賓礼――蕃国主を迎える儀
- 二に賓礼という。四夷の君長とその使者を待遇するものである。
- 蕃国主が来朝すると使者を遣わして迎労する。前日、守宮が次を館門の外・道の右に南向きに設ける。その日、使者が次に就くと、蕃主はその国の服を服し東階下に西面して立つ。使者は朝服で次を出て門の西に東面して立ち、従者は束帛を執ってその南に立つ。有司が門を出て西面し「敢へて事を請う」と言う。使者は「制を奉じ某主を労う」（その国名を称える）と言う。有司が入って告げ、蕃主が門外の東に迎え西面して再拝し、ともに入る。使者がまず登り西階上に立ち、束帛を執る者が従って登りその北に立ち、いずれも東向く。蕃主がそこで登り東階上に西面して立つ。使者が幣を執って「制あり」と言う。蕃主が下って拝しようとすると、使者は「後の制あり、下拝するなかれ」と言う。蕃主は旋って北面し再拝稽首する。使者が制を宣し、蕃主が進んで命を受け退いて位に復し、幣を左右に授け、また再拝稽首する。使者が降り、門外の西に出て東面する。蕃主は門の外まで送り、西で使者を止め揖してともに入り、登るのを譲り合い、蕃主がまず東階上に登り西面する、使者は西階上に登り東面する。蕃主が土産の物で使者をもてなし、使者が再拝して受ける。蕃主が再拝して物を送り、使者が降りて出る。蕃主が従って門外まで出るのはいずれも初めと同様。蕃主が再拝して使者を送り還る。蕃主が入ると、鴻臚が迎え引いて朝堂に詣で、方に依って北面に立ち、所司が奏聞し、舎人が勅を承けて出て「勅あり」と称える。蕃主が再拝する。労いを宣べ、また再拝する。それから館に就く。
- 皇帝が使者を遣わし蕃主に見える日を戒める際も、労の礼と同様である。制を宣べて「某日、某主が見える」と言う。蕃主が拝し稽首する。使者が降りて出て、蕃主が送る。
賓礼――蕃国主の奉見
- 蕃主が奉見する前日、尚舎奉御が御幄を太極殿に南向きに設け、蕃主の坐は西南に東向きに設ける。守宮が次を設け、太楽令が宮県を展べ、麾を挙げる位を上下に設け、鼓吹令が十二桉を設け、乗黄令が車輅を陳ね、尚輦奉御が輿輦を陳ねる。典儀が蕃主の立位を県の南・道の西に北面に設け、蕃国諸官の位はその後に重行北面西上に設ける。典儀の位は県の東北、贊者二人は南に少し退いていずれも西面する。諸衞がそれぞれ部を勒し門を屯めて黄麾仗を列ねる。所司が蕃主を迎え引いて承天門外に至らせ次に就かせる。本司が入って奏し、鈒戟・近仗がいずれも入る。典儀が贊者を率い先に入って位に就く。侍中が「請中厳」を版奏する。諸侍衛の官及び符宝郎が閤に詣で奉迎し、蕃主及びその属はそれぞれ閤外の西廂に東面して立つ。侍中が「外辦」を版奏する。皇帝は通天冠・絳紗袍を服し輿に乗って出る。舎人が蕃主を導いて門に入ると舒和の楽が奏せられる。典儀が「再拝」と言い、蕃主が再拝稽首する。侍中が制を承け降りて蕃主の西北に詣で東面して「制あり」と言う。蕃主が再拝稽首する。それから制を宣し、また再拝稽首する。侍中が還って奏し、制を承けて降り労い、座に登るよう勅する。蕃主が再拝稽首して座に登る。侍中が制を承けて労問し、蕃主が俛伏して席を避け下って拝しようとすると、侍中が制を承けて「下拝するなかれ」と言う。蕃主は位に復し拝して対する。侍中が還って奏し、制を承けて労い館に還らせる。蕃主が降り県の南の位に復し再拝稽首する。その官属の労いは舎人が行い、その主とともに出る。侍中が「礼畢る」と奏する。皇帝が興る。
- もし蕃国が使者を遣わし表・幣を奉じる場合、その労い及び見える日を戒めるのはいずれも蕃国主の場合と同様である。庭実は客の前に陳ね、中書侍郎が表を受け案に置き、西階に至って表を持って登る。有司がそれぞれその属を率いてその幣を受ける。
賓礼――蕃国主・使者の饗宴
- 蕃国主及びその使者を宴するのはいずれも見える礼と同様である。皇帝がすでに御座に即くと、蕃主が入り、献物があればその前に陳ねる。侍中が制を承け降りて勅し、蕃主が座に登る。蕃主が再拝して贄を奉じ「某国蕃臣某、敢へて壌奠を献ず」と言う。侍中が登って奏し、旨を承けて「朕はこれを受ける」と言う。侍中が蕃主の東北に降り西面して「制あり」と称える。蕃主が再拝し、それから制が宣せられる。また再拝して贄を侍中に授け、有司に授けさせる。有司はその他の幣を受け、いずれも東へ運ぶ。舎人が旨を承け降りて座に就くよう勅し、蕃国の諸官はみな再拝する。殿に登るべき者は西階より、登らない者は廊下の席の後にそれぞれ分かれて立つ。典儀が「座に就け」と言い、階下の贊者が伝え、みな座に就く。太楽令が歌者及び琴瑟を階に引いて履を脱がせ座に登らせる、笙管を吹く者は階間に北面して立つ。尚食奉御が酒を進め階に至ると、典儀が「酒至る、興れ」と言い、階下の贊者が伝え、みな俛伏し興って立つ。殿中監及び階下の者が酒を省み、尚食奉御が酒を進め、皇帝が酒を挙げ、良醞令が酒を行う。典儀が「再拜」と言い、階下の贊者が伝え、みな再拝して觶を受ける。皇帝が初めて酒を挙げると登歌で昭和の曲が三終奏せられる。尚食奉御が虚觶を受け坫に奠じる。酒が三巡すると尚食奉御が食を進める。典儀が「食至る、興れ」と言い、階下の贊者が伝え、みな興って立つ。殿中監及び階下の者が案を省み、尚食奉御が食を品嘗し次第に進め、太官令が蕃主以下に食桉を行う。典儀が「座に就け」と言い、階下の贊者が伝え、みな座に就く。皇帝が飯を食べ、蕃主以下もみな食べる。案を徹し、また酒を行い、庶羞を設ける。二舞が次第に入って舞う。食が終わると蕃主以下が県の南の位に復し、みな再拝する。もし筐篚があれば、舎人が前に旨を承け降りて宣勅し、蕃主以下がまた再拝して出る。
軍礼総説
皇帝親征――纂厳
- 皇帝親征の前、纂厳を行う。期の前日、有司が御幄を太極殿に南向きに設ける。文武の群官の次は殿庭の東西にそれぞれ異位で重行北向きに設ける。乗黄令が革輅以下の車旗を庭に陳ねる。その日、未明に諸衛が所部を勒し黄麾仗を列ねる。平明、侍臣・将帥・従行の官はみな平巾幘・袴褶を服し、留守の官は公服で次に就く。上水五刻、侍中が「請中厳」を版奏する。鈒戟・近仗が庭に列ぶ。三刻、群官が位に就き、諸侍臣が閤に詣で奉迎する。侍中が「外辦」を版奏する。皇帝は武弁を服し輿に乗って出て御座に即く。典儀が「再拝」と言い、在位の者がみな再拝する。中書令が旨を承け百寮群官を出させ、侍中が跪いて「礼畢る」と奏する。皇帝は東房より入り、侍臣が従って閤に至る。
出征に際しての昊天上帝への禷祭
- 昊天上帝に禷を行う。前日、皇帝は太極殿で清齋し、預告の官・侍臣・軍将と在位の者はみな一日清齋する。その日、皇帝は武弁を服し革輅に乗り大駕を備え壇所に至る。その牲二及び玉幣はいずれも蒼を用いる。尊は太尊・山罍各二、その献は一とする。皇帝がすでに飲福すると、諸軍将は東階より登り神座前に北向西上に立ち、飲福して胙を受ける。将軍の次は外壝南門の外・道東に西向北上で置く。即事の位は県の南に北面し、それぞれ異位で重行西上とする。玉帛を奠じ進熟し飲福し望燎するのはいずれも南郊のようにする。
社・廟への告祭
- 社に宜し廟に造するのは、いずれもそれぞれその礼のように行い一献とする。軍将は太稷で飲福し、廟では皇考の室で行う。
凱旋と解厳
- 凱旋の際は、俘馘を廟の南門の外に陳ね、軍実をその後に陳ねる。
- 解厳では、皇帝は通天冠・絳紗袍を服し、群臣が再拝して退くが、詔することはない。他はいずれも纂厳と同様である。
出征地での禡祭
- 出征地で禡を行う場合、壝を二重に作り熊席で軒轅氏を祀る。兵部が両旗を外壝南門の外に建て、甲冑・弓矢を神位の側に陳ね、矟をその後に植える。尊は犧・象・山罍各二を用い、饌は特牲とする。皇帝は武弁を服し群臣は戎服を服し三献とする。神に接するのはいずれも常祀のようにし、瘞めて燎はしない。軍将の位は禷の時と同様とする。
国門での軷祭
- 国門で軷を行う場合、右校が土を国門の外に委んで軷を作り、また瘞埳を神位の西北に作る。太祝が神位を軷の前に南向きに布く。太官令が宰人を率い羊をさばく。郊社の属が尊・罍・篚・冪を神の左にいずれも右向きに設け、幣を尊の所に置く。皇帝が至ろうとする間、太祝が罍・洗の東南に西向きに立ち再拝し、幣を取って進み跪いて神に奠じる。饌を進める者が脯醢を薦め、羊を軷の西首に加える。太祝が手を盥い爵を洗い酒を酌んで進み跪いて神に奠じ、興って少し退いて北向きに立ち祝を読む。太祝が再拝する。少し経って齋郎を率い幣・爵・酒饌を奉じ、宰人が羊を挙げて解体し、太祝があわせて載せ埳に埋める。尊を執る者が罍・篚・席を徹する。駕が至ると、権に停まる。太祝が爵で酒を酌み太僕卿に授け、太僕卿は左手で轡を併せ右手で酒を受け両軹及び軌の前に祭り、それから飲み、爵を授け、駕は軷を轢いて行く。
- 過ぎる山川では官を遣わして告げ一献とする。将を遣わして出征させる場合はいずれも有司が行事する。
露布の宣告
- 賊が平らげられれば露布を宣する。その日、守宮が群官の次を量り設ける。露布が至れば兵部侍郎がこれを奉じて奏聞し、制を承け文武群官・客使を東朝堂に集め、それぞれの服を服させる。奉礼が版位をその前・少し南に文東武西で重行北向きに設ける。また客使の位を設ける。中書令の位を群官の北に南面に設ける。吏部・兵部が群官・客使を賛け、謁者が導いて位に就かせる。中書令が露布を受け桉に置く。令史二人が絳公服でこれを対で挙げて従う。中書令が出て南面の位に就き、桉を持つ者が西南に東面して立つ。中書令が露布を取り「制あり」と称える。群官・客使がみな再拝する。それから宣し、また再拝し舞蹈し、また再拝する。兵部尚書が進んで露布を受け退いて位に復し、兵部侍郎が前に受ける。中書令が入り、群官・客使はそれぞれ次に還る。
仲冬の講武
- 仲冬の月、都外で講武する。
- 期の十一日前、所司が講武を奏請する。兵部が詔を承け将帥に軍士を簡ばせ、地を除いて場を作る、方一千二百歩、四方に和門を出す。また歩・騎六軍の営域を作り、左右廂各三軍とし北を上とする。中間の間隔は三百歩、五表を立て表の間は五十歩とし二軍進止の節とする。北廂に別に墠地を作り南向きとする。前三日、尚舎奉御が大次を墠に設ける。前一日、講武の将帥及び士卒が墠所に集まり旗を建てて和門とする、方色に依る。都墠の中及び四角にはいずれも五采の牙旗・旗鼓甲仗を建てる。大将以下それぞれ統帥がある。大将は甲を被り馬に乗り士衆を教習する。若い者は前に、年長者は後にいる。還るときはこれを反する。年長者は弓矢を、短い者は戈矛を、力ある者は旌を、勇者は鉦・鼓・刀・楯を執って前行とし、矟を持つ者はこれに次ぎ、弓箭を持つ者を後とする。これによって旌旗・金鼓の節を習わせる。旗が臥せば跪き、旗が挙がれば起きる。
- 講武の日、未明十刻に厳し、五刻に甲を着け、歩軍は直陣を作って俟ち、大将は旗鼓の下に立つ。六軍はそれぞれ鼓十二・鉦一・大角四を備える。未明七刻、鼓を一打して一厳とし、侍中が「宮殿門及び城門を開け」と奏する。五刻、再厳とし侍中が「請中厳」を版奏する。従うべき文武官はみな先に配置され、文武官はみな公服を服し、所司が小駕を作る。二刻、三厳とし諸衛がそれぞれその隊を督し鈒戟とともに次第に入り殿庭に陳ねる。皇帝が革輅に乗って墠所に至り、兵部尚書が介冑して馬に乗り奉引し北門より入り両歩軍の北に至り南向く。黄門侍郎が輅を降りることを請う。それから大次に入る。兵部尚書は東廂に停まり西向く。領軍が小駕を減じ、騎士が都墠の四周に立ち、侍臣は左右に大次の前に北上で立つ。九品以上はみな公服を服し東西に侍臣の外十歩の所に重行北上で立つ。諸州の使人及び蕃客はまず北門外に集まり、東方・南方は道の東に、西方・北方は道の西に北上で立つ。駕が至ろうとすると、奉礼が「再拝」と言い、在位の者がみな再拝する。皇帝が次に入り、謁者が諸州の使人を、鴻臚が蕃客を導き、東方・南方は大次の東北に、西方・北方は西北に立ち、観者は都墠の騎士仗の外四周に立ち、それから講武が行われる。
- 大角を三通吹く。中軍将がそれぞれ鞞で鼓に令し、二軍がともに鼓を撃つ。三鼓すると有司が旗を偃せ歩士がみな跪く。諸帥・果毅以上はそれぞれその中軍に集まる。左廂の中軍大将は旗鼓の東に西面して立ち、諸軍将はその南に立つ。右廂の中軍大将は旗鼓の西に東面して立ち、諸軍将はその南に立つ。北面して大将の誓いを聴く。左右三軍にはそれぞれ長史二人がおり鐸を振って分かれ巡り、諸果毅がそれぞれ誓詞をその部に告げる。それから鼓を鳴らし、有司が旗を挙げ、士衆がみな起きて行き、表に及ぶと鉦を撃ちそれから止まる。また三鼓すると有司が旗を偃せ士衆がみな跪く。また鼓を撃つと有司が旗を挙げ、士衆がみな起き駆けて表に及びそれから止まる。東軍が一鼓して青旗を挙げ直陣とすると、西軍もまた鼓して白旗を挙げ方陣として応じる。次に西軍が鼓して赤旗を挙げ鋭陣とすると、東軍もまた鼓して黒旗を挙げ曲陣として応じる。次に東軍が鼓して黄旗を挙げ圜陣とすると、西軍もまた鼓して青旗を挙げ直陣として応じる。次に西軍が鼓して白旗を挙げ方陣とすると、東軍もまた鼓して赤旗を挙げ鋭陣として応じる。次に東軍が鼓して黒旗を挙げ曲陣とすると、西軍もまた鼓して黄旗を挙げ圜陣として応じる。すべて陣は先に挙げる方を客とし後に挙げる方を主とする。陣を変えるごとに二軍がそれぞれ刀・楯の五十人を選んで挑戦させ、第一・第二の挑戦は交互に勇怯の状を演じ、第三の挑戦は敵が均衡する勢いを演じ、第四・第五の挑戦は勝敗の形を演じる。陣を変えようとするたびに、まず鼓して直陣とし、それから他の陣の法に変える。終われば両軍はともに直陣となる。また三鼓すると有司が旗を偃せ士衆がみな跪く。また鼓を鳴らし旗を挙げると士衆がみな起き、騎は馳せ徒は走り、左右軍はともに中表に至り相い擬撃して還る。退いて一行の表に至るたびに跪き起きるのは前と同様で、それから初めに復する。侍中が跪いて「騎軍を観んことを請う」と奏し、制を承けて「可」と言う。二軍の騎軍もいずれも歩軍の法のように行い、陣ごとに各八騎が挑戦し、五陣が終わると大いに鼓を撃って前み、盤馬して相い擬撃して罷める。それから振旅する。侍中が跪いて「侍中臣某言す、礼畢る」と称え、それから還る。
皇帝の狩田の礼
- 皇帝の狩田の礼もまた仲冬に行う。
- 期に先立ち兵部が衆庶を集め田法を脩め、虞部が田とすべき野を表し旗をその後に建てる。前日、諸将帥・士がその旗下に集まる。質明、旗を弊せ、遅れて至った者は罰する。兵部が田令を申べ、それから田を囲む。両翼の将はいずれも旗を建てる。夜になると囲みを布き南面だけを闕く。駕が田所に至ると、皇帝は鼓を鳴らして囲みに入る。鼓吹令が鼓六十を皇帝の東南に西向きに、六十を西南に東向きに陳ねる。いずれも馬に乗り、それぞれ簫角を備える。諸将はいずれも鼓を鳴らして囲みを行う。それから駆逆の騎を設ける。皇帝は馬に乗り南向し、有司が大綏を斂めて従う。諸公・王以下はいずれも馬に乗り弓矢を帯び前後に陳ねる。所司の属はまた小綏を斂めて従う。それから獣を駆って前に出す。まず一度目に駆り過ぎると、有司が弓矢を整え前に出る。二度目に駆り過ぎると、有司が弓矢を奉じ進める。三度目に駆り過ぎると、皇帝がそこで獲物を左から射る。駆るごとに必ず三獣以上とする。皇帝が発すると大綏を抗げ、それから公・王が発すると小綏を抗げる。駆逆の騎が止んで、それから百姓が猟る。
- すべて獣を射るには左から射て右腢に達するのを上射とし、右耳の本に達するのを次射とし、左髀から右䯚に達するのを下射とする。群獣が相い従う場合は尽くは殺さず、すでに射られた獣は重ねて射ない。その面を射ず、その毛を翦らない。すべて表を出た獣は追わない。田が止もうとすると、虞部が旗を田内に建て、駕鼓及び諸将の鼓を雷のように撃ち、士が従って躁呼する。捕らえた禽をみな旗下に献じその左耳を致す。大獣は公に、小獣は私にする。上等の物は宗廟に供し、次の物は賓客に供し、下の物は庖廚に充てる。それから有司に命じて獣を四郊に饁わせ、獣を廟社に告げる。
射礼
- 射の前日、太楽令が宮県の楽を、鼓吹令が十二桉を射殿の庭に設ける。東面の県は東階の東に、西面の県は西階の西に置く。南北二県及び登歌は中央を広く開け射位を避ける。熊侯を殿から九十歩に張り、乏を侯の西十歩・北十歩に設ける。五楅を庭前少し西に設ける。侍射者の位を西階の前・東面北上に布く。司馬の位を侍射位の南・東面に布く。獲者の位を乏の東・東面に布く。侍射者の射位を殿階下・前に当たり少し西に横に南面に布く。侍射者の弓矢は西門の外に俟つ。賞物を東階の下・少し東に陳ねる。罰豐を西階の下・少し西に置く。罰尊を西階に殿の深さに合わせて南北に設ける。篚を尊の西に南肆に設け爵を実れ冪を加える。
- その日質明、皇帝は武弁を服し文武官はみな公服を服し典謁が導いて入って見えさせる、楽が奏せられるのは元会の儀のようにする。酒が二巡すると、侍中一人が「有司謹んで具う、射を請う」と奏する。侍中一人が前で制を承け退いて「制曰く可」と称える。王・公以下がみな降りる。文官は東階の下・西面北上に立ち、武官は西階の下・射乏の後・東面北上に立つ。持鈒隊が両辺に群立し、千牛備身二人が御弓及び矢を奉じ東階上に西面して立ち、弓を執る者は北に居る。また坫を弓を執る者の前に設け、御決・拾笥をその上に置く。獲者は旌を持ち乏の南から行き侯の東に当たって行き侯に至り侯を負い北面して立つ。侍射者が西門の外に出て弓矢を取り、両手で弓を奉じ乗矢を搢して帯び、入って殿下の射位の西に東面して立つ。司馬が弓を奉じ西階より登り西楹の前に当たって南面し弓を揮い、獲者に旌をもって侯の西へ十歩行かせ北行して乏に至って止まらせる。司馬は西階より降り位に復する。千牛中郎一人が決・拾を笥に奉じ、千牛将軍が弓を奉じ、千牛郎将が矢を奉じ、進んで御榻の東・少し南に西向きに立つ。郎将が跪いて笥を御榻の前・少し東に奠じ、それから巾で拭い決を取り興る。決を設けることを賛ける。また跪いて拾を取り興り拾を設けることを賛ける。笥を持って退き坫に奠じる。千牛将軍が北面して弓を張り、袂で左右の隈を順え、上を二度、下を一度、（弓の左右の隈とは弓面の上下をいう。衣袂で上面を二度、下面を一度拭う。）西面し、左で弣を、右で簫を執って進める。千牛郎将が巾で矢を拭って進め、一つ一つ供御する。射ようとすると、協律郎が麾を挙げ、まず鼓吹を奏し、騶虞の楽を五節奏する。御が射るとき、第一矢は第六節に、第二矢は第七節に相応し、九節に至るまで同様とする。協律郎が麾を偃せ楽が止む。千牛将軍が矢の当たりを奏する、中れば「獲」、下に外れれば「留」、上に外れれば「揚」、左に外れれば「左方」、右に外れれば「右方」という。（留とは矢が短くて侯に及ばないことをいう。揚とは矢が侯を過ぎることをいう。左・右とは矢が偏って正しくないことをいう。）千牛将軍は御座の東で西面して弓を受け、退いて千牛に東階上で付す。千牛郎将が笥で決・拾を受け坫に奠じる。
- 侍射者が進み射席に登り北面して立ち、左に旋り東面して弓を張り、南面して矢を挟む。協律郎が麾を挙げ、それから楽が作られるが鼓吹は作られない。楽は狸首を三節奏し、それから矢を発する。もし侍射者が多ければ斉しく発する。第一発は第四節に、第二発は第五節に相応し、七節に至るまで同様とする。協律郎が麾を偃せ楽が止む。弓を右に旋め東西に弓を㢮め、面を立てるようにして、それから退いて西階の下に復して立つ。司馬が西階より登り西楹の前より南面して弓を揮い矢を取ることを命ずる。矢を取る者は御矢を千牛に東階下で付す。侍射者は位で弓を釈き、庭前に北面東上で立つ。有司が賞罰を奏請し、侍中が「制曰く可」と称える。有司が楅の西・東面に立ち、射矢を監督して唱える。矢を取る者がそれぞれ中った者の姓名を唱える。中った者は東階下に西面北上で立ち、中らなかった者は西階下に東面北上で立つ。ともに再拝する。有司が東階下で賞物を付す。酌む者が罰尊の西・東面に跪き爵を豐の上に奠じる。中らなかった者が豐の南に進み北面して跪き爵を取り立って飲み爵を尽くし豐の下に奠じる。酌む者が北面して跪き虚爵を取って酌み奠じ、中らなかった者が次第に継いで飲むのはいずれも初めと同様。典謁が王公以下及び侍射者を導き、いずれも庭前に北面して相い向いて首となり再拝し終えると引いて出す。持鈒隊が位に復する。皇帝が入り、楽が奏され、警蹕する。有司が弓矢を中門の外に持ち出し、侍射者が出る。
- もし特射で侍射の人がいなければ楅を設けず賞罰も陳ねない。もし燕遊の小射であれば常服を用い楽県を陳ねず会礼も行わない。
合朔伐鼓（日食の儀礼）
- 合朔伐鼓（日食の際の儀礼）。
- その日の前二刻、郊社令及び門僕が赤幘・絳衣で四門を守り、令が門を巡って監察する。鼓吹令が平巾幘・袴褶を服し工人を率い方色の麾旒を執らせ四門の屋下に分かち置き、龍蛇鼓を右に設ける。東門の者は北塾に南面して立ち、南門の者は東塾に西面して立ち、西門の者は南塾に北面して立ち、北門の者は西塾に東面して立つ。隊正一人が平巾幘・袴褶を服し刀を執り衛士五人を率いて五兵を執らせ鼓の外に立たせる、矛は東、戟は南、斧・鉞は西、矟は北とする。郊社令が𥎞を社壇の四隅に立て朱糸縄でこれを縈う。太史一人が赤幘・赤衣を服し社壇の北に立ち日に向かって変を観る。黄麾がこれに次ぎ、龍鼓が次いで北にあり、弓一・矢四がその次にある。諸兵鼓は変を待って候える。日に変があれば、史官が「祥に変あり」と言う。工人が麾を挙げると龍鼓が雷のような音を発する。史官が「止めよ」と言うとそれから止む。
- その日、皇帝は素服し正殿を避け、百官は務めを廃し府史以上はみな素服し、それぞれその庁事の前に重行それぞれ異位で日に向かって立つ。日が明復するとやめる。
- 貞元三年八月、日食があり有司が伐鼓しようとしたが、徳宗はこれを許さなかった。太常卿董晋が「伐鼓は陰を責め陽を助ける所以です、有司が経に依って伐鼓することをお聞き入れください」と言ったが、返答はなかった。これによりこの礼はついに廃れた。
大儺の礼
- 大儺の礼。
- 年十二以上十六以下の者を選んで侲子とし、仮面をつけ赤布の袴褶を着せる。二十四人を一隊とし六人を一列とする。執事十二人は赤幘・赤衣に麻鞭を持つ。工人二十二人、うち一人は方相氏とし仮面をつけ黄金四目、熊皮を蒙り黒衣・朱裳を着け右手に楯を執る。うち一人は唱帥とし仮面・皮衣を着け棒を執る。鼓・角各十であわせて一隊とする。隊ごとに鼓吹令一人・太卜令一人がそれぞれ所部を監し、巫師二人がつく。これで禁中の悪鬼を逐う。有司が予め門ごとに雄鶏及び酒を備え、宮城正門・皇城諸門で磔攘する準備をし祭りを設ける。太祝一人・齋郎三人がおり、右校が瘞埳を作る、いずれも皇城中門の外の右に置く。前日の夕、儺者は集合所に赴きその器服を具えて事を待つ。
- その日未明、諸衛は時刻に依り所部を勒し門を屯めて仗を列ね、近仗は入って階に陳ねる。鼓吹令が儺者を率いそれぞれ宮門の外に集まる。内侍が皇帝の御する殿前に詣で「侲子備う、疫を逐わんことを請う」と奏する。出て寺伯六人に命じ、儺者を分けて長楽門・永安門より引いて入れ、左右の上閤に至り鼓譟して進む。方相氏が戈を執り楯を揚げて唱え、侲子が和して「甲作は𣧑を食らい、胇胃は虎を食らい、雄伯は魅を食らい、騰簡は不祥を食らい、攬諸は咎を食らい、伯奇は夢を食らい、彊梁・祖明はともに磔死・寄生を食らい、委随は觀を食らい、錯断は巨を食らい、窮奇・騰根はともに蠱を食らう。すべて十二神を使わし悪凶を追わしめん。汝の躯を赫し、汝の幹を拉ぎ、汝の肉を節解し、汝の肺腸を抽く。汝、急いで去らずんば、後れたる者は糧とせん」と言う。あまねく呼び終えると前後に鼓譟して出て、諸隊はそれぞれ順天門に趨って出て、それぞれ諸城門に分かれて詣で、郭を出て止める。
- 儺者が出ようとすると、祝が神席を布く、中門に当たって南向きとする。出終えると、宰手・齋郎が牲を疈いて胸を磔く、神席の西で席を藉き北首とする。齋郎が清酒を酌み、太祝が受けてこれを奠じる。祝史が版を座の右に持ち跪いて祝文を読む「維某年歳次月朔日、天子、太祝臣姓名を遣わし太陰の神に昭告す」。興って版を席に奠じ、それから牲及び酒を挙げて埳に瘞める。