春秋左傳事類始末星、大辰に孛し宋衛陳鄭みな火災（星孛于大辰宋衛陳鄭皆火）

魯昭公十七年（前525年）

• 冬、彗星が大辰の星域に現れ、西は天漢にまで及んだ。申須は「彗星は旧を除き新を布くもので、天象は常にこの世の出来事を象る。今大辰の房を掃うのだから、諸侯に火災が起こるだろう」と述べた。
• 梓慎は、前年にもこの兆しを見たと述べ、大辰（心宿）は夏で三月、商で四月、周で五月にあたり、火の気が盛んになる頃で、もし火災が起これば宋・衛・陳・鄭の四国に及ぶだろうと予言した。宋は大辰の分野、陳は大皞の分野、鄭は祝融の分野にあたり、いずれも火の宿であること、また彗星が天漢に及んだのは水の兆であり、衛は顓頊の分野で帝丘と呼ばれ、その星は大水にあたり水火が交わる象であることから、丙子か壬午の日に火災が起こると占った。
• 鄭の裨竈は子産に、宋・衛・陳・鄭が同日に火災に遭うだろうと告げ、瓘斚玉瓉を用いて禳えれば鄭だけは免れると言ったが、子産はこれを聞き入れなかった。

魯昭公十八年（前524年）

• 五月、火星（大火）が夕方に現れ始め、丙子の日に融風（東南風）が吹き、梓慎は「これが火災の始まりだ、七日のうちに火事が起こるだろう」と述べた。戊寅の日に風が強まり、壬午の日にはさらに激しくなり、宋・衛・陳・鄭は同日に火災に遭った。
• 裨竈は改めて禳えを用いるよう求めたが、子産は許さなかった。子大叔は「宝器は民を保つためのものだ、火災で国が滅びかけているのに何を惜しむのか」と説いたが、子産は「天道は遠く人道は近い、竈が天道を知るはずもない、彼はただ多言なだけで、たまたま当たっただけだ」と答え、結局用いず、その後も火災は起こらなかった。
• 鄭がまだ火災に遭う前、里析は子産に大凶事が迫っていると告げ、遷都を勧めたが実現しないまま里析は死去した。火災が起こったとき、子産はその柩を移した。
• 火災に際し、子産は晋の公子・公孫を東門に移らせ、司寇に新客を出させ旧客を宮中に留めさせるなど、周到な防火・避難の指揮を執った。公孫登に大亀を移させ、祝史に位牌を周廟に移させ、先君に告げさせ、府人・庫人にそれぞれの職務を戒めさせた。商成公は旧宮人を火の及ばぬ所に移し、司馬・司寇は火の通り道に人を配し、城下の民は列をなして城に登った。
• 翌日、野の司寇に徴発された民を保護させ、郊人が祝史を助けて国の北で禳え、玄冥・回禄の神に祭り、四方の城門で祈った。子産は焼失した家屋を記録し租税を軽くし、材木を配って三日間喪に服し、国の市を停め、使者を諸侯に遣って火災を告げた。宋・衛も同様の措置を取ったが、陳は火を救わず、許は弔問しなかったため、君子はこれをもって陳・許が先に滅ぶことを知った。
• 七月、子産は火災を受けて社に大いに祓禳を行い、四方に振り除いた。これは礼にかなった振る舞いであった。