学の事はすべて専達を許し、また学官謁禁を立てた。大観元年(1107年)、国子博士四員・国子正録各二員を置き、太学辟雍博士は共に二十員置き、国子・大学は毎経一員、辟雍は二員とした(薛昂の請による)。三年、諸路の贍学の余銭はすべて起発して在京学事の支用に充てるよう詔した。四年、国子辟雍博士五員・太学の命官学録一員・辟雍二員を省き、国子の命官正録及び命官直学・国子監書庫官等の官はすべて省罷し紹聖の格に依り謄録を用いないよう詔した。政和元年(1111年)、両学の博士正録は旧制により選試し朝廷が除授するよう詔した。七年、新提挙河東路学事の王格が、崇寧初に辟雍を郊に建て貢士及び外舎生を処き、大学を国に立て上舎内舎を処いた、州郡から貢し辟雍に由って昇り、辟雍から太学に昇る法は行われた当初は上内舎の選がまだ多くなく外舎に校定される者は太学に留まり校定されない者は辟雍を出たが、近年上内舎の人は日増しに太学にはまた国子の随行親及び小学生の人数がすでに多く居処が迫隘であり、外舎生の校定の有無に関わらず辟雍に居らせ昇補で上内舎になれば太学に入るべきと言い、これに従った。八年、両学の博士正録及び諸州教授はみな元豊の試法を兼ね用い一経のみ試すよう詔した(吏部が具えたところの元豊の法では、進士第一甲、あるいは省試十名内、あるいは府監発解五名内、あるいは太学公私試三名内、あるいは季試両次で第一人、あるいは上舎内舎生、あるいは経論以上の職掌を充てた者、あるいは所業を投じて試を乞う者は入試を聴し、上等に中れば博士に注し中下等は正録に注し、人多く闕少なければ願って諸州教授に注すことを聴した)。宣和三年(1121年)、天下の三舎を罷め太学は三舎考選開封府及び諸路は科挙で士を取るよう詔し、州学は三舎を行わない以前に学宮を置き養士した所は元豊の旧制に依るとした。太学生はすべて撥して旧額に填め、辟雍の正額で太学に入る者は額外に撥入し旧制のように過填闕とし、諸内舎上等校定人で太学に入ることを願う者は補試を免じることを許し、辟雍の官属はすべて罷めた。また国子博士正録を太学正録に改充するよう詔した。七年、臣僚が、熙豊間の博士はいまだかつて除代せず、近年は席がまだ暖まらないうちに代わる者が至る、正録第(順序)から進めるべきと言い、新たに除された太学博士の胡世将・周利建は正録に改め将来博士に昇ることを乞い、これに従った。靖康元年(1126年)、諫議大夫の馮澥が、朝廷は元祐の学術の禁を罷め王氏の学に専らでなく六経の旨はその説が正しいものを取るとしたが、今の学校はあるいは一偏の説を主とし一偏の見を執り、有司に詔し敢えて私に好悪で去取するのを考校させることを願うと言い、また太学博士は替成資闕を詔した。建炎三年(1129年)、国子監は礼部に併帰するよう詔し、まもなく生徒を養い博士を置くことを復するよう詔した。紹興十二年(1142年)、祭酒・司業各一人を置き、太学が成り博士正録を増置し元祐紹聖の監学法を参用し監学新法を修立するよう詔した。国子博士正録は諸斎学官の欠員を通治し本監から選挙するとし、その後監学博士正録は増減がまちまちで兼摂も一様でなかったが、隆興(1163-1164年)以後正録は権兼せず祭酒司業を並置し、また書庫官を復した。国子博士一員・太学博士三員・正録共四員を置くと定め、学官の制がここに定まった。淳熙四年(1177年)、監門官一員を置き石経閣を兼管させ、釐務しない使臣で充て、以後相承じて改めなかった。
武学、慶暦三年(1043年)、武学を武成王廟に置くよう詔し阮逸を教授とした。八月、武学を罷めた。議者が「古の名将、諸葛亮・羊祜・杜預らのように豈専ら学んだのか」と言ったからである。熙寧五年(1072年)、枢密院が「古は師を受けるは学において文武弛張はその道一つなり」と言い、武学の復置を乞い武成王廟に学を置くよう詔した。元豊官制施行で教授を博士に改めた。紹興十六年(1146年)、武学の修建を詔し武博・武諭が兵書弓馬武芸で学者を誘誨した。紹興二十六年(1156年)、武学博士・学諭各一員を置くよう詔し、内博士は文臣で出身あるいは武挙出身で高選に預った者を充て、その学諭は武学人を差し、後にまた文臣の出身ある者を除いた。
宗学、元豊六年(1083年)、宗室の令鑠が宗学を建てることを乞い詔してこれに従った。まもなく中輟し、建中靖国元年(1101年)復置した。崇寧初(1102年頃)、月書季法を立て、南渡初に学を建て嘉定に新たに四斎を置き、後さらに三斎を増した。宗学博士は旧は諸王宮大小学教授であった。至道元年(995年)、太宗が皇姪等のために師傅を置こうとし、執政が環衛の官は親王に比すものでなく降があるべきと言い、教授と名づけた。咸平初(998年頃)、諸王府官に分けて南北宅教授を兼ねさせた。南宮は太祖・太宗の諸王の子孫が処き、いわゆる睦親宅である。崇寧五年(1106年)、また某王宮宗子博士と改称し位は国子博士の上にあった。靖康の乱で宗学は廃され、紹興四年(1134年)初めて諸王宮大小学教授二員を復置した。隆興(1163-1164年)、その一を省いた。嘉定九年十二月(1216年)初めて宗学を復置し教授を博士に改め、また宗学諭一員を置き宗正寺に隷させ太常博士の下、諭は国子正の上に位し奉給賞典は国子博士及び正の例に依るとし、これにより宗室の疎遠な者もみな就学を得た。旋って諸王宮大小学教授一員を復存する旨があった。
書庫官、淳化五年(994年)、判国子監の李志が、国子監旧に印書銭物所があり近俗と名づけられているのを国子監書庫官に改めることを乞い、初めて書庫監官を置き京朝官で充て経史群書を印し朝廷の宣索賜予の用に備え出鬻しその直を収め官に上ることを掌らせた。元豊三年(1080年)省き、中興後、国子監を礼部に併入し、紹興十三年(1143年)一員を復置し、三十一年罷め、隆興初、主簿に書庫を兼ねさせるよう詔し、乾道七年(1171年)一員を復置した。

少府監

舊制は判監事一人を朝官で充てた。凡そ進御器玩・后妃服飾・雕文錯綵工巧の事は文思院・後苑造作所に分隷し、本監はただ門戟・神衣・旌節・郊廟諸壇祭玉・法物・鋳牌印諸記・百官拝表案褥の事を掌った。祭祀には祭器・爵瓉・照燭を供する。元豊官制施行で初めて少監・丞・主簿各一人を置いた。監は百工伎巧の政令を掌り少監がこれを補佐し丞が参領する。乗輿の服御・宝冊符印・旌節度量権衡の制と祭祀朝会・展采備物はみなその属を率いてこれに供し、工徒を庀しその程課を察し作止労逸及び寒暑早晩の節は将作の法に倣う。物を法式で勒工名し良窳を察する。凡そ金玉犀象羽毛歯革膠漆材竹はその名物を弁じ制度を頒つ。損益すべきものはその可否を審して議定して聞す。少府の掌る所は旧に主名があり、その工作の事は監が自らこれを親しんだが、熙寧中(1068-1077年頃)、すでに有司に釐帰した。官制施行で皆旧に復した。元豊元年(1078年)、工部が文思院上下界の諸作の工料条格が説明が尽くされず功限例が各寛剰であるとして官を委ね前後の料例功限を検照し定式に編むことを乞い、これに従った。また文思の監官は内侍を除き工部・少府監に同議して選差させるよう詔した。崇寧三年(1104年)、文思院両界の監官を文臣一員・武臣二員と定め朝廷が選差し、その内侍幹当官はすべて罷めるよう詔した。案は四つに分け吏八人を置いた。隷属する官属は五。文思院(金銀犀玉の工巧の物、金采繪素装鈿の飾を造り輿輦冊宝法物の器服の用に供することを掌る)、綾錦院(織絍錦繡し乗輿の服飾の用に供することを掌る)、染院(糸枲幣帛を染めることを掌る)、裁造院(服飾を裁製することを掌る)、文繡院(纂繍し乗輿服御及び賓客祭祀の用に供することを掌る。崇寧三年、繍工三百人を招置した)。旧は南郊祭器庫監官二人を置いた。太廟祭器法物庫監官二人があり祠祭器服の名物を掌りそれぞれ専典があった。旌節官二人・鋳印篆文官二人・諸州鋳銭監監官各一人があり、以上はすべて少府監に属した。

將作監

舊制は判監事一人を朝官以上で充て、土木工匠の政・京都繕修は三司修造案に隷し、本監はただ祠祀供省の牲牌・鎮石・炷香・盥手・焚版幣の事を掌った。元豊官制施行で初めて職掌を正し、監・少監各一人、丞・主簿各二人を置いた。監は宮室城郭橋梁舟車営繕の事を掌り少監がこれを補佐し丞が参領する。土木工匠版築造作の政令を総べ、才幹器物の須むる所を弁え時に応じ儲積し給用に備え、工徒を庀し法式を授け寒暑早暮その労逸作止の節を均す。凡そ営造で計帳あるものは官を委ねて覆視しその名数を定め実を験して給する。歳ごとに二月、溝渠を治め壅塞を通じ、乗輿が行幸すれば予め有司に潔除し黄道を均布させる。凡そ出納の籍帳は歳ごとに受けてこれを会し工部に上る。熙寧初(1068年頃)、嘉慶院を監とし、その官属職事は旧典を稽用し、まもなくすべて追復した。元祐七年(1092年)、将作監に営造法式を修成させるよう詔した。八年、また本監の営造検計が畢われば長貳が事に随い限を給し丞簿が覆検するよう詔した。元符元年(1098年)、三省が、将作監主簿二員のうち先に到任した一員を幹当公事に改め成資替罷を候つことを乞い、これに従った。崇寧五年(1106年)、将作監は前後の特旨を承受して外路及び府監の修造に応副するもの、人工物料の差撥は元豊条格を遵執し応副してはならないよう詔した。宣和五年(1123年)、営繕所を罷め将作監に帰すよう詔した。案は五つに分け吏二十七を置いた。隷属する官属は十。修内司(宮城太廟の繕修の事を掌る)、東西八作司(京城内外の繕修の事を掌る)、竹木務(諸路の水運材植及び諸河の商販竹木を抽算し内外の営造の用に給することを掌る)、事材場(材物を計度し前期に樸斲し内外の営造の用に給することを掌る)、麦𩿆場(京畿諸県の夏租を受け圬墁の用に給することを掌る)、窰務(塼瓦を陶して繕営及び缾缶の器に給することを掌る)、丹粉所(丹粉を焼変し絵飾に供することを掌る)、作坊物料庫第三界(材物を儲積し給用に備えることを掌る)、退材場(京城内外の退棄材木を受け長短を掄り差があり曲直中度のものは営造に給し余は薪爨に備えることを掌る)、簾箔場(竹木蒲葦を抽算し簾箔の内外の用に供することを掌る)。建炎三年(1129年)、将作監を工部に併帰するよう詔し、紹興三年(1133年)丞を復置し少府の事を兼総させた。十年、主簿一員を置いた。十一年、司農・大府寺のように長貳一員を置くよう詔した。隆興初(1163年頃)、宮室に営繕する所がなく職務が簡省され、百工器用は文思院に属して工部に隷し、本監はただ丞一員を置くのみで余官は虚しく除さなかった。乾道以後、人材が甚だ多く監・少・丞・簿に闕がなく、台省の久次及び郡邑で声ある者はことごとく寄径をここに求め、儲才の地と号され、営繕の事は多く府尹・畿漕に分任させた。

軍器監

国初、戎器の職は三司胄曹案に領され官に専職がなかった。熙寧六年(1073年)、胄案を廃し唐令に按じ監を置き従官に総判させた。元豊で正名し初めて監・少監各一人、丞二人、主簿一人を置いた。監は繕治される兵器什物を監督し軍国の用に給することを掌り少監がこれを補佐し丞が参領する。利器は工徒に法式で授け、その弓矢干戈甲冑剣戟戦守の具はその能に応じて分任し、用材を量って給し旬ごとにその数を会し程課を考えて武庫に輸す。官を委ね所隷に詣り検察させる。膠漆筋革材物を用いるには必ず時課をもってし百工の造作は労逸必ず均しく、歳の終わりにはその良否多寡の数を閲べ賞罰を詔す。器が成れば便殿に進呈し閲試を俟って様を頒ち、諸道に試し、要会の州には都作院を建て器械を分造し、本監が比較してその官吏を進退した。元祐三年(1088年)丞一員を省き、紹聖中(1094-1098年頃)復置した。政和三年(1113年)、御前軍器監の頒降する軍器の様製は長貳当職官でなければ省閲及び伝写漏洩を許さず違制論とするよう応じた。案は五つに分け吏十三を置いた。隷属する官属は四。東西作坊(兵器旗幟戎帳什物を造ることを掌りその名色を弁じ繕作を謹んで受蔵の府に輸す。兵校工匠にはその役に程があり精粗利鈍を視て賞罰とする)、作坊物料庫(鉄錫羽箭油漆の属を収めることを掌る)、皮角場(皮革筋角を収め作坊の用に供することを掌る)。南渡に御前軍器所を置き、建炎三年(1129年)軍器監を工部に併帰するよう詔し東西作坊都作院は軍器所に併入した。紹興三年(1133年)丞一員を復置し工部に相度させ合管の職事をこれに帰した。十一年、長貳各一員を復置するよう詔した。十四年、朝奉大夫の趙子厚を軍器監に守らせ、宗室が寺監の長貳となるのはここから始まった。隆興初(1163年頃)、軍器を置くよう詔したがすでに軍器所が工部に隷し、本監はただ丞一員を置くのみだった。乾道五年(1169年)、少監及び簿を復置した。六年、少監の韓玉が建康に往き物馬を点検し、奉使軍器少監の名を以てし、この年また監一員を置いた。淳熙初元(1174年)、戎器は進入によらねば輒に出すことを許さないよう詔し、これにより呈験は次第に省かれた。二年、銭良臣が少監で淮東の財賦を総領した。八年、沈揆がまた監長を以て諸監の長貳が自ら総餉外帯を許すのはここから始まったが、二人は実は初め版曹の職事を兼ねた。嘉定十四年(1221年)、岳珂が独り軍器監を以て淮東を総餉した。この後、戎所の作坊はすでに官を下の宥府(枢密院)に備え起部(工部)を上の監に提綱し、監はその間に居って事務は稀簡で特に儲才の所となった。

都水監

舊は三司河渠案に隷し、嘉祐三年(1058年)初めて専ら監を置きこれを領させた。判監事一人を員外郎以上で充て、同判監事一人を朝官以上で充て、丞二人・主簿一人はすべて京朝官で充て、丞一人を輪遣し外に出て河埽の事を治めさせ、あるいは一歳あるいは二歳で罷めた。水政に諳知する者があれば三年に至ることもあり、澶州に局を置き外監と号した。元豊で正名し使者一人・丞二人・主簿一人を置いた。使者は中外の川沢河渠津梁堤堰疏鑿浚治の事を掌り丞が参領する。凡そ治水の法は防で水を止め溝で水を蕩し澮で水を寫き陂池で水を瀦める。凡そ江河淮海の経る所の都邑にはみなその禁令を頒ち、汴洛水勢の漲涸増損を視て調節する。凡そ河防はその法禁を謹み歳ごとに筊揵の数を計り前期に儲積し時に応じて頒用し、各その治める地に随いその責を任じる。役を興すのは正月から十月まで、民功はその先後に随い一月を過ぎない。導水し田に溉ぎ壅積を疏治して民の利とする者はその賞罰を定める。堤岸を修め楡柳を植えることは勤惰多寡を視て殿最とする。南北外都水丞各一人・都提挙官八人・監埽官百三十五人、みな職を分けて事に涖み、機速に干われば外丞では治められないため使者が河渠の事を行視した。元祐八年(1093年)、提挙汴河堤岸司を本監に隷させるよう詔した。これより先、洛を導いて汴に入れるため専ら堤岸司を置いたが、ここに至りまた有司に帰した。元祐四年(1089年)、外都水使者を復置した。五年、南北外都水丞はすべて三年を任とするよう詔した。七年、河を東流に回すことを議し河北東西の漕臣及び開封府界の提点に南北外都水事を兼ねさせるよう詔した。紹聖元年(1094年)罷め、元符三年(1100年)、北外都水丞を罷め河事を漕臣に委ねるよう詔し、三年復置した。重和元年(1118年)、工部尚書の王詔が、かつて水官に任じ諳練の者を選んで南北両外丞に充てることを乞い、これに従った。宣和三年(1121年)、南北外都水丞司を罷め元豊法により文武官一員を通差するよう詔した。案は七つに分け吏三十七を置いた。隷属するものに街道司(治道の人兵を管轄することを掌り、車駕が行幸すれば前期に修治し積水あれば疏導する)がある。建炎三年(1129年)、都水監に使者一員を置くよう詔した。紹興九年(1139年)、南北外都水丞各一員を復置し南丞は応天府に北丞は東京に司を置いた。十年、都水の事は工部に帰し復び官を置かなかった。

司天監

監・少監・丞・主簿・春官正・夏官正・中官正・秋官正・冬官正・霊台郎・保章正・挈壺正各一人を置き、天文祥異・鐘鼓漏刻を察し暦書を写造し諸壇祀祭告神の名版位に供することを掌り、昼日に監及び少監が欠ければ判監事二人を置いた(五官正で充てる)。礼生四人・暦生四人が渾儀を測験し知算造王式を掌った。元豊官制施行で司天監を罷め太史局を立て秘書省に隷させた。