新唐書卷九十九　列傳第二十四　戴胄

隋末の直言と唐初の司法

• 戴胄、字は玄胤、相州安陽の人。性格は堅固で正しく、幹局は明確で強く簿最（会計）に通じていた。隋末、門下省の録事となり、納言蘇威・黄門侍郎裴矩が厚く礼遇した。越王侗の給事郎となる。王世充が簒奪を謀った際、胄は「君臣の大分は父子と等しく休戚を共にすべきです、公は社稷の任にあり存亡がかかっています、伊尹・周公に倣い王室を輔けることを望みます」と説いたが、世充は「善し」と偽った。まもなく九錫を求める段になり胄がさらに切諫したが聞き入れられなかった。鄭州長史に出され王行本と共に武牢を守るよう命じられた。秦王がこれを攻略すると府士曹参軍に引き入れられ武昌縣男に封ぜられた。大理少卿の欠員に対し太宗は「大理は人命に関わる、胄は清直だ、彼こそ適任だ」と即日胄に命じた。
• 長孫無忌が召された際、佩刀を解かずに東上閤に入った。尚書右僕射封德彝はこれを見逃した監門校尉の罪を死に当たるとし、無忌は贖罪を認められた。胄は「校尉は無忌と罪は等しいはずです、臣下が至尊に対して過失を犯した場合の罪は誤ってでも許されません、法に『御用の薬・飲食・舟船は、誤りであってもみな死罪』とあります、陛下が無忌の功を考慮して赦されるのはよいですが、無忌を罰して校尉を殺すのでは刑と呼べません」と述べた。帝は「法は天下のためにある、朕がどうして親戚に阿ることができようか」と述べ再議を命じたが、德彝は自説を固執し帝も認めようとした。胄は「そうではありません、校尉は無忌によって罪を得たもの、法としては軽く扱うべきです、もし双方が誤りだとしても一人だけ死罪にはできません」と述べ、結局校尉も無忌もともに免れた。
• 選挙の際、資廕を詐って調任を得ようとする者があり、自首を許す詔が出た。自首しなければ死罪とされたが、まもなく詐って調を得た者が発覚し、獄が確定すると胄は法に照らして流罪とした。帝は「朕の詔で自首しなければ死罪としたのに今流罪とするのは、天下に信を示さないことになる、卿は法を売っているのか」と述べた。胄は「陛下がこの場で殺されるのは臣の及ぶところではありません、しかし一度臣に委ねられた以上、法を曲げられましょうか」と答えた。帝が「卿は自ら法を守るが、朕に信を失わせるのはどうか」と問うと、胄は「法とは天下に大信を布くもの、言葉は一時の喜怒から出るものです。陛下が一時の怒りで殺そうとされたことを、それが不可と知って法に処するのは、小さな怒りを忍んで大きな信を保つことです。もし怒りに阿って信に背けば、臣は陛下のためにそれを惜しみます」と答えた。帝は大いに感じ入りその言に従った。胄は帝の意に逆らってでも正しさを守り、しばしば法の意を分析し細部まで指摘し、言葉は泉のごとく湧き出て帝はますますこれを重んじた。尚書左丞に遷る。その貧しさを憐れみ特に十万銭を賜った。僕射蕭瑀が免ぜられ封德彝が卒すると、帝は胄に「尚書は国の綱維を統べるもの、一つの事を誤れば天下にその弊害を受ける者が現れる、今、中書令・僕射の任を卿に委ねる、朕の期待に応えよ」と述べた。胄は明敏で決断力に長け滞る案件がなかった。議者はその職務遂行ぶりを称え、武徳以来これに並ぶ者はないと評した。再び諫議大夫を拝命し魏徵と日を交代して奉仕した。民部尚書に進む。杜如晦が遺言で選挙を胄に委ねるよう願ったことから、吏部尚書を検校した。しかし文雅な人物を抑え法吏を優遇する傾向があり、学識に乏しいとの評もあった。
• 貞観四年（630年）、本官のまま朝政に参与し郡公に進んだ。帝が洛陽宮の修復を計画すると胄は上疏し「近ごろ関中・河外に軍を置いて壮健な者や富裕な者はみな兵に取られ、九成宮の役もまた興り、司農・将作に配する丁は残り少ない状況です。大乱の後、戸口は破損し、一人が役に就けば一家が家業を捨てることになります。軍籍の者は戎の装備を督責され、課役の者は糧秣を要求され、資財を尽くしてもなお不足しています。七月以来、長雨がやまず、河の南北の田は低地で水に浸かり、年の実りがあるかどうかも分かりません。壮者はみな出役し賦調を果たせず、国庫は空虚になるでしょう。今の宮殿はすでに風雨を凌ぎ扈従を容れるに足ります、数年後の完成でも遅すぎることはありません、なぜこの時に自ら労擾を招く必要がありましょうか」と諫め、帝は上奏を見て役を止めた。胄が指摘したことは政の得失に関わるすべてに及び、上奏後は必ず草稿を削って外に漏らさなかった。帝はかつて左右に「胄は朕の肺腑の親ではないが、事の機微に切実で聞き及ばないことはない、ただその忠概に激しく動かされるからだ」と語った。
• 七年（633年）、卒した。帝は挙哀し尚書右僕射を贈り道国公を追封、諡は忠。邸宅が狭く祭祀に適さないため有司に廟を建てさせた。娘は道王妃に迎えられた。房玄齡・魏徵は胄と親しく、生前ゆかりの場所を訪れるたびに涙を流した。
• 胄には子がなく、兄の子の至德を後継とした。

侄 至德

• 至德、乾封年間、西台侍郎・同東西台三品に累進した。十数年を経て父子が相次いで宰相となり、世はその栄誉を称えた。高宗はかつて侍臣に飛白書を賜った際、至德には「洪源に泛び舟楫を俟つ」、郝処俊には「九霄に飛び六翮を仮る」、李敬玄には「啓沃に資り丹誠を罄す」、崔知悌には「忠節を竭くし皇猷を賛く」と、それぞれ意を込めた語を書いて授けた。尚書右僕射に遷る。当時劉仁軌が左僕射であり、人が訴え出るとおおむね寛容に対応していたが、至德は詳細に本末を究明し道理が明らかならば密かに上奏し表立って私恩を示さなかった。それゆえ当時は仁軌を称える者が多く、仁軌は「解事僕射」と呼ばれた。ある日、当番の日に訴訟を聴いていたところ、ある老女が省を訪れ至德がすでに牒（訴状）を受け取ったのに老女は取り返そうとし「最初は解事僕射（訳の分かる僕射）と思っていたが、今は違うようだ」と述べた。至德は笑って返してやった。人々はその人柄に感服した。ある人がこの理由を尋ねると、至德は「慶賞刑罰は君主の権柄だ、臣がどうして君主とそれを争えようか」と答えた。帝はこれを知り感嘆した。儀鳳四年（679年）卒、百官が邸で哭するよう詔された。開府儀同三司・并州大都督を贈られ諡は恭。