資治通鑑唐紀　中宗大和大聖大昭孝皇帝下　景龍　三年　709年

正月　寺院造営と公主の横暴

丁卯、東都の聖善寺を拡張した。これにより住居や生業を失う者が数十家に及んだ。
長寧・安楽ら諸公主はしばしば奴僕を放って百姓の子女をさらわせ、奴婢とした。
侍御史の袁従之はこれを取り締まり、獄に入れて処罰しようとしたが、公主たちが中宗に訴えたため、中宗は手ずから詔を書いて釈放した。
袁従之は「陛下がみずから奴に良民を掠わせるのを許して、どうして天下を治められましょうか」と奏したが、中宗は結局、公主側を許した。

二月　宮中遊戯と崔琬の弾劾

己丑、中宗は玄武門に出て近臣と宮女の拔河を見物し、さらに宮女に市人のまねをさせ、公卿に商人役をさせて売買遊びを行わせた。口論までさせて、それを皇后とともに見て楽しんだ。
丙申、監察御史の崔琬は、宗楚客と紀処訥がひそかに異民族と通じて賄賂を受け、そのために辺患を招いたと、面前で弾劾した。
従来、大臣が弾劾されれば身をかがめて朝堂に退き、罪を待つのが通例だった。だが宗楚客は怒色をあらわにして自ら忠義を主張し、崔琬の誣告だと反論した。
中宗はついに真相を究明せず、かえって崔琬と宗楚客を兄弟の契りを結ばせて和解させた。人々はこれを「和事天子」と呼んだ。
壬寅、韋巨源を左僕射、楊再思を右僕射とし、ともに同中書門下三品とした。

近臣の芸能と李景伯

中宗は近臣や学士としばしば宴を開き、それぞれに芸能を披露させて楽しんだ。
張錫は談容娘の舞、宗晋卿は渾脱の舞、張洽は黄麞の舞、杜元談は婆羅門呪、盧蔵用は道士の上章のまねをした。
国子司業の郭山惲だけは「自分にはそうした芸がありません」と述べ、古詩を歌いたいと願い出て、『鹿鳴』『蟋蟀』を歌った。中宗は翌日、彼の心がけを褒めて衣服を賜った。
また、別の宴では「廻波辞」を各自に作らせたが、多くは媚びへつらい自分の栄達を求める内容だった。
諫議大夫の李景伯だけは、「臣は諫めるのが職であり、宴席で三爵を越えた騒ぎは礼にかなわない」と述べたため、中宗は不快になった。蕭至忠は、これこそ本当の諫官だと評した。

三月　宰相人事

戊午、宗楚客を中書令、蕭至忠を侍中、韋嗣立を中書侍郎同中書門下三品とした。
さらに崔湜と趙彦昭を同平章事とした。崔湜は上官昭容と密通しており、その引き立てで宰相になった。

濫官・寺院・封戸の弊害

当時は政務が多方面から出され、役に立たない官があふれ、世人は「三無坐処」といって、宰相・御史・員外官が多すぎて座る場所もないと皮肉った。
韋嗣立は上疏し、寺院建立があまりに多く、豪壮さを競って千万以上の財力と膨大な人力を浪費していると述べた。仏法の要点は心身の制御にあるのであって、土木の壮麗さではないと批判した。
また、恩沢による食封が百家を超え、国家の租賦の大半が私門へ流れ込み、公家の財政を圧迫していると論じた。封戸は公主や貴族が州県を圧迫して自ら徴収し、道中でも余分な負担を強いていた。そこで丁税を太府に一括納入させ、封家は左蔵から受け取る方式に改めるよう提言した。
さらに員外官が正員の数倍に達し、州刺史・県令の人選も粗雑で、京官で罪を得た者や声望の低い者を州に出し、衰えた選人を県令に任じているため、良い政治が望めないと論じた。
だが中宗はこれも聞き入れなかった。

三月末から五月　韋温・鄭愔・崔湜ら

戊寅、礼部尚書の韋温を太子少保同中書門下三品とし、太常卿鄭愔を吏部尚書同平章事とした。
韋温は韋后の兄であり、当時は武氏の陵墓や武三思・武崇訓の墓守戸や衛兵が、唐の正統の陵廟や宗廟をしのぐほど厚遇されていた。太常博士の唐紹はその削減を求めたが、認められなかった。
崔湜と鄭愔は吏部の選挙を握り、勢家に阿って賄賂を受け、欠員以上に任命を出し、先の三年分の欠までも食い潰すほどだった。
崔湜の父・崔挹が選人から賄賂を受けた件が表面化し、湜は恥をかいた。侍御史の靳恒と監察御史の李尚隠は面前で崔湜らを弾劾し、監察御史の裴漼に調査が命じられた。
安楽公主は裴漼に圧力をかけて寛大な処分にさせようとしたが、裴漼はこれも面前で弾劾した。
夏五月丙寅、鄭愔は死罪を免じて吉州へ流し、崔湜は江州司馬へ左遷した。ところが翌日、上官昭容と安楽公主がひそかに救済を求めたため、崔湜は襄州刺史、鄭愔は江州司馬に改められ、処分は大きく軽くなった。

六月から八月　宰相の交代

六月、右僕射同中書門下三品の楊再思が死去した。
秋七月、突騎施の娑葛が降伏を請い、庚辰、欽化可汗に任じられ、名を守忠と賜った。
八月己酉、李嶠を同中書門下三品、韋安石を侍中、蕭至忠を中書令とした。
蕭至忠の娘が皇后の舅家の子である崔無詖に嫁いだ際は、中宗が蕭氏側の主人役、皇后が崔氏側の主人役を務め、人々は「天子が娘を嫁がせ、皇后が嫁を迎えた」と評した。

南郊祭祀と韋后の参与

中宗が南郊の祭祀を行おうとすると、国子祭酒の祝欽明と郭山惲は、古礼にならって皇后も玉爵を執って天地の祭りを助けるべきだと建議した。
太常博士の唐紹・蔣欽緒と、国子司業の褚無量は、周礼で王后が助祭するのは先王・先公に限られ、天地には及ばないうえ、天祭は始祖のみを主とし祖妣を配しないのだから、皇后を郊祀に参加させるべきでないと反論した。
しかし韋巨源が祝欽明説を採用した儀注を定め、中宗もこれに従った。皇后を亜献とし、さらに宰相の娘たちを「斎娘」として豆や籩を執らせた。祝欽明は安楽公主を終献にしようとまでしたが、唐紹と蔣欽緒が強く争ったため、それは取りやめとなり、韋巨源が太尉を代行して終献した。

九月　定昆池の詩と太平・安楽の党争

己巳、中宗は定昆池に行幸し、従官に詩を賦させた。黄門侍郎の李日知は「ただ、ひとまず居る者の安逸を思い、作る者を労苦の代名詞にしないでほしい」と詠んだ。のちに睿宗は、当時自分もそれ以上は何も言えなかったと語った。
戊辰、蘇瓌を右僕射同中書門下三品とした。
太平公主と安楽公主はそれぞれ朋党を立て、互いに讒言し合った。中宗はこれを憂えた。

冬十一月　武平一の進言と郊祀

癸亥、中宗は武平一に「内外の親貴が不和だが、どうすればよいか」と尋ねた。
武平一は、讒佞の者が陰で離間しているのが原因であり、そうした奸険を斥け、それでも収まらないなら近しい者にも厳格に臨み、節度を示すべきだと答えた。中宗は帛を賜ったが、言葉は用いなかった。
中宗は、かつて修文館学士だった崔湜・鄭愔を呼び戻して大礼に参加させた。
乙丑、南郊を祀り、大赦を行って、通常は赦されない十悪までも除免した。
甲戌、豆盧欽望が死去した。彼の「平章軍国重事」という称号は、ここに始まる。
乙亥、吐蕃の賛普は大臣の尚賛咄ら千余人を送り、金城公主を迎えさせた。

封戸の弊害と譙王重福の嘆願

河南道巡察使の宋務光は、当時、実封を受ける家が百四十余にのぼり、五十四州から封戸を割いていたこと、しかも太平・安楽両公主は特に富裕で人口の多い戸を選ばせて酷く搾取していることを報告した。滑州の綾絹生産地などはとくに被害が甚大で、人々が流亡していた。
宋務光は封戸の負担を他州へ分散し、使者による現地徴収をやめて租庸に合わせて納入させるよう求めたが、中宗は従わなかった。
一方、流罪の者たちがみな赦される中、均州刺史の譙王重福だけは帰還を許されなかった。
重福は、郊祀の大赦にあって天下の人々が赦されるのに、自分だけが見捨てられているのは、皇天の公平にも反するのではないかと涙ながらに訴えたが、上奏は無視された。

十二月　唐休璟の復帰と関中飢饉

前右僕射で致仕していた唐休璟は八十を超えてなお意欲が衰えず、賀婁尚宮の養女を自分の子の妻に迎えた。
壬辰、唐休璟を太子少師同中書門下三品に任じた。
甲午、中宗は驪山温泉に行幸し、庚子には韋嗣立の荘園にも立ち寄った。韋嗣立が高士の韋夐と同族であるとして、「逍遥公」の爵を賜った。韋嗣立は韋后の遠縁であり、そのためいっそう厚遇された。
この年、関中は飢饉で米一斗百銭となり、山東や江淮から穀物を京師へ運んだが、輸送の牛は十に八九が死んだ。
群臣の多くは、車駕をふたたび東都へ移すよう勧めた。だが韋后の家は杜陵に本拠があり、東遷を好まなかったため、巫覡の彭君卿らに「今年は東行に不利」と言わせた。さらに進言する者が出ると、中宗は「糧を追って動く天子があるものか」と怒って中止した。