音楽への造詣と南方経営
- 楊収、字は蔵之、自ら隋の越国公楊素の後裔であると称し、代々馮翊に居住した。父の楊遺直は徳宗の時、闕下に上書したことで濠州録事参軍に任じられたが、姑蘇で客死した。
- 収は七歳で父を失い、成人のように喪に服した。母の長孫氏が自ら経書を授け、十三歳で大義に通じた。文章を能くし、賦を求められると即座に作り、呉の人々は神童と呼んだ。里人が多く門を訪れ詩賦を見せてほしいと乞い、垣根が壊れるほどであった。収はこれをからかって「あなた方は角の弱い獣ではないだろうに、なぜ私の垣根を突き崩すのですか」と言った。その言葉の的確さはこのようなものであった。成長すると身長六尺二寸、額は広く頤は深く、眉目は疎らで、口数少なく笑うことも少なかったが、博学強記で他の技芸にも通じないものはなかった。家は貧しく、母が仏法に帰依していたため幼い頃から肉を食べなかった。母は「お前が進士に及第したら、それから食べてよい」と約束した。
- 涔陽で古い鐘が掘り出された際、高さ一尺余りのそれを収が叩いて「これは姑洗(音律の名)の角の音だ」と言った。磨いて拭ってみると両側に刻文があり、果たしてその通りであった。かつて「琴は黄鐘・姑洗・無射の三つの均(調)に通じており、側から他の調に転じられるのは、蔦が木に絡みつくようなものだ」と語った。当時、安涚という者がおり、世に琴の名手・音律に通じた者として知られていた。収が「五弦の外に二弦があるのはなぜか」と問うと、涚は「世に言うには周の文王・武王が加えたものだという」と答えた。収は「では『文王操』を弾けるか」と問い、涚は黄鐘を宮として奏で、少商の音を大弦に合わせたところ、収は「待ってくれ、あなたの言うことによれば、少商は武(王)の弦ということになる。しかし文(王)の時代にどうして武の音があろうか」と言った。涚は大いに驚き、楽の意味を問うと、収は「楽が失われて久しい。上古、天地・宗廟を祀る際には商の音を用いなかった。周の人は大呂を歌い『雲門』を舞って天神を迎え、太蔟を歌い『咸池』を舞って地祇を迎えた。大呂は黄鐘に合し、陽の声の首である。そして『雲門』は黄帝の楽であり、『咸池』は堯の楽である。黄鐘を用いず太蔟をこれに次ぐものとした。つまり天を祭る際には、圜鐘を宮、黄鐘を角、太蔟を徴、姑洗を羽とし、地を祭る際には函鐘を宮、太蔟を角、姑洗を徴、南呂を羽とする。ついに商及び二つの少(少商・少徴)は用いない。商の音は剛であり二つの少の音は低い、それゆえその正を取りその繁を裁つのである。漢では天を祭る際に商を用いたが、宗廟では用いなかった、これは鬼神が商の剛を畏れると考えたためである。西京(前漢)の諸儒は圜鐘・函鐘の説に惑い、それゆえ即位以来、郊祀・宗廟の楽ではただ黄鐘の一均だけを用いた。章帝の時、太常丞の鮑業が初めて十二宮を巡らせた。旋宮とは七声を均とするもので、均とは韻を意味する、古には『韻』の字がなく、なお『一韻の声』と言うようなものである。ある律を宮とし、ある律を商とし、ある律を角とし、ある律を徴とし、ある律を羽とし、ある律を少宮とし、ある律を少徴とする、これを『変』とも『比』とも呼ぶ。一均が定まれば五声はその節族(拍子)を得る、これが旋宮というものだ」と答え、律の次第を取り示して見せた。涚はこの時七十歳を超えていたが、これまで聞いたことがなかったと言い、一方の収はまだ元服前であった。
- 兄の楊仮がまだ仕官していなかったため、進士に応じることを肯んじなかった。仮が官服を得るとようやく京師に入った。翌年、進士に及第し、杜悰が淮南推官に表挙した。悰が度支を領し、また剣南東西川を節度した際も、たびたび三度その府に従った。宰相の馬植が渭南尉・集賢校理に表挙し、監察御史への補任を議したが、収は兄の仮がまだ地方任にあるため、義として自分が先んじるべきではないとして固辞した。植はその謙譲を称えてやめた。再び杜悰の節度府判官となった。蜀に「可」という県があり、巂州の西南に位置し、地は平坦で水泉が多く粳稲を灌漑できた。ある者が悰に屯田を興し輸送を省いて辺境の兵を養う策を進言し、悰はこれに従おうとしたが、収は「田は得られても、兵は得られません。しかもこの地は蛮族との要衝であり、もともと中国の地ではありません。今、西南の屯田兵をこの地に回して耕作させれば、姚州・巂州の兵が減り、賊はその隙に乗じるでしょう。もし別に兵を調えて賊を防げば、民は疲弊し士は不満を抱きます。仮に大豊作になったとしても、蛮族が長駆して侵入すれば、それは賊に糧を提供するようなもの、どうして国のためになりましょうか」と述べ、これを止めさせた。
- 当初、周墀が宰相を罷められ東川を節度した際、弟の周厳を掌書記に表挙した。まもなく墀が没すると、杜悰は観察使判官に招き、兄弟は共に幕府にいた。まもなく仮は浙西判官から監察御史に抜擢され、収もまた西川から遷ったため、兄弟は同じ台にあり、世はその友愛を栄誉とした。礼学に詳しいことから太常博士に改められ、厳もまた揚州から召されて監察御史となった。収はこれにより「漢の制では、諸官を統轄して政を聴くものを『省』、職務を分担して専管するものを『寺』と呼びました。太常は職務を分担して専管するものであり、天子の旗常(旗)を蔵する役所です。今、旗常は車の飾りに付随して太僕に属していますが、これは誤りです」と建言した。実行に移されぬうちに、母の喪により免官となった。喪が明けると、淮南の崔鉉の府に従い支使となった。戻って侍御史を拝した。夏侯孜が宰相として度支を領すると、判度支の案に引き入れられた。長安令に遷った。
- 懿宗の時、中書舎人・翰林学士承旨に累擢され、中書侍郎で同中書門下平章事となった。当初、南蛮は大中年間以来、邕州を焼き交趾を掠め、内地の人を徴発して屯戍させたが、瘴気にあたって死ぬ者が十のうち七に及び、戦っても功を挙げられず、蛮族の勢いはますます強まっていた。収は豫章で兵士三万を募り、鎮南軍を置いて蛮に対抗する策を議した。全て弩の踏み金による発射を訓練させ、戦えば必ず矢を放って抗戦したため、蛮族は支えきれなくなった。また食糧を蓄え船で南海に輸送させた。天子はその功を嘉し、尚書右仆射に進め、晋陽県男に封じた。
- ますます貴顕するにつれ、次第に驕り誇奢に流れ、門下の吏や召使いはこれを頼りに不正を働くようになった。中尉の楊玄価が帝の信任を得ており、収はこれと親しかったため、収が宰相となったのも実は玄価がこれを助けたものであった。玄価は四方から得た賄賂数千を収に頼み込んだが、収はこれに応じることができず、玄価は自らへの背信と考え大いに怒り、密かに収を誹謗し始めた。政権を握ること凡そ五年、罷められて宣歙観察使となったが、両使(観察使と塩鉄使)の俸禄を受けることをあえて拒み、刺史の俸給のみを受け、公の蔵に銭七百万を留めた。韋保衡はさらに、収がかつて厳譔を江西節度使に用いた際に謝礼百万を受け取ったこと、その他の隠された不正を弾劾した。翌年、端州司馬に貶された。吏が大船を用意して待ったが、収はこれに従わず「今まさに貶されて行くのに、大船に乗ってよいものか」と言い、小さな二艘の舟で任地に赴いた。さらに翌年、州に流され、まもなく詔により内養(宦官)が追って死を賜った。収は詔を受けると謝して「輔政に功なく、まことに死に値します。今、ただ一人の弟の厳だけが先祖の祭祀を奉じています、使者は少し時間を貸していただき筆を執らせてもらえないでしょうか」と願い、使者はこれに従った。収は自ら天子への謝罪の書を書き、弟の厳の死を免じ先祖の祭祀を継がせてくれるよう乞い、その書を使者に渡すと、仰向いて毒を仰いで死んだ。帝はこの書を見て心を痛め、厳を赦した。収に連座して流罪や死罪となった者は十一人に及んだ。三年後、詔によりその罪を雪ぎ、官爵を回復した。子は鉅・鏻。
収の子の鉅
- 鉅は乾寧初年、翰林学士となり、洛陽遷都に従い、散騎常侍で終わった。
収の子の鏻
収の兄の発
- 収の兄の発、字は至之。進士に登第し、さらに抜萃科にも及第し、左司郎中に累官した。宣宗が順宗・憲宗の二帝に尊号を追加した際、有司は廟主(位牌)を改め作り新しい謚を記すことを議し、詔により百官に議論させた。発は都官郎中の盧搏と共に、廟主を改め作ることは古の典籍に前例がないとして反対した。礼に詳しい者はこれを正しいとした。太常少卿に改められ、蘇州刺史となり、恭しく年長者を敬い幼い者を慈しむことを第一として治めた。福建観察使に転じ、これもまた善政で聞こえた。朝廷は激務に堪えうる才があると見なし、嶺南節度使を拝させたが、発は前任者の寛大な統治から一転して部下に厳格に当たったため、軍は恨みを抱いて乱を起こし、発を宿舎に監禁した。婺州刺史に貶された。
収の兄の仮
- 仮、字は仁之。常州刺史で仕え終えた。収は兄弟と共に偃師で喪葬を執り行い、集まった者は千人に及んだ。
収の弟の厳
- 厳、字は凜之、進士に挙げられた。当時、王起が三十人の士を選んだ際、楊知至・竇緘・源重・鄭樸及び厳の五人はいずれも名族の子弟であったため、起はこれを上奏し、詔により厳だけが登用された。工部侍郎・翰林学士に累遷した。収が政権を握ると、外任を願い出て浙東観察使を拝した。収が貶されると、厳もまた邵州刺史に斥けられ、吉王傅に転じた。乾符中、兵部侍郎として度支を判じ、没した。子は渉・注。
- 渉は昭宗の時、吏部侍郎に至った。哀帝の時、同中書門下平章事に進んだ。人となりは端正で重厚、礼法をわきまえていた。この頃、賊臣が朝廷を凌辱し王室が荒廃し、賢人の多くが災難に遭った。渉は任命を受けると家人と共に泣き、子の楊凝式に「世の道はまさに極まっている、私はこの網羅に囚われて逃れられない、いずれ大きな不幸が及び、禍がお前にも及ぶだろう」と語った。しかし謙虚で静かに振る舞ったため、ついに禍を免れた。注は翰林学士となった。渉が既に宰相となると内職を辞し、戸部侍郎となった。