新五代史卷二十九　晉臣傳第十七　景延廣

出自と晋への仕官

• 景延廣は字を航川といい、陝州の人である。父の建は射に巧みで、かつて延廣に「射て鉄に入らなければ発たぬに如くはない」と教えた。これより延廣は強弓を引くことで称された。梁の邵王友誨に仕えたが、友誨が謀反を企てて幽閉されると延廣は逃れ、後に王彦章に従い中都で戦ったが、彦章が敗れると延廣は数か所の傷を負いながらかろうじて身を免れた。明宗の時、朱守殷が汴州で反すると、晋の高祖は六軍副使として守殷に応じて反した者の誅殺を主った。延廣は汴州の軍校としてまさに誅されるべきところ、高祖はその才を惜しんで密かにこれを逃し、後に召し戻して客将とした。高祖の即位後、侍衛歩軍都指揮使とし果州団練使を領させ、寧江軍節度使に転じさせた。天福四年、出て義成に鎮し、また保義に移り、再び召されて侍衛馬歩軍都虞候となり、河陽三城に鎮を移し、馬歩軍都指揮使に遷り天平を領した。

契丹との対立

• 高祖が崩じ出帝が立つと、延廣は擁立に力があったとして大いにその功を誇った。初め出帝の即位に際し、晋の大臣は契丹に告げ表を致して臣と称することを議したが、延廣独りこれを肯じず、ただ書を致して孫と称するのみとした。大臣はみなその不可を知りながら奪うことができなかった。契丹は果たして怒り、しばしば晋を責めた。延廣は契丹の使者喬瑩に「先皇帝は北朝が立てた方であるが、今の天子は中国が自ら冊立した、孫とはなれても臣とはなれない。かつ晋には横磨大剣十万口がある、翁（契丹）が戦を望むなら来るがよい、後日孫子に笑われることのないようにせよ」と言った。瑩はこの言が必ず両国の争いを起こすと知り、後日信を得られないことを恐れ、紙に記して備忘とすることを請うた。延廣は吏に命じてこれを具さに記して瑩に授けたが、瑩はその書を衣の襟中に蔵して帰り、延廣の言をつぶさに契丹に告げたので、契丹はますます怒った。
• 天福八年秋、出帝が大年荘に幸した帰りに延廣の邸で酒宴を設けた。延廣が進上した器服・鞍馬・茶牀・椅榻はみな金銀を包み龍鳳の飾りを施し、さらに帛五千匹、綿馬二十二匹、玉鞍衣、犀玉金帯などを進め、皇弟重睿から陪食の刺史に至るまで、重睿の従者にも各々差をつけて賜わることを請うた。帝もまた延廣とその母・妻・従事・押衙・孔目官らに相応の物を賜った。当時天下は旱蝗にみまわれ、餓死する民が年々十数万に及んでいたのに、君臣は窮極の奢侈を互いに誇り合うことこのようであった。

出兵での不作為と最期

• 翌年春、契丹が寇入すると延廣は出帝の北征に従って御営使となり、澶魏の間で対峙した。先鋒の石公霸が戚城で敵に遭遇し、高行周・符彦卿は兵が少なく救うことができず、馳せて延廣に増兵を促したが、延廣は兵を按じて動かなかった。三将は幾重にも囲まれ、帝が自ら軍を率いてこれを救い、三将はようやく脱出できたが、みな泣いてこれを訴えた。しかし延廣はまさに親兵を握り功を恃んで恣横であり、諸将はみなその指図に従わされ、帝もまたこれを制することができなかった。契丹はかつて晋人に呼びかけて「景延廣が我らを呼んでおいて、なぜ速やかに戦わないのか」と言った。当時諸将はみな力戦していたが延廣はかつて敵を見ることがなく、契丹がすでに去ってからも延廣独り壁を閉ざして出ようとしなかった。延廣の一言によって契丹と晋の関係は悪化し、号令・征伐はすべて延廣一人から出て晋の大臣はみな関わることができなかった。ゆえに契丹の書檄はいずれも延廣のことを言わないことがなかった。
• 契丹が去り出帝が京師に還ると、延廣を出して河南尹・留守西京とした。翌年出帝が澶淵に幸した際、延廣も従ったがみな功がなかった。延廣は洛陽に居て鬱々として志を得ず、晋日が日に日に削られていくのを見て、必ず支えられないと考え、長夜の飲に耽り大いに邸宅・園池・妓楽を治め、思うままに振る舞った。
• 後に帝もまた後悔し、供奉官張暉を遣わして表を奉じ臣と称して和を求めたが、徳光は「桑維翰・景延廣を来させ、鎮州・定州を割いて我に与えれば和すことができる」と答え、晋はそれが不可能であることを知りやめた。契丹が中渡に至ると、延廣は河陽に屯していたが、杜重威が降ったと聞いて還った。徳光が京師を犯し相州まで進んだとき、騎兵数千を晋軍に紛れさせ河を渡って洛陽に趣かせ延廣を捕らえさせ「延廣が南に呉に奔るか西に蜀に走るかしても必ず追ってこれを捕らえよ」と戒めた。延廣はその家を顧みて決断できずにいたが、敵騎が突然至ったので従事の閻丕とともに馬を馳せ封丘で徳光に見えた。丕もまた鎖につながれると、延廣は「丕は臣の従事にすぎず、職務ゆえに私に従っただけです、何の罪があって鎖につながれるのですか」と言い、丕はようやく釈放された。
• 徳光は延廣を責め「南北の和が失われたのはすべてお前のせいだ」と言い、喬瑩を召してかつての言葉を質した。延廣は初め服しなかったが、瑩が衣の襟中から蔵していた書を取り出すと、延廣はついに服した。徳光は十の事をもって延廣を責め、一事に服するごとに一つの牙籌を授けた。八籌に至ると延廣は顔を地に伏せて仰ぎ見ることができなくなり、ついに叱られて鎖につながれた。北へ送られる途中、陳橋に至って民家に泊まったが、夜中、延廣は看守が怠るのを窺い、手を引いて自らの喉を扼して死んだ。時に年五十六。漢の高祖の時、侍中を贈られた。

史論

嗚呼、古来禍福成敗の理でこれほど明らかに証されたものはない、それが晋氏である。その始めは契丹によって興り、終わりは契丹に滅ぼされた。しかし逆をもって順に抗し、大事がまだ成らず孤城が囲まれ外に救援もなかったとき、ただ一人の命を将い一枚の舌の強さをもって契丹に国を挙げて興師させることができ、まるで符契のごとく応じ、危を出て難を解き、ついに晋氏を成したのは、そのとき維翰の力が大きかった。少主が新たに立ち、釁が結ばれ兵が連なり、盟約を破り争いを起こしたのは延廣から発した。すなわち晋氏の事は維翰がこれを成し、延廣がこれを壊した。二人の用心は異なるが、その禍を受けたことは同じである。それはなぜか。おそらく本末が順当でなく外援と事を共にする者は、常にその禍を見てその福を見ないものだからである。戒めずにいられようか、戒めずにいられようか。