序
- 治めるのは君であり、治める術を求めるのは民であるが、君の治めを推し進めて民に及ぼすのは吏である。ゆえに吏が良ければ法は平らかに政は成るが、そうでなければ王道は乱れる。堯・舜の時代の「九徳がすべて機能する」「百工が時に適う」、周の文王・武王の時代の「《棫樸》は人を官に任じることを、《南山有台》は賢を得る喜びを詠う」という故事は、いずれも循吏の効である。堯・舜・文・武ほどの盛世の帝王でさえこれなくして治められなかったのだから、後世はなおさらである。
- 唐が興り、隋末の乱を承けて荒廃を払拭し、州刺史・県令の人選を始めた。太宗はかつて「天下の事を思うと夜も眠れず、治民の要は刺史にあると考え、その姓名を屏風に記し起き伏しのたびに見て、得た評判を書き加えて廃置の参考にした」と語り、五品以上の京官に県令の推挙を命じた。都督・刺史はその職として州県を監察し、時に使者を巡行させ不職の者を弾劾させた。かつて都督・刺史は天子が臨軒して冊授したが、後には冊はなくとも受命の日に便殿で対面し衣物を賜って送り出す慣例が続いた。玄宗の開元年間には辞見のみとなったが、側門で進止を待たせるなど守臣を光寵し功を促す形は保たれた。刺史は当初京官に準じて魚符を佩び、品の低い者は緋・魚を仮に許された。開元中には酷吏を廃し無良を懲らしめ、群臣もこれに感化されて苛烈な風を改め恵利を競うようになった。さらに三省の侍郎の欠員には刺史経験者を、郎官の欠員には県令経験者を選ぶよう詔された。宰相・名臣に至るまで「地方官は軽々しく交代させてはならない」と説かぬ者はなかった。授受の間、必ずしも善政ばかりとは限らなかったが、十のうち五は得られた。ゆえに気風は良く実り太平をもたらし、三百年続いて漢に並んだ。その要は循吏に他ならない。ゆえに治績の次第を条にして著す。将相大臣で勲閥を兼ねる者は本伝に見え、ここには載せない。
韋仁壽
- 韋仁壽は京兆万年の人。隋大業末、蜀郡司法書佐として断獄が公平であったため、罪を得た者も「韋君の裁きなら死んでも恨みない」と評した。高祖入関後、蜀の平定に遣わされた使者により巂州都督府長史に抜擢された。南寧州が帰順したが朝廷の使者が貪欲で辺民が苦しみ叛く者が多かったため、韋仁壽の治績を聞いた帝は南寧州都督を検校させ、越巂に治所を置き年一回巡行させた。韋仁壽は五百の兵を率い西洱河沿いに数千里を開拓、詔により七州十五県を設置し酋豪はみな賓服し牧宰に任じられ、威令は簡にして厳、人々は安んじた。帰任の際、酋長が「天子はあなたを頼りに鎮撫させたのに、なぜ去るのか」と泣いたため城壁が未完成であることを理由に留まると、酋長らは自ら城郭を築き十日で完成させた。韋仁壽は実情を告げ「わたしは詔を奉じ撫循するのみ、みだりに留まれない」と説いて去った。夷夏の父老は涙して見送り子弟を貢納に随行させ、天子は大いに喜んだ。韋仁壽は南寧州への治所移転と兵の増派を願い許可されたが、その功を妬んだ刺史竇軌が「山獠が叛乱を企てている」と讒言して派遣を遅らせ、翌年韋仁壽は没した。