新唐書卷一百二　列傳第二十七　令狐德棻

出自と隋末唐初

• 令狐德棻、宜州華原の人。父の熙は隋の鴻臚卿。その先祖はもと燉煌の右姓（名門）であった。德棻は文史に広く通じた。大業末、藥城長となったが乱に遭い官に就かなかった。淮安王神通が太平宮に拠って挙兵し総管府を立てると、德棻は府記室に署せられた。高祖が関中に入ると招かれて大丞相府記室に直行した。武徳初、起居舎人となり秘書丞に遷る。帝がかつて「男子の冠、婦人の髻、近ごろ高大になっているのはなぜか」と問うと、德棻は「冠と髻は頭にあり、君を象徴するものです。晋が滅びようとした時、君は弱く臣が強かったため、江左の士女は衣を小さく裳を大きくしました。宋の武帝が受命すると君徳は尊厳を回復し、衣裳もこれに応じて変わりました、これは近年の事例が証しています」と答え、帝はこれを是とした。
• この頃、大乱の後で経籍が散逸し秘書は欠けていた。德棻は初めて帝に天下の遺書を懸賞で募り官吏に記録させることを求めた。数年を経ずして図典はほぼ備わった。さらに「近代には正史がなく、梁・陳・齊の文籍はなお拠るべきものがありますが、周・隋の事は多く脱漏や損失があります。今、耳目が及ぶうちであれば史は拠り所となりますが、一世代を経れば事は皆汩み暗くなり、拾い集めることもできなくなります。陛下は隋から禅譲を受け、隋は周を承けており、二祖の功業の多くは周にあります、今これを論次しなければ、先烈の世々の功が光を放つことなく、後世に伝わらなくなります」と建言した。帝はこれを是とし、中書令蕭瑀・給事中王敬業・著作郎殷聞禮に魏の史を主管させ、中書令封德彝・舎人顏師古に隋を、大理卿崔善為・中書舎人孔紹安・太子洗馬蕭德言に梁を、太子詹事裴矩・吏部郎中祖孝孫に齊を、秘書丞魏征に齊を、秘書監竇璡・給事中欧陽詢・文学姚思廉に陳を、侍中陳叔達・大史令庾儉と德棻に周をそれぞれ主管させる詔を下した。しかし整理と編纂が長年にわたり進まず、罷止された。
• 貞観三年（629年）、再び撰述の詔が下った。議者は魏には魏收・魏澹の二家の史があり既に詳細であるとし、五家の史のみを立てることとされた。德棻はさらに秘書郎岑文本・殿中侍御史崔仁師と共に周史を次ぎ、中書舎人李百藥が齊史を、著作郎姚思廉が梁・陳の二史を、秘書監魏征が隋史を担当し、左僕射房玄齡が総監した。編纂の発端は德棻から始まったもので、書が成ると絹四百匹を賜った。礼部侍郎に遷り国史修撰を兼ねた。彭城縣子の爵に累進。太子右庶子に転じる。太子承乾が廃されたことに連座し民籍に落とされた。雅州刺史に召され拝命したがまた事に連座し免ぜられた。晋家（晋書）の史の編纂に際し房玄齡の上奏で再び起用された。編纂に参加した者は合わせて十八人、德棻はその先進の一人であり、類例の多くはその決定によった。秘書少監に除された。
• 永徽初、再び礼部侍郎・弘文館学士となり国史監修を兼ね、太常卿に遷った。高宗はかつて宰相と弘文学士を中華殿に招き「何を修めれば王となり、何によって覇となるか、またどちらを先にすべきか」と問うた。德棻は「王は徳を任じ、覇は刑を任じます。夏・殷・周は純粋に徳を用いて王となり、秦は専ら刑を用いて覇となりました、漢に至って両者を交えて用い、魏・晋以降は王と覇の両方を失いました。もし用いるなら王道を先とすべきです、しかしこれほど難しいことはありません」と答えた。帝が「今の世は何を修めれば要となるか」と問うと、「古の政治は心を清め事を簡にすることを本としました。今、天下に憂いなく穀物も豊かです、ただ賦斂を薄くし征役を省くことが要です」と答えた。さらに禹・湯・桀・紂の興亡について問うと「『傳』に『禹・湯は自らを罪して興ることが速く、桀・紂は人を罪して亡ぶことが速い』とあります、しかしこの二主が女色に惑い諫者を殺し砲烙の刑を行ったこと、これこそ滅亡の原因です」と答え、帝は喜び厚く賞賜を与えた。国子祭酒・崇賢館学士に遷り公爵を賜った。金紫光禄大夫として致仕。卒、享年八十四、諡は憲。
• 当時、鄧世隆・顧胤・李延壽・李仁實もまた史学で当世に称された。

鄧世隆

• 鄧世隆は相州の人。隋の大業末、王世充の兄の子太が河陽を守った際、賓客として招かれた。秦王が洛陽を攻めた際、太に書を送って諭したが、世隆はこれに応じて誇り高い返書を送った。洛陽平定後、亡命し姓名を変え隠玄先生と号し白鹿山に隠棲した。貞観初、国子主簿に召され、崔仁師・慕容善行・劉顗・庾安禮・敬播と共に修史学士となった。世隆は罪を負っていると自ら考え不安であった。太宗は房玄齡を遣わし「お前は太のために書を作った、それぞれ自分の主に忠を尽くしただけだ、私は天子となっても、匹夫のようなことに甘んじるだろうか、これ以上疑うな」と諭した。著作佐郎に改まり衛尉丞を歴任。当初、帝は武功で天下を定め、晩年になって初めて学問に向かい、しばしば文を書き詩を作り、天格（天賦）は麗しく意悟は深遠だった。十三年（639年）、世隆は上疏してこれを集録することを願ったが、帝は謙遜して許さなかった。著作郎で終わった。

顧胤

• 顧胤、蘇州呉の人。父の覽は隋で秘書学士を務めた。胤は永徽年間、起居郎に累進し国史修撰を兼ねた。『太宗実録』撰述の功により朝散大夫・弘文館学士を加えられた。国史の編纂により朝請大夫を加えられ餘杭縣男に封ぜられた。司文郎中で終わった。子の琮は武后の代、天官侍郎・同鳳閣鸞台平章事となった。卒すると后は「琮は不幸だった、令をもって哀を挙げないとしても、朕は股肱（重臣）として特に一日視事を廃す」と語った。

李延壽

• 李延壽は代々相州に住んだ。貞観年間、太子典膳丞・崇賢館学士に累補された。編纂の功により御史台主簿に転じ国史を直接兼ねた。当初、延壽の父の太師は前代の旧事に詳しく、常々宋・齊・梁・陳・齊・周・隋の各王朝は天下が分断されていたため、南方は北を「索虜」と呼び、北方は南を「島夷」と呼んでいたと述べていた。それぞれの史書は自国について詳しく他国については簡略に記し、しばしば美化や事実の脱漏があったため、これを正そうと『春秋』の編年体に倣い南北の事を刊行しようとしていたが完成前に亡くなった。
• 延壽はその後たびたび編纂に加わりさらに見聞を広げ、父の遺志を継いだ。魏の登國元年から隋の義寧二年までを対象に本紀十二巻・列伝八十八巻を編み『北史』と名付け、宋の永初元年から陳の禎明三年までを対象に本紀十巻・列伝七十巻を編み『南史』と名付けた。あわせて八代、二書百八十篇をこれを献上した。その書はかなり条理があり、無駄な言葉が削られ元の史書よりはるかに優れていた。しかし当時の人は延壽が若く官位が低いことからその書をあまり評価しなかった。符璽郎に遷り国史を兼ね、卒した。
• かつて『太宗政典』を撰しており、調露年間、高宗がこれを見て直筆を賞賛し、その家に帛五十段を賜り副本を秘閣に蔵し、別に写して皇太子にも賜った。

李仁實

• 李仁實、魏州頓丘の人。官は左史に至る。『格論』『通歴』などの書を著し当世に流布した。

令狐峘

• 峘、德棻の五世孫。天寶末、進士に及第。安禄山の乱に遭い南山の豹林谷に隠れた。楊綰が微賎の頃、しばしば峘を訪ね交わり、峘は博学で弁が立った。綰が礼部侍郎となり国史を修めた際、峘を推薦し、華原尉から右拾遺に抜擢され史職を兼ねた。起居舎人に累進。『玄宗実録』の撰述にあたり『起居注』が散逸していたため、峘は詔策を集めて一朝の記録を補った。しかし開元・天寶年間の名臣の事跡の多くが漏れ、取捨に拙く良史とは評されなかった。大暦年間、刑部員外郎として南曹を判じた。司封郎中に遷り知制誥・史館修撰を兼ねた。徳宗の即位後、元陵（代宗陵）の制度を極めて優厚にし国庫を尽くして用度に充てよとの詔が出ると、峘は諫めて「臣は漢の劉向が山陵について論じた誡めを読み、良史はため息をついたと聞いております。なぜなら、舜は蒼梧に葬られてもその作法を変えず、禹は会稽に葬られてもその制度を改めず、周の武王は畢陌に葬られ丘壟の跡もなく、漢の文帝は霸陵に葬られ山を築きませんでした。禹が不忠だったわけでも、啓が不順だったわけでも、周公が悌でなかったわけでも、景帝が不孝だったわけでもありません、その君や親に仕える道は倹約を極みとし、無窮の計としたのです。宋の文公は厚葬を行い、『春秋』は華元を不臣と非難しました。桓魋は石槨を作ろうとしましたが、孔子は速やかに朽ちる方がましだと述べました。これらから見れば、徳ある者の葬りは薄く、徳なき者の葬りは厚い、これは明白なことです。陛下の仁孝の心は切実ですが、尊親の義は礼に合うべきです。先帝の遺詔では、送終の制はすべて倹約を用い、金銀での装飾を禁じています。陛下が先志を奉じ物に違わないのであれば、優厚を務めることは遺命に背き経義を乱すことになる、臣はこれを深く恐れます。今、赦令が下されたばかりで、諸条はまだ発せられていません、速やかに有司に詔して遺制に従わせることを望みます」と述べた。帝は詔で答え「朕は先ごろ山陵を議論し、悲哀の中で誤り先旨に背いた。卿は典礼を引いて朕の過ちを正すのみならず、朕が親を後に忘れることのないよう戒めてくれた。あえて義を聞いて従わずにいられようか、たとえ古の遺直（正直の遺風）であってもこれ以上に何を加えられようか」と答えた。
• 峘は吏部にいた頃、尚書劉晏の力によっていた。この頃、楊炎が侍郎であったため、峘は内心晏に恩を感じ、欠員の分掌の際に善い欠員を晏に、悪い欠員を炎に与えたため、炎は不平を抱いた。建中初、峘は礼部侍郎となり、炎が執政となっても峘を憾みとしなかった。炎はもと宰相杜鴻漸の門下であり、その子封が弘文生を求めて峘に頼ろうとした際、峘は使者に「あなたの手署（署名）をいただければ、峘は識別できます」と答えた。炎は疑わず署名して送った。峘はその日のうちに「宰相が私事で臣に迫っている、従えば陛下に背き、従わなければ臣に害が及びます」と上奏した。帝は炎を詰問し、炎はその事情をすべて説明した。帝は怒って「これは奸人だ、どうしようもない」と述べ殺そうとしたが、炎が苦しんで救い出し、峘は衡州別駕に貶された。刺史に遷る。李泌が政権を握ると太子右庶子に召され再び史職を修めた。
• 性格は頑固かつ孤高で、人々からしばしば怨まれた。孔述睿と共に修史を行った際、峘は些細なことで怒りしばしば述睿を侵したが、述睿は長者らしく咎めなかった。貞元五年（789年）、衡州の守として前刺史の戸口を自分の功績と偽った罪に連座し、竇參から元来憎まれていたため吉州別駕に貶され、まもなく刺史に遷った。齊映が江西観察使として州を巡視した際、峘は映が自分より後に宰相となったことを軽んじ、映より先に至っていたことを誇りにし、迎える際にも快くない態度を示した。妻にこの事を語ると、妻は「あなたはご自分をどのような人物と思っているのですか、白髪頭で若造の前を歩くようなことをして、あなたが映と比べられるのを見たことがない、たとえ罷免されて死んでも私は悔いません」と答えた。映が来ると峘は謁見し、悠然と歩み進み首を垂れず武器も帯びずにいたため、映はこれを恨みとした。峘の府に至ると峘の前刺史時代の過失を摘発し、当該の視察を行うべきでないと非難し衢州別駕に貶した。刺史の田敦は峘の門生であり峘とは生前に面識がなかったが、この時になって迎え拝し俸禄の半分を分けて助けた。衢州に十年おり、順宗の即位後、秘書少監として召されたが至らないうちに卒した。
• 当初、詔を受けて『代宗実録』を撰していたが未完のまま貶され、詔で外にありながら書を完成させることが許された。元和年間、その子で太僕丞の丕がこれを献上した。功により工部尚書を追贈された。

史論

• 賛にいう。文本の才猷、世南の鯁諤（剛直な諫言）、百薬の持論、亮・思廉の邃雅（深奥典雅）、德棻の辞章、いずれも治世を彩る華であるが、隋にあっては埋もれ、唐にあって光を放った、なぜであろうか。思うに天下には賢者がいなかったわけではなく、用いられなかったために亡んだのであり、必ずしも賢者が多くいる必要はなく、用いられることで興るのである。典章図史は国を有する者にとりわけ急務であり、これによって存亡成敗を考え、それを前に陳べて戒めとするものである。天下が初めて定まった頃、德棻が真っ先にその議論を発したことで、後の唐の文物は燦然と輝いた、まことに治の根本を知っていたと言うべきである。