宋名臣言行錄 現代語訳

出自と経歴

任伯雨、諡は忠敏公。字は徳翁。眉州眉山の人。進士に挙げられ、清江の主簿に転じ、雍丘県の知事となった。元符三年（1100年）大宗正丞に召され、左正言に遷った。建中靖国初め、度支員外郎となり虢州知事となった。崇寧二年（1103年）蔡京・蔡卞が東西府（中書・枢密院）にあったとき党籍に入れられ、後に八宝の赦恩により明道宮の提点となり、七十三歳で没した。紹興初め、直龍図閣を贈られた。

曽肇・曽布兄弟の同時任用への異議

正言のとき「曽肇の実兄・曽布は現在右僕射の任にあります。一人は宰輔として鈞衡の重責を担い、一人は禁密の論思の地位にあります。人情や事の勢いからして、疑念や憚りが無いはずがありません」と述べた。

黄庭堅の左遷への異議

「紹聖の頃、章惇・蔡卞が政を執り、諫官・御史はその欺瞞に基づく用人を主張しました。黄庭堅は近ごろ言事が不当であるとして京東の運判に左遷され、まもなく汝州に改められ、今また吏部に送られました。内外の疑惑を招いています。もし陛下が彼の欺誣・朋党を明察されたのであれば、庭堅は罪を逃れることはできません。しかしもし陛下のご聖意によるものではなく、三省が陛下のお心を利用して再三勅命を求め、これを重んじて用いることで台諫を脅すためのものであれば、この事は見過ごすことができません。言官が三省を畏れることは国の福ではありません」と述べた。

湟鄯二州の保持についての批判

「去年、瞎征が投降し湟州・鄯州の二州を取りました。これは章惇・蔡卞が僥倖の功を求めて朝廷を欺き、辺境の患いを隠したためです。今、湟州はなお保たれていますが勢いは孤立しており、年間三百万銭を費やして守っています。すでに乏しい財を使い果てて無窮の欲望を追い求め、未だ集まっていない兵を図りながら、既に成した軍を捨ててよいものでしょうか」と述べた。

建中靖国の年号への懸念

曾布が「元祐と紹聖はともに過失があった」として、大公至正の心をもって朋党を消し去ろうとし、詔によって今年を「建中靖国元年」と改めることとなった。ある人が「建中は徳宗が奉天にあったときの年号だ」と言ったが、皇帝は「太平は梁末帝が禅譲を受けた時の年号だ」と述べて、これを嫌わなかった。詔が下ると、任伯雨は「人材は本来党与に分かれるべきではありませんが、古来、君子と小人が入り混じって並び用いられて治世を為し得た例はありません。君子は退きやすく小人は退きにくいものです。両者を並び用いれば、結局は君子がみな去り小人だけが残ることになります。徳宗はこれによって播遷（都落ち）に至りました。建中はまさに徳宗が即位して改元した年号です。戒めなければなりません」と述べた。

趙挺之の変節への弾劾

趙挺之が中丞となった際「挺之は初め章惇を頼って進み、既に蔡卞に諂い仕え、蔡卞が黜責されると今度は曾布に諂い仕え、その門を出入りして絶える日がありませんでした。それゆえ士論は彼を『移郷福建子（住処を転々と変える福建人）』と呼んでいます。どうか監察されますよう」と述べた。曾布が初め皇太后の山陵使であったとき、挺之を儀仗使とし、曾布は宦官の劉援と通じて禁中の密勅を得て、陵下で挺之に「紹述」を建議して聖意に合わせるよう諭した。挺之はこれ以来元祐の旧臣を撃つことに余念がなくなり、国論は一変した。

赤黒気についての讖言

先に正月朔日の暮夜、西北方から赤黒の気が起こり、散って白気となった。任伯雨は「年の初め建寅の月はその卦を『泰』とします。年が改元された今、季節はまさに孟春、月の初めの日は壬戌、これは陛下の本命に当たります。しかし赤気が暮夜の幽なる時に起こりました。一日の中では日が陽、夜が陰、四方の中では東南が陽、西北が陰、五色では赤が陽、黒と白が陰、事に喩えれば朝廷が陽、夷狄が陰、君子が陽、小人が陰、徳が陽、兵が陰にあたります。今、赤気が最も陰の方位に起こり、黒気がこの宮禁の下に起こったことは、陰謀が下から上を犯そうとする兆しです。さらに西方に迫り散って白気となりましたが、白は兵を主ります。これは夷狄が密かに事を起こす兆しです。どうか陛下には政の主柄を収め、臣下を抑え、宮禁を厳しく戒め、微かな兆しに備え、将士を訓練して事を起こすことを遏止し、忠良を用い邪佞を退け、名分を正し姦悪を誅殺し、事に当たっては必ず断固として、寛仁によって大義を損なわず、陰邪な小人が君主を犯す心を持たぬようにしてください。そうすれば凶事を吉事に転じることができましょう」と述べた。

月暈と天変への上奏

「天道は幽遠であり理はにわかに定めがたいものですが、月が畢宿・觜宿を囲んで暈をなしたのを見ました。漢書の天文志を按じますに『畢・觜は天街である、その北は胡、その南は漢にあたり、参宿は趙・魏の境である』とあります。昔、高帝七年（前200年頃）、月が参・畢を囲んで暈をなし、ついに平城の包囲がありました。これによって見れば、この天象はただ陛下に畏懼して修省し、事に先んじて備えを為されよと示しているのです」と述べた。

章惇の悪事についての弾劾

「章惇は上宰として久しく国政を専らにし、国を惑わせ主君を欺き、その害毒は縉紳にまで及んでいます。また風聞するところ、北使（遼の使者）が語るには、遼主が去年食事の際、中国が章惇を貶したことを聞くと、思わず匙と箸を放り出し飛び上がって『大変よろしい、大変よろしい、南朝はこの人物を誤って用いていた』と言ったとのことです。北使はさらに『なぜこのような処遇だけで済むのか』と述べたと言います。これによって見れば、章惇の凶姦なることは、孟子のいわゆる『国人みな殺すべしと言う』にとどまらず、四海九州はもとより蛮貊に至るまで、みな殺すべきと考えているのです」と述べた。

紹述論への抵抗と虢州への左遷

このとき「紹述」の論が既に興っていた。任伯雨は言職にあること半年ほどで奏上した疏は百八篇に及び、いずれも天下の治乱・安危・宗廟・宮禁に関わるもので、些細な事は論じなかった。曾布がまさに政を執っていたとき、任伯雨がこれを弾劾しようとしていたが、曾布はこれに気づき、任伯雨を虢州知事に出させた。

蔡卞の追及と最終的な流謫

蔡卞は元符末の言者を追及して恨みとし、その罪悪を糾弾する上疏があった際、任伯雨がその中で「宣仁太后（宣仁后）の追廃を企てた」一件について特に切実に論じたため、蔡卞自ら上疏して弁明し、任伯雨を筆頭に据えた。これにより三省は任伯雨らがかつて諫官として先朝を誣告する章疏を提出したことを検討し、任伯雨は昌化軍に貶謫された。三年の後、星の赦により道州に移り住み、宣和初め（1119年頃）に没した。