宋史卷四十九　志第二　天文二

紫微垣

紫微垣は東蕃八星・西蕃七星が北斗の北で左右に環列し翊衞の象を成す。大帝の坐にして天子の常居であり、命・度を主る。東蕃は閶闔門に近い順に左枢・上宰・少宰・上弼（一に上輔）・少弼（一に少輔）・上衞・少衞・少丞（あるいは上丞）の八星、西蕃は右枢・少尉・上輔・少輔・上衞・少衞・上丞の七星からなる。占では明大小が均整で常であれば内輔盛んで垣が正しく天子自ら出征、宮垣両蕃の南が開いて門のようであれば閶闔と呼び流星がここから出れば中使の命があり、門を通らない出入りは外蕃国使とされる。太陰・歳星の犯で喪、太白・辰星の犯で改世、熒惑が守れば君主が位を失う、客星が守れば不臣国に易政、国皇星は兵、彗星の犯は異王立、流星の犯は兵喪水旱不調、使星が北方に入れば兵起とされる（石氏によれば東西両蕃合わせて十六星とし、上宰・少宰は三公、少宰・少輔は三孤、左右枢・上少丞は四隣、尉二星・衞四星は六軍の副尉・衞将軍にあたるという）。
北極五星は紫微宮中にあり北辰として最も尊く、紐星を天枢とする。天は運行して窮まらず三光が交互に耀くが極星のみ動かず、「その所に居て衆星がこれを共（めぐ）る」と言われる。樞星は天心にあり四方去極各九十一度。賈逵・張衡・蔡邕・王蕃・陸績はみな北極紐星の動かぬ処が紐星の末一度余にあるとしたが、今の清台では去極四度半とする。第一星は月・太子を主り、第二星は日・帝王を主り太一の坐ともされ最も赤明、第三星は五行・庶子を主る（乾象新書は第三星を五行、第四星を諸王、第五星を後宮とし、閎の説では初めから帝・后・妃・太子・庶子とし太子が最赤明、後の四星が勾曲して抱くものを帝星とし、太公望は北辰を耀魄宝とみなしたともいう）。北極の中星が明るくなければ主が政を行わず、右星が明るくなければ太子の憂い、左星が明るくなければ庶子の憂い、明るく動揺すれば主が出遊を好む兆、色が青く微かならば凶、客星が入れば兵喪、彗星が入れば易位、流星が入れば兵起・地動とされる。
北斗七星は太微の北にあり、杓は龍角を携え衡は南斗に殷し、魁は参首を枕とする。帝車として中央を運行し四海を統べ四時を建て五行を治め節度を定め諸紀を統べる、七政の枢機・陰陽の元本である。第一星の天枢（正星、天・陽徳・天子を主り分野は秦、漢志は徐州）、第二星の璇（法星、地・陰刑・女主を主り分野は楚、漢志は益州）、第三星の璣（人・火・令星・中禍を主り分野は梁、漢志は冀州）、第四星の権（時・水・伐星・伐無道を主り分野は呉、漢志は荊州）、第五星の玉衡（音・土・殺星・助四方殺有罪を主り分野は燕、漢志は兖州）、第六星の闓陽（律・木・危星・天倉五穀を主り分野は趙、漢志は揚州）、第七星の揺光（星・金・部星＝応星・兵を主り分野は斉、漢志は豫州）で、一から四が魁、五から七が杓と呼ばれる。第八星は弼星（第七星の右にあり常に隠れる、漢志は幽州）、第九星は輔星（第六星の左にあり常に見える、漢志は并州、晋志では闓陽を佐け功を成す丞相の象とする）。斗の色は春に青黄、夏に赤黄、秋に白黄、冬に黒黄が通例で変われば兵殃、明るければ臣強、傍の星が多ければ安、中の星が少なければ人は恐れ、太陰の犯は兵喪大赦、白暈が三星を貫けば王者これを悪む、星孛は危、彗星の犯は易主、流星の犯は客兵、五星の犯は国が乱れ主が易わる（注記に、北斗と輔星で八星とするが漢志は九星とし武密・楊維徳もこれを用いる。史記索隠は北斗の星間の距離を各九千里、二陰星の見えぬものは八千里とし、丹元子の歩天歌も九星とする、と付記される）。
勾陳六星は紫宮中にあり五帝の後宮、太帝の正妃で大帝の帝居。楽緯は後宮、巫咸は天子護軍・荊州、あるいは六軍将軍、あるいは三公三師を主るとし、万物の母として六星が六宮の化を象る。端の大星は元始、余星に乗じるものを庶妾という（甘氏は勾陳を辰極の左とし六輔を配し、勾陳口中の一星を陽徳天皇大帝内坐とする説を非とする）。色があまり明るすぎなければ吉、明るければ女主これを悪み、星が盛んなら輔が強く主が諫を用いず佞人が側にあり、客星が入り蒼白なら憂い、白なら立将、赤黒なら死、赤で戦えば功あり、守れば後宮に女使の謀、彗星の犯は后宮の謀・近臣の憂、流星の入は主に迫り、青気の入は大将の憂いとされる。
天皇大帝一星は勾陳口中にあり、その神を耀魄宝という。群霊を御し万神を統べる大人の象。客星の犯は除旧布新、彗孛の犯は大臣の叛、流星の犯は国の憂、雲気の入は潤沢の吉、黄白気が入り大帝の坐に連なれば臣が美女を献じ、天皇の上に出れば王を改立するとされる。
四輔四星（四弼とも）は極星の側にあり帝の四鄰、北極を輔佐し度を出し政を授ける役、去極星各四度（閎は四輔を中斗の一名、あるいは後宮とする説を非とする）。武密は光が浮動すれば凶、明るく小さければ吉、暗ければ不理とし、客星の犯は大臣の憂、彗孛の犯は権臣の死、流星の犯は大臣の黜、黄白気の入は喜、白気の入は相の失位とされる。
五帝内坐五星は華蓋の下にあり順に並び帝の居所を示す。色が正しければ吉、変色は災。客星が紫宮中坐を犯せば大臣が主を犯し、彗孛の犯は民饑・大臣の憂・三年内の兵起、流星の犯は兵起、臣の叛、雲気の入で黄なら太子即位（六十日以内）、赤黄なら人君に異変とされる。
六甲一星は華蓋の杠の旁にあり陰陽を分け節候に配し帝の傍で政教・農時を布告する役。明るければ陰陽和、暗ければ寒暑が節を失い星が亡ければ水旱不時。客星の犯で赤なら旱、黒なら水、白なら疫多、彗孛の犯は女主の政令、流星の犯は水旱・術士の誅、雲気の犯で黄なら術士興る、蒼白なら史官が爵を受けるとされる。
柱史一星は北極の東にあり過を記す役で左右史の象、一に天柱の前で上帝の言動を司るとも。星が明るければ史官が人材を得、暗ければ逆。客星の犯は史官の黜、彗孛の犯は太子の憂または百官の黜、流星の犯は君に咎、雲気の犯で黄なら史官の爵禄、蒼白気の入は左右史の死とされる。
女史一星は柱史の北にあり婦人の微者、伝漏を主る。
天柱五星は東垣の下（あるいは五帝の左やや前）にあり政教を建てる役、五行・晦朔昼夜の職も兼ねる。明るく正しければ吉で人は安らか、そうでなければ司暦に過あり。客星の犯は国中に賊、彗孛の犯は宗廟不安・君の憂（あるいは三公が当たる）、雲気が赤黄なら君喜び黒なら三公死すとされる。
御女四星は大帝の北（あるいは勾陳の腹、あるいは帝坐の東北）にあり御妻の象、星が明るければ内寵多い。客星の犯は後宮の誅、彗孛の犯は後宮の誅、流星の犯は後宮に出る者あり（あるいは外国が美女を進む）、雲気が黄なら後宮に子の喜び、蒼白なら多病とされる。
尚書五星は紫微東蕃内・大理の東北（晋志は東南維、あるいは天柱の右やや前）にあり納言・夙夜咨謀を主り納言の象。彗孛の犯は官の叛または太子の憂、流星が出れば尚書の出使、犯すれば諫官の黜・八座の憂、雲気の入で黄なら喜、黄赤なら尚書の出鎮、黒なら尚書に罪を得る者ありとされる。
大理二星は宮門の左（あるいは尚書の前）にあり刑を平らかにし獄を断ずる役。明るければ刑憲平ら、暗ければ冤獄。客星の犯は貴臣の下獄、黄なら赦、白なら受戮、赤黄なら無罪でも刑獄冤滞（あるいは刑官の黜）、彗孛の犯は獄官の憂、流星も同様、雲気が黄白なら赦、黒なら法官の黜とされる。
陰徳二星（巫咸図にあり尚書の西、甘氏は陰徳外坐を尚書の右、陽徳外坐をその右とする。太陰太陽が垣に入るのは翊衞。天官書では斗口の三星を隠徳とし、施徳を人に知らせぬ意とする）は周急振撫を主り、明るければ太子または女主が天下を治める兆。客星の犯は旱饑、これを守れば発粟振給、彗孛の犯は後宮の逆謀、流星の犯は君令不行、雲気の入で黄なら喜、青黒なら憂とされる。
天床六星は紫微垣南門外にあり寝舎・解息・燕休を主る（一に二枢の間で備幸の所とも）。陶隠居は「傾けば天王が位を失う」という。客星の入は宮中に刺客または内侍の憂、彗孛の犯は大臣の失位、流星の犯は后妃の叛または女主の立・人君の易位、雲気の入で黄なら天子が美女を得る・後宮の喜・子の兆、蒼白なら不安、青黒なら憂、白なら凶とされる。
華蓋七星・杠九星は蓋の形で柄が垂れ大帝の坐を覆う。紫微宮にあり勾陳の上に臨む。正しければ吉、傾けば凶。客星の犯は王室の憂・兵起、彗孛の犯は兵起・国の易政、流星の犯は兵起（宮内で赦により解く）、貫けば三公の災、雲気の入で黄白なら喜、赤黄なら侯王の喜とされる。
伝舎九星は華蓋の上・河に近くにあり賓客の館、北使の入朝を主る。客星の犯は邦の憂（あるいは北地の兵起）、彗孛の犯守も北兵、黒雲気の入は北兵が中国を侵すとされる。
八穀八星は華蓋の西・五車の北（あるいは諸王の西）にあり嵗の豊儉を候う（一に稲、二に黍、三に大麦、四に小麦、五に大豆、六に小豆、七に粟、八に麻。甘氏は宮北門の右にあり親耕・候嵗・尚食を司るとする）。明るければ吉、一星亡ければ一穀不登、八星が見えなければ大饑、客星の入は穀貴、彗星の入は氷、黒雲気の犯は八穀不収とされる。
内階六星は文昌の東北にあり天皇の階、上帝が文館へ幸する内階ともいう。明るければ吉、傾動は憂、彗孛・客星・流星の犯は人君が遜避する象とされる。
文昌六星は北斗魁の前・紫微垣の西にあり天の六府として集計・天道を主る。一に上将（大将軍、威武を建てる）、二に次将（尚書正・左右）、三に貴相（大常理・文緒）、四に司禄（司中・司隷・賞功進）、五に司命（司怪・太史・滅咎を主る）、六に司寇（大理・佐理宝）で、いわゆる「一」は北斗魁の前・内階に近い星である。明潤で黄色く大小揃えば天瑞が至り四海安らか、青黒く細微なら残害多く、動揺すれば三公の黜。月がこの宿を暈れば大赦、歳星が守れば兵起、熒惑が守れば将が凶、太白が守り入れば兵興、填星が守れば国安、客星が守れば大臣の叛、彗孛の犯は大乱、流星の犯は宮内乱とされる。
三公三星は北斗杓の南および魁第一星の西（一に斗柄の東）にあり太尉・司徒・司空の象（魁西のものは三師と呼ぶが占は三公と同じ）で、宣徳化・調陰陽の官。移徙すれば不吉、常に居れば安。一星が亡くなれば天下危うく、二星亡ければ天下乱れ、三星が見えなければ天下治まらず。客星の犯は三公の憂、彗孛・流星の犯は三公の死とされる。
天牢六星は北斗魁の下にあり貴人の牢（甘氏は賤人の牢とする）で縄愆禁暴を主る。月がこれに暈れば盗多く、熒惑の犯は民が相食み国が兵に敗れ、太白・歳星が守れば国に法を犯す者多く、客星・彗星の犯は三公の下獄または将相の憂、流星の犯は赦宥の令が出るとされる。
勢四星は太陽守の西北（一に璣星の北）にあり腐刑人を象り王命を助け宣する内常侍の官。明るくないのが吉で、明るければ閹人が権を擅にするとされる。
天理四星は北斗魁の中にあり貴人の牢、明るくないのがよく、明るければ貴人が下獄する星があるとされる。客星の犯は獄多く、彗孛の犯は国危うく、赤雲気の犯は兵大いに起こり将相が兵を行うとされる。
相一星は北斗第四星の南にあり百司を総べ衆事を集め邦典を掌り帝王を佐ける（一に中斗文昌の南、朝では少師にあたり大宰を行う者）。明るければ吉、暗ければ凶、亡くなれば相が黜されるとされる。
太陽守一星は相星の西北・北斗第三星の西南にあり大将大臣の象で武備を設け不虞を戒める（一に下台の北、太尉の官、朝では少傅にあたり大司馬を行う者）。明るければ吉、暗ければ凶、客・彗孛の犯は易政・将相の憂・兵乱、雲気の入で黄なら喜、蒼なら死、赤なら大臣の憂とされる。
内厨二星は紫微垣西南にあり六宮内の飲食、后妃・夫人・太子の燕飲を主る。彗孛・流星の犯は飲食に毒があるとされる。
天厨六星は扶筐の北（一に東北維の外）にあり盛饌を主り今の光禄厨にあたる。星が亡くなれば饑、見えなければ凶、客星・流星の犯も饑とされる。
天一一星は紫微宮門右星の南にあり天帝の神として戦闘を主り吉凶を知る。明るければ陰陽和し万物盛んで人君吉、亡くなれば天下乱れる。客星の犯は五穀貴、彗孛の犯は臣叛、流星の犯は兵起・民流、雲気の犯で黄なら君臣和、黒なら宰相の黜とされる。
太一一星は天一の南に相近くにあり同じく天帝の神で十六神を使い風雨水旱兵革饑饉疾疫災害の所在国を主る。明るければ吉、暗ければ凶、離位すれば水旱。客星の犯は兵起・民流・火災水旱饑饉、彗孛の犯は兵喪、流星の犯は宰相・史官の黜、雲気の犯で黄白なら百官が賜を受け、赤なら兵旱、蒼白なら民多疫とされる。
天槍三星は北斗杓の東（一に天鉞）にあり天の武備として紫微宮の左右で難を禦ぐ。明るければ吉、暗く小さければ兵敗、芒角が動けば兵起。客星・彗星・流星の犯はみな兵饑とされる。
天棓五星は女床の北にあり天子の先駆として分争・刑罰・蔵兵を主り難を禦ぐ役も兼ねる。一星が欠ければその国に兵起、明るければ憂細やか、微かなら吉。客星の入は兵喪、彗星の守は兵起、流星の犯は諸侯の争い多し、雲気の犯で蒼白黒なら凶とされる。
天戈一星（玄戈とも）は招揺の北にあり北方を主り、芒角が動揺すれば北兵起こる。客星が守れば北兵敗れ、彗孛・流星の犯も同様、雲気の犯で黒なら北兵退く、蒼白なら北人病むとされる。
太尊一星は中台の北にあり貴戚を象る。見えなければ憂、客・彗・流星の犯はみな貴戚が敗れる徴とされる（注記に、歩天歌に載る中宮紫微垣の常宿は三十五坐・積数百六十四星とされるが、晋志は太尊・天戈・天槍・天棓・八穀を太微垣に属するとしており歩天歌と異なる、と付記される）。

太微垣

太微垣十星は『天文志』では南宮朱鳥・権衡とされ、晋志は天子の庭・五帝の坐・十二諸侯の府とする。外蕃は九卿。一に太微は衡（平を主る）として天庭理法・平辞監升・授徳列宿受符・諸神考節・稽疑を主る。南蕃の中二星の間を端門といい、東を左執法（廷尉の象）、西を右執法（御史大夫の象）とし、執法は挙刺凶邪を主る。左執法の東を左掖門、右執法の西を右掖門という。東蕃四星は南から上相・次相・次将・上将（いわゆる四輔）、その北にそれぞれ東太陽門・中華東門・東太陰門がある。西蕃四星は南から上将・次将・次相・上相（同じく四輔）、その北に西太陽門・中華西門・西太陰門がある（漢志は環衞十二星の蕃臣を西将・東相、南四星を執法、中を端門・左右掖門とする。乾象新書は十星を翼軫の北の東西各五とし西蕃の北星を上相、南門右星を右執法とする）。東西蕃に芒があり動揺すれば諸侯の謀、執法が動けば刑罰急、月・五星が太微の軌道に入れば吉だがその犯すところは刑罰。月が太微垣を犯すと輔臣がこれを悪み君弱く臣強く四方の兵が制せられず、執法を犯せば海中占では将相が三年以内に免ぜられるとし、東西門・左右掖門から南出端門すれば叛臣・君の憂、西門に入り東門から出れば君の憂・大臣が主威を仮る。月中に乗守すれば四輔が礼を失い輔臣に誅、月が暈れば天子は兵で自衞、一月に三暈すれば太微は赦、月食は大臣の憂・王者これを悪む。歳星の入は赦、犯すと執法の臣に憂、東門に入れば天下急兵、守れば将相執法憲臣の死、端門に入り天庭を守れば大禍、南門に入り東門から出れば旱、南門に入り西門から逆出すれば国に喪、東門から入り西門から出れば国破亡。填星・熒惑の犯・逆行入は兵喪、上将を犯せば上将の憂、端門を守れば国亡または三公の謀、西上将を犯せば天子が野で戦い上相が死、入って白色無芒なら天下饑、退行し不正なら大獄、太微門を犯せば左右将の死、天庭に入り屏星の南に出れば左掖門で五将死、右掖門で右将死、端門から直出すれば咎なし。太微に凌犯し留止すれば兵起、二十日入れば廷尉が当たり、天庭に十日留まれば赦、東南陬を犯せば嵗饑・執法大臣の憂、上相を犯せば大臣死。填星の犯入は徳令または女主執政、逆行し執法を守れば憂、太微を守れば国破、西蕃を守れば王者の憂。太白の犯入は兵・大臣相殺、留守は兵喪、填星との共犯は王者これを悪む、右掖門に入り端門から出れば貴人が勢いを奪われ、昼に見えれば国に兵喪。月が端門外で太白を掩えば国が兵を受ける。辰星の犯は天子に内乱、天庭に入れば後宮の憂・大水、左右執法を守れば兵起・赦、西門に入れば後宮の災・大水、西門から入り東門から出れば兵喪水災。客星の犯入で黄白なら天子喜び、端門から出入りすれば国に憂、左掖門なら旱、右掖門なら国乱、天庭に出れば苛令・兵起、太微に三十日入れば赦、四輔を犯せば輔臣に凶。彗星の犯は天下易政、太微宮中に出れば火災の憂、執法を犯せば執法者が黜され、天庭を犯せば王者の擁立あり。翼に近く太微上将で孛すれば兵喪、西蕃で孛すれば革命、五帝で孛すれば国が亡び君が殺される。流星が太微から出れば大臣に外事、南門から多く出れば貴人の死者あり、太微宮内で縦横すれば主弱く臣強し、端門から入り翼まで光れば音が響き主が立つ。雲気の出入りで色が微青なら君の失位、左右掖に青白気が入れば喪、赤気が東掖門に入れば内で兵起、黄白気が太微垣に入れば人主が喜び長寿、左右掖門に入れば天子に徳令、黒・蒼白気が入れば天子の憂だが出れば咎なし、黒気が蛇のように垣門に入れば喪あり、とされる。
内五帝坐五星は太微中に一星が黄帝坐（含枢紐の神）としてあり、天子が天度に動き地意に止まり中道に従えば明るく光り、明るくなければ人主は賢を求めて法を輔けるべきで、そうでなければ勢を奪われる。四帝星が黄帝坐を四方各二度で挟み、東方は蒼帝霊威仰の神、南方は赤帝赤熛怒の神、西方は白帝白招拒の神、北方は黒帝叶光紀の神。黄帝坐が明るければ天子は長寿・威令行われ、小さければ逆で勢は臣下に移る。もし人が居なければ大人にこの兆が当たる。月が坐の北に出れば大禍、南に出れば小禍、近づけば大臣誅または饑、黄帝坐を犯せば乱臣、抵れば土功事あり、月が暈すれば赦（海中占）、月の犯は人主これを悪む、五星が黄帝坐を守れば大人の憂、熒惑・太白の入は強臣、歳星の犯は主でない者の擁立、熒惑の犯は兵乱・入天庭至帝坐で赦、太白の入は宮中に兵、填星が逆行し黄帝坐を守れば亡君の兆、五星の入で白色なら乱、客星の入で黄白なら帝坐に抵り臣が美女を献じ、彗星の入は宮中乱・帝坐に抵れば粉絮のようで兵喪並び起こる、流星の犯は大臣の憂、四帝坐に抵れば輔臣の憂・人多く死し、蒼白気が帝坐に抵れば天子に喪、青赤気は近臣が主を謀り、黄白気は天子に子孫の喜び、月が四帝を犯せば天下に喪・諸侯の憂、五星が四帝を犯せば憂とされる。
太子一星は帝坐の北にあり帝の儲君、徳があれば星が明潤。雲気の入で黄なら喜、黒なら憂、太白・熒惑・客星・流星の守犯はみな憂（金・火が守れば太子が廃されなければ簒逆の事とも）とされる。
内五諸侯五星は九卿の西にあり内侍で天子は国に赴かない。乾象新書は郎位の南・辟雍とし、礼が得られれば星明るく、失えば諸侯が黜されるとされる。
従官一星は太子の北にあり侍臣、見えないのが安（一に見えなければ帝不安）とされる。
幸臣一星は帝坐の東北にあり常侍太子、暗いのが吉（新書は太子の東で、青赤気が入れば近臣が君を謀るも成らずとされる）。
内屏四星は端門の内・右執法に近くにあり帝庭を覆い隠す役。左右執法各一星は端門の両側にあり左は廷尉、右は御史大夫の象で凶姦を挙刺する。君臣に礼があれば光明潤沢（乾象新書は中台の南）、明るければ法令が平ら。月・五星・客星の犯守は君臣が礼を失い輔臣が黜され、熒惑・太白の入は兵、流星の犯は尚書の憂とされる。
郎位十五星は帝坐の東北にあり（一に依鳥）郎府として周の元士、漢の光禄・中散・諫議・議郎・郎中にあたり衛守を主る。星が揃わなければ后妃に災または幸臣の誅、星が明大または客星が入れば大臣の乱・元士の憂、彗孛の犯は郎官の失勢、彗星が枉矢のように出れば郎佐の謀叛、熒惑が守れば兵喪、赤気の入は兵起、黄白なら吉、黒なら凶とされる。
郎将一星は郎位の北にあり武備を閲する役、今の左右中郎将にあたる（新書は太微垣東北）。明大なら大臣の叛、客星の犯守は郎将の誅、黄白気の入は賜を受け、流星の犯は将軍の憂とされる。
常陳七星は畢の形で帝坐の北にあり天子の宿衛虎賁の士として強御を設ける。星が揺動すれば天子自ら出、明るければ武兵用いられ、微かなら弱い。客星の犯は王者が誅を行うとされる。
九卿三星は三公の北にあり万事を治める今の九卿の象（乾象新書は内五諸侯の南、占は天紀と同じ）。
三公三星は謁者の東北・内坐朝会の所にある（乾象新書は九卿の南、占は紫微垣の三公と同じ）。
謁者一星は左執法の東北にあり賓客の応対・疑惑の弁を主る（乾象新書は太微垣門内左執法の北）。明るく盛んなら四夷が朝貢するとされる。
三台六星は両両相並び文昌から起こり太微に至る（一に天柱）で三公の位、人にあっては三公、天にあっては三台と呼ばれ開徳宣符を主る。西の文昌に近い二星を上台（司命、寿を主る）、次の二星を中台（司中、宗室を主る）、東の二星を下台（司禄、兵を主る）とし、徳を昭らかにし違を塞ぐ。また三台を天階とも呼び太一がこれを踏んで上下する（一に泰階）といい、上階の上星は天子、下星は女主、中階の上星は諸侯・三公、下星は卿大夫、下階の上星は士、下星は庶人を象り陰陽を和し万物を理める。また上台の上星は兖豫、下星は荊揚、中台の上星は梁雍、下星は冀、下台の上星は青、下星は徐を主るとされ、人主が兵を好めば上階上星が疎で赤く、宮を修め囿を広げ声色に耽れば上階が合して横、君弱ければ上階が迫って暗く公侯みな叛き兵動く、中階上星が赤くなれば外夷来侵し辺国が騒ぎ、中階下星が疎で横に白ければ卿大夫が正を廃し邪に向かい、中階下星が疎で赤ければ民が令に従わず刑を犯し盗をなし、下階下星が黒ければ末に走り奢侈が相尚び、下階上星が広く横に白ければ君臣に道あり賦役刑罰が清いことを示す。三階が明るく整えば陰陽が和し風雨が時を得て穀が豊かになり世が泰らかで、そうでなければその逆。三台が揃わなければ天下は計を失う。色が明るく等しければ君臣が和し政令が行われ、細かければ逆となる（一に天柱が見えなければ王者これを悪み、司命星が亡くなれば春に耕せず、司中が欠ければ夏に耨せず、司禄が欠ければ秋に穫せずとも）。色は青なら天下疾、赤なら兵、黄で潤なら徳、白なら喪、黒なら憂。月が入れば君の憂・臣乱・公族の叛、月入り暈すれば三公下獄。客星の入は貴臣が爵邑を賜り、出て蒼色なら臣が爵を奪われ、守れば大臣の黜または貴臣多病。彗星の犯は三公の黜、流星の入は天下に兵、中台を犯せば将相の憂・人主これを悪む、雲気の入で蒼白なら民多く傷つき、黄白潤沢なら民安く君喜ぶ、黄なら将相の喜、赤なら憂、青黒なら三公の憂、蒼白なら三公の黜とされる（注記に、上台二星は柳の北で北星は柳より六度、中台二星は北星が張より二度、下台二星は太微垣西蕃の北で北星が翼より二度入るとし、武密書は三台を鬼にも柳にも張にも属するとし、乾象新書は上台を柳、中台を張、下台を翼に属するとする、と付記される）。
長垣四星は少微星の南にあり界域を主る。熒惑の入は北人が中国に入り、太白の入は九卿が辺境を謀り将が叛き、彗孛の犯は北地不安、流星の入は北方に兵起こり将が中国に入るとされる。
少微四星は太微の西にあり士大夫の位（一に処士、また天子の副主、あるいは博士官、あるいは衞掖門を主る）で、南から第一星を処士、第二星を議士、第三星を博士、第四星を大夫とする。明大で黄なら賢士が挙げられ、月・五星の犯守は処士・女主の憂、宰相易位、歳星の犯は小人が用いられ忠臣が危うい、火の犯は賢徳が退き士が犯され、宰相が易わり女主の憂、金の犯は大臣の誅（一に所居によって占う）とされる。客星・孛星の犯は王者の憂・姦臣多い、彗星の犯は功臣に罪（一に法令の臣が誅される）、流星の出は賢良が進み道術が用いられる、雲気の入で蒼白なら賢士の憂・大臣の黜とされる。
霊台三星は明堂の西にあり神の精明を霊、四方で高いものを台という。雲物を観察し符瑞を候い災変を察する役（武密は司怪と占が同じとする）。
虎賁一星は下台星の南（一に太微西蕃の北）にあり南静室・旄頭の騎官。明るければ臣が順で車騎星と同占とされる。
明堂三星は太微の西南角外にあり天子布政の宮。明るければ吉、暗ければ凶で、五星・客星・彗星の犯はその宮が不安になるとされる（注記に、上元太微宮の常星十九坐・積数七十八とし、晋志が少微・長垣を各四星として天市垣に属するとするのは歩天歌と異なる、と付記される）。

天市垣

天市垣二十二星は氐・房・心・尾・箕・斗の内宮にあり、東蕃十一星は南から宋・南海・燕・東海・徐・呉越・斉・中山・九河・趙・魏、西蕃十一星は南から韓・楚・梁・巴・蜀・秦・周・鄭・晋・河間・河中を象る。天王が上にあり諸侯が朝する象で、王が皐門から出て大朝会するとき西方諸侯は応門の左、東方諸侯は応門の右に立つとされ、都市に幸する諸侯の率もこれに象る（一に房心の東北にあり権衡を主り群衆を集める意もあり、天旗庭として斬戮を主るともいう）。乾象新書には市中の星が衆く潤沢なら嵗豊か、熒惑が守れば不忠の臣を戮し、彗星が掃えば市を徙し都を易え、客星が入れば兵起、出れば貴喪とある。天文録には天子の市・天下の会するところとし、星が明大なら市吏が急で商人に利なく、小さければ逆に、忽然と明るくなくなれば糴貴、小星多ければ民が富むという。月が入れば政が易わり弊が更まり近臣が罪に問われ兵起こる、月が中を守れば女主の憂・大臣の災、五星が入れば将相の憂、五官の災、守れば市が驚き弊が更まる。五星の入は兵起、熒惑が守れば大饑・火災、あるいは芒角が赤く血のようなら市臣の叛、填星が守れば糴貴、太白の入は起兵・糴貴、辰星の守は蛮夷の君が死ぬ、客星の守は度量不平、星色が白なら市乱、天市より出れば喪、彗星の守は穀貴、天市より出れば豪傑起こり易市易都、帝坐を掃い天市より出れば除旧布新、流星の入で色が蒼白なら物貴、赤なら火災民疫（一に天市より出れば外兵）、雲気の入で色蒼白なら民多疾、蒼黒なら物貴が出れば物賤、黄白なら物賤、黒なら嗇夫の死とされる。
帝坐一星は天市中にあり天皇大帝の外坐。光り潤沢なら吉、威令行われ小さければ大人の憂。月の犯は人主の憂、五星の犯は臣が主を謀り下に叛あり、熒惑は特に甚だしい、客星の入で色赤なら兵、守れば大臣の乱、彗孛の犯は人民乱れ宮廟が徙る、流星の犯は諸侯の兵起・臣が主を謀る、貴人が令を更めるとされる。
候一星は帝坐の東北（候は后とも）にあり陰陽の伺いを主る。明大なら輔臣強く、細微なら国安、亡くなれば主は位を失い、移れば不安。太陰の犯は輔臣の憂、客星・彗星の守は輔臣の黜、孛の犯は臣の謀叛とされる。
宦者四星は帝坐の西南にあり刑余の臣に侍す役。星が微かなら吉、常を失えば宦者に憂とされる。
斗五星は宦者の南にあり量を平らかにする役（乾象新書は帝坐の西）。覆えば嵗熟、仰げば荒、客星・彗星の犯は饑とされる。
斛四星は斗の南にあり度量・分銖・算数を主る。星が明るくなければ凶、亡くなれば年饑（一に市楼の北で天斛と名づく）とされる。
列肆二星は斛の西北にあり金玉珠璣を主る。
屠肆二星は帛度の東北にあり屠宰烹殺を主る（乾象新書は天市垣内十五度）。
車肆二星は天市門の中にあり百貨を主る。星が明るくなければ車蓋が尽く行われず、明るければ吉。客星・彗星が守れば天下の兵車が尽く発せられるとされる（乾象新書は天市垣南門偏東）。
宗正二星は帝坐の東南にあり宗大夫（武密は宗の得失を司る官とする、乾象新書は宗人の西）。彗星が守り色を失えば宗正に事あり、客星が守れば号令が更まり、犯せば主が宗廟に親しまず、星孛がその分にあれば宗正が黜されるとされる。
宗人四星は宗正の東にあり親疏を録し祭祀を享ける役。宗族に序があれば星が綺文のように明正、動けば天子の親属に変事あり、客星が守れば貴人が死ぬとされる。
宗星二星は候星の東にあり宗室の象で帝を輔ける血脈の臣（乾象新書は宗人の北）。客星が守れば宗支不和、暗ければ宗支弱まるとされる。
帛度二星は宗星の東北にあり度量・売買を平らかにする役（乾象新書は屠肆の南）。星が明大で尺量が平らなら商人は欺かず、客星・彗星が守れば絲綿が大貴になるとされる。
市楼六星は天市中・箕星の上に臨みあり市府として市賈律度を主る。陽は金銭、陰は珠玉を象り変現によって占う（乾象新書は闤闠を主り度律制令を司る）。星が明るければ吉、暗ければ市吏が乱れ、彗星・客星が守れば市門が多く閉じるとされる。
七公七星は招揺の東にあり天相三公の象で七政を主る。明るければ輔佐が強大となり、動けば兵、正しく整えば国法が平ら、戻れば獄囚が多く、連なって索のようなら世が乱れる。河中に入れば糴貴・民饑、太白が守れば天下乱れ兵起こる、客星が守れば嵗饑・主危うし、流星が出ればその分の主将が黜されるとされる。
貫索九星は七公星の前にあり賤人の牢（一に連索、一に連営、一に天牢）で法律・禁強暴を主る。牢口の一星を門とし開くを欲す。星が天市垣の北にありみな明るければ天下の獄が繁く、七星見えれば小赦、五星六星なら大赦、動けば斧鑕が用いられ中が空けば改元。石申は一星亡くなれば爵を賜う者あり、三星亡くなれば大赦は遠くとも八十日以内、河中に入れば饑、中の星が多ければ囚人が多いという。星辰の犯は水米貴、彗星の出はその分に中外の豪傑起こる、客星の入は枉死者あり、色黄なら諸侯が地を献じ、青は憂、赤は兵、白は吉、流星の入は女主の憂または赦、出れば貴女の死、雲気の入で蒼白なら天子が地を失い青なら兵起、黒なら獄に枉死者多く、白なら天子喜ぶとされる。
天紀九星は貫索の東にあり九卿の象で万事の綱紀・獄訟を主る。星が明るければ天下に訟多く、亡くなれば政理壊れ国紀乱れ、絶えれば地震・山崩、女床と合すれば君が礼を失い女謁が行われる。客星が守れば主危うく民饑、犯せば諸侯が兵を挙げる、彗孛の犯は地震、客星・彗星がともに守れば天下の獄訟が治まるとされる。
女床三星は天紀の北にあり後宮の御女・侍従官を主る。明るければ宮人が恣に、舒くなれば妾が女主に代わり、動かなければ吉、見えなければ女子が疾多い。客星・彗星が守れば宮人が主を謀り、客星が入れば女子の憂・後宮が恣に、動けば女謁が行われる。雲気が出て黄なら後宮に福、白なら喪凶、青なら女に疾多いとされる（注記に、天市垣の常星で名のあるもの十七坐・積数八十八とし、市楼・天斛・列肆・車肆・斗・帛度・屠肆等の星は晋志には載らず隋志にあり歩天歌と合致するが、貫索・七公・女床・天紀を晋志は太微垣に属すとする点は乾象新書とも異なり、乾象新書は天紀を天市垣北、女床を箕宿、貫索を房宿、七公を氐宿に属すとし、武密は七公を房・尾、貫索を房・氐・心、女床を尾・箕に属すとするなど諸説一致しない、と付記される）。

宋史巻四十九