新唐書卷一百五　列傳第三十　來濟

太宗・高宗代の諫言

• 來濟、揚州江都の人。父の護児は隋の左翊衛大将軍。宇文化及の乱で一族が皆死んだ際、濟は幼く難を免れた。転々と流浪しながらも文章を志し、議論に優れ時務に通じ進士に及第した。貞観年間、通事舎人に累進。太子承乾が敗れた際、太宗が侍臣に処遇を問うと誰も答えられなかった中、濟は「陛下は上、慈父として失われることなく、太子は天寿を全うできれば、それでよろしいでしょう」と述べ、帝はこれを容れた。考功員外郎に除された。十八年（644年）、初めて太子司議郎の官が置かれ選抜が重視され、濟がこれに任ぜられ崇賢館直学士を兼ねた。中書舎人に遷る。永徽二年（651年）、中書侍郎を拝命し弘文館学士を兼ね国史修撰を監修した。まもなく同中書門下三品となり南陽縣男に封ぜられた。中書令に遷り吏部尚書を検校した。
• 帝が武氏を皇后に立てようとした際、濟は諫めて「王者が皇后を立てるのは、宗廟を承け天下の母となるためです、礼義の名家、幽閑（賢淑）で令淑（善良で美しい）な女性を選び、四海の望みに応え神祗の意にかなうべきです。それゆえ文王が姒氏を興したことは『關雎』の化として百姓に及び、その福はあのように大きく、成帝が欲に任せ婢を皇后としたことで皇統は微弱になった、その禍はこのように大きいのです、どうか陛下は詳しく察してください」と述べた。当初、武氏が寵を得た際、帝は特に「宸妃」の号を与えようとした。濟は韓瑗と共に「妃には常に定員があります、今、別に号を立てることはできません」と諫めた。武氏がすでに立てられると、濟は自らの立場に不安を覚えた。后は後に「濟らは忠誠で剛直だった」と語り、以前の争論があったことでかえって反側（心変わり）することを恐れ賞慰を加えるよう求めたが、実際にはこれを恨みとした。帝は濟や瑗にこの意向を示し、濟らはますます恐れた。
• 顕慶初、太子賓客を兼ね爵は侯に進んだ。帝がかつて従容として臣下を統御する要点を問うと、濟は「昔、齊桓公が出かけて老人を見た際、食を与えて『天下に食を分け与えたい』と述べ、衣を与えて『天下に衣を分け与えたい』と述べた。桓公が『我が府庫には限りがある、どうして十分に給せようか』と述べると、老人は『農時を奪わなければ食は自ずと足り、蚕の労を奪わなければ衣は自ずと足りる』と答えました。これによって言えば、徭役を省くことこそ臣下を統御する要点です」と述べた。この頃、山東の役丁が毎年数万人にのぼり、さらに庸（労役の代納）を取って雇い代を償うことが議論され煩雑な混乱を招いていたため、濟はこの答えでそれに言及した。二年（657年）、詹事を兼ねる。まもなく褚遂良の事件に連座し台州刺史に貶された。久しくして庭州に移された。龍朔二年（662年）、突厥が侵寇すると、濟は兵を総べてこれに抗い、部下に「私はかつて刑罰を犯し死罪を赦されたことがある、今こそ身をもって責めを塞ぐべき時だ」と語り、甲冑を着けずに賊に馳せ、戦死した、享年五十三。楚州刺史を贈られ、霊柩は郷里に送り届けられた。
• 当初、濟は高智周・郝処俊・孫処約と共に宣城の石仲覽の家に身を寄せていた。仲覽は財に富み識見があり、四人を厚遇した。互いに志を語り合った際、処俊は「宰相となり天下を治めたい」と述べ、濟と智周もそう述べた。処約は「宰相などとても望めまい、通事舎人になれれば十分だ」と述べた。後に濟が吏部を統括した際、処約は瀛州書佐として調任されたばかりだったが、濟はすぐに「志のごとし」と注記し、処約は通事舎人となった。後にみな公輔（大臣）の位に至ったという。

異母兄 恒

• 濟の異母兄の恒、上元年間、黄門侍郎・同中書門下三品となる。父はもと驍将（隋の武将）であったが、恒と濟はいずれも学行で称され、相次いで国政に参与した。当時、虞世南の子の昶は才術に乏しく、将作少匠・工部侍郎を歴任し工事を主管していた。許敬宗は「護児（濟の父）の子が宰相となり、世南の子が匠（職人監督）となる、文武にどうして種（血統）の別があろうか」と語った。