唐紀　高祖神堯大聖光孝皇帝下之上　武徳　九年　626年

正月・雅楽改定と社祭の整備

正月己亥、太常少卿祖孝孫らに命じて雅楽を改定させた。
甲寅、左僕射裴寂を司空とし、員外郎一人を日替わりでそのもとに直させた。
その翌月庚申、斉王元吉を司徒とした。
丙子、初めて州県に社稷の祭祀を命じ、また民間でも里ごとに社を立てて共同で祈報させ、郷党の親和を図った。
戊寅、高祖自ら社稷を祭った。

春・辺境の侵攻と仏教弾圧論

丁亥、突厥が原州を侵し、折威将軍楊毛を派遣して撃たせた。
三月庚寅、高祖は昆明池に幸し、壬辰に還宮した。
癸巳、吐谷渾と党項が岷州を侵した。
戊戌、益州道行台尚書郭行方が眉州の叛獠を破った。
壬寅、梁師都が国境を侵し、静難鎮を陥れた。
丙午、高祖は周氏陂へ行幸した。
辛亥、突厥が霊州を侵し、乙卯に車駕は還宮した。

欧陽胤の失敗と郭行方の討獠

癸丑、南海公欧陽胤は突厥に使いしていたが、配下五十人ほどを率いて可汗の牙帳を急襲しようと企てた。だが事が漏れ、突厥に捕えられた。
丁巳、突厥が涼州を侵したが、都督長楽王幼良が撃退した。
戊午、郭行方は洪雅方面の叛獠を大破し、男女五千口を捕虜とした。

四月・李靖の対突厥戦

四月丁卯、突厥が朔州を侵し、庚午には原州、癸酉には涇州を侵した。
戊寅、安州大都督李靖が霊州の硤石で頡利可汗と戦い、朝から午後まで激戦の末、突厥を退却させた。

傅奕の上疏と僧尼道士の整理

太史令傅奕は上疏して仏法の排斥を訴えた。仏教は西域の妖しい教えであり、翻訳された胡書には仮託が多く、忠孝を害し、剃髪や僧形によって租税・徭役を逃れ、地獄や六道の説で愚民を脅し、布施や斎戒で現世利益を約束して人心を惑わせると論じた。
また、生死・貧富・貴賤・寿命は本来自然や君主の刑徳によるものであるのに、僧がそれを仏の力だと称するのは、人主の権を奪い、造化を僭称するものだと批判した。
さらに、三皇五帝から漢代までは仏法がなくても政治は成り立っていた、漢明帝以降に胡の法が入り、中国人の剃髪は本来禁じられていた、苻氏・石氏のような胡族政権や、梁武帝・斉文襄の例は悪い見本だと述べた。
当時、天下の僧尼は十万を超え、寺塔の造営や仏像装飾に財物を費やし、厭魅の風も広がっているとして、僧尼を俗に返して結婚させれば戸口が増え、将来は兵源にもなると主張した。
また、北斉の章仇子佗がかつて同様の上表をして僧尼勢力に憎まれ、都市で処刑されたこと、のち周武帝がその墓を保護したことも引き、自らもその跡を慕うとした。
百官に議させたところ、太僕卿張道源だけが傅奕に賛同した。蕭瑀は「仏は聖人であり、聖人を非難する者は法で裁くべきだ」と言った。
傅奕はこれに対し、仏は王家の嫡子でありながら父を棄て、また匹夫の身で天子に抗して拝礼しないのだから、君父を重んじる道に背くと反論した。さらに蕭瑀の仏教傾倒を、伊尹の「空桑」の故事を引いて皮肉った。
蕭瑀は言い返せず、ただ合掌して「地獄はまさにこういう人のためにある」と言った。
高祖自身も、僧や道士が戒律を守らず徴発を逃れること、寺観が市中に密集し雑居することを嫌っていたため、辛巳、有司に命じて天下の僧尼・道士・女冠を選別させた。
修行に励む者だけを大寺観に移して衣食を給し、それ以外の粗野・不品行な者は還俗させた。京師には寺三所・観二所だけを残し、諸州も各一所のみとし、それ以外は廃した。
傅奕はもともと慎重で、天変地異について上奏した草稿もすべて焼き捨て、人に内容を知られぬようにしていた。

五月から六月・各地の反乱と太白経天

癸未、突厥が西会州を侵した。
五月戊子、慶州の胡成郎らが長史を殺して梁師都に奔ったが、都督劉旻が追って斬った。
壬辰、党項が廓州を侵した。
戊戌、突厥が秦州を侵した。
壬寅、嶺南の越州で盧南が反乱を起こし、刺史甯道明を殺した。
丙午、吐谷渾と党項が河州を侵し、突厥は蘭州も侵した。
丙辰、平道将軍柴紹に兵を率いさせて胡を討たせた。
六月丁巳、太白が天を横切った。これは兵乱・主君の交替などの凶兆とされた。

李世民と建成・元吉の対立、洛陽移駐計画の頓挫

李世民は建成・元吉との対立が深まるなか、洛陽は形勢に優れ、万一の変に備える拠点になり得ると考えた。
そこで行台工部尚書温大雅を洛陽に鎮させ、秦府の車騎将軍張亮に左右王保ら千余人を率いさせて洛陽へ送り、山東の豪傑と秘密裏に結び、変に備えようとした。資金として金帛もふんだんに与えた。
元吉は張亮が不軌を図っていると告発し、張亮は獄に下されて厳しく取り調べられたが、最後まで何も口にしなかったため釈放され、洛陽へ戻された。
建成は夜、世民を招いて酒を飲ませ、毒を盛った。世民は激しく胸を痛め、血を数升吐いた。淮安王神通が支えて西宮へ帰らせた。
高祖は見舞って病状を尋ね、建成に対し「秦王はもともと酒に弱いのだから、今後は夜に飲ませてはならぬ」と命じた。
そのうえで高祖は世民に、天下平定の大功は汝にあるので本来は嗣子にしたかったが、建成は年長であり、すでに長く太子であるので今さら奪いにくいと語った。
しかし兄弟が同じ京師にいては争いが絶えないので、世民を洛陽へ帰し、陜以東を主宰させ、漢の梁孝王の故事にならって天子に準じる旌旗を立てさせるつもりだと告げた。
世民は泣いて父のそばを離れたくないと辞退したが、高祖は東西二都は近いのだからと慰めた。
だが、建成と元吉は、世民が洛陽へ行けば土地・兵力を握って制御できなくなるとして、長安に留めておくべきだと相談した。
彼らは「秦王の側近たちは洛陽行きを喜んでおり、行ったきり戻らない恐れがある」と上表させ、近臣にも利害を説かせたため、高祖の意志は再び変わり、洛陽移駐は中止となった。

讒言と危機感、房玄齢・杜如晦の進言

建成・元吉は後宮と結んで日夜世民を讒訴し、高祖はこれを信じて世民を罪しようとした。陳叔達は、秦王には天下平定の大功があり、もし抑え込めば憂憤で不測の事態を生む恐れがあると諫め、高祖はひとまず思いとどまった。
元吉は密かに世民殺害を願い出たが、高祖は、天下を定めた功がある以上、明白な罪がないのに何を口実にするのかと応じなかった。
秦王府の僚属たちは一斉に危機を感じた。房玄齢は長孫無忌に対し、いまや嫌隙は決定的で、ひとたび禍が発すれば秦王府だけでなく社稷の危機だ、周公が管蔡を誅したように、家国を安んずるため先に手を打つべきだと説いた。
長孫無忌も以前から同じ考えであり、世民に告げると、房玄齢・杜如晦もまた世民に決断を促した。

建成・元吉の切り崩し工作

建成・元吉は秦王府の勇将を自派に取り込もうとし、まず左二副護軍尉遅敬徳に金銀器一車と書を送り、旧交を結び直したいと誘った。
敬徳は、自分は乱世に逆地へ陥った罪深い者だが、秦王に命を救われ、いまはその配下に名を連ねている以上、身を捨てて報いるだけで、利によって二心を抱くことはないと断った。
建成は怒って絶交し、元吉は壮士に命じて夜襲をかけさせたが、敬徳は門を開け放って平然と寝ていたため、刺客は恐れて入れなかった。
さらに元吉は敬徳を高祖に讒し、高祖は獄で取り調べて殺そうとしたが、世民が強く救い助けたため助命された。
また左一馬軍総管程知節を康州刺史として外に出し、段志玄にも金帛で誘いをかけたが、段志玄も応じなかった。
建成は、秦王府で真に恐るべきは房玄齢と杜如晦だけだと見て、二人を高祖に讒して追放した。
それでも長孫無忌・高士廉・侯君集・尉遅敬徳らは府中に残り、昼夜世民に決断を迫った。

李靖・李世勣への打診と決断への圧力

世民はなお迷い、霊州大都督李靖や行軍総管李世勣に意見を求めたが、二人とも返答を避けた。世民はそのため、かえって二人を重んじるようになった。
ちょうどこのころ、突厥の郁射設が数万騎を率いて河南へ入り、塞に侵入して烏城を囲んだ。
建成はこの機に元吉を世民の代わりに諸軍の総督として北征させるよう推薦し、高祖も従った。元吉は李藝・張瑾らを従えて烏城救援に赴くことになった。
元吉はさらに、尉遅敬徳・程知節・段志玄・秦叔宝ら秦王府の精鋭を同行させ、秦王帳下の兵を自軍に編入したいと願い出た。
この計画を、太子率更丞王晊が密かに世民へ告げた。太子と元吉は、元吉が秦王の精兵・猛将を握った後、昆明池での餞別の席などを利用して世民を幕下で殺し、暴死と称しようと相談しているというのである。
世民が長孫無忌らに告げると、彼らは「先手を打たなければ敗れる」と強く迫った。
世民は、骨肉相残すのは古今の大悪であり、相手が先に動くのを待って義をもって討てばよいのではないかとまだ躊躇した。
しかし尉遅敬徳は、今は皆が命を捨てて王に従おうとしているのに、王がなお安閑としているなら宗廟社稷をどうするのかと迫り、長孫無忌も従わぬなら自分も去るとまで言った。
さらに敬徳は、王が養ってきた勇士八百余はすでに宮中に入り、甲を着け兵器を執っており、事勢はもう成っていると告げた。
府僚たちも、元吉は凶暴で兄に仕える気などなく、建成をも呑み込むつもりである、二人が志を得れば天下は唐のものではなくなる、大王が二人を除くのは地芥を拾うようなものだと説いた。
世民がなお迷うと、彼らは舜が父に殺されかけた故事を引き、小事では従っても、大事では身を守るのが道だと諭した。
卜筮を行おうとすると、張公謹が亀を地に投げつけ、疑いを決するための占いだが、いまは疑う段階ではない、もし不吉でもやめられないではないかと言って決断を促した。

房玄齢・杜如晦の復帰と太白の再変

世民は長孫無忌に命じ、房玄齢・杜如晦をひそかに呼ばせた。二人は、禁令により秦王に再び仕えることは死罪になり得るとして一度は辞退したが、これは世民を奮い立たせる意図もあった。
世民は怒って尉遅敬徳に刀を授け、本気で来ないなら斬ってこいと言った。敬徳と無忌が説くと、二人は道士の服装に変えて無忌とともに入った。
己未、太白が再び天を横切った。傅奕は密奏し、太白が秦の分野に現れたのは秦王が天下を得る兆しだと述べた。高祖はその奏状を世民に見せた。
世民はまた密奏して、建成・元吉が後宮と淫乱し、自分には兄弟に対し何の負い目もないのに、彼らは王世充・竇建徳の仇を討つかのように自分を殺そうとしていると訴えた。高祖は驚いて、翌朝に取り調べるので早く参内せよと答えた。

玄武門の変

庚申、世民は長孫無忌らを率いて玄武門に伏兵した。
張婕妤が世民の上表の内容をひそかに知り、急ぎ建成に知らせた。建成は元吉と相談し、元吉は病を口実に入朝を見合わせて様子を見るべきだと言ったが、建成はすでに警備も固めてあるから自ら参内して真相を確かめようとして、元吉とともに玄武門へ向かった。
高祖はこのとき裴寂・蕭瑀・陳叔達らを呼んで、事実を調べようとしていた。
建成・元吉は臨湖殿近くで異変を察し、馬首を返して東宮・斉王府へ戻ろうとした。世民が後ろから呼ぶと、元吉は弓を引いて世民を射ようとしたが、うまく引き切れなかった。世民は建成を射殺した。
尉遅敬徳が七十騎を率いて続き、部下が元吉を射落とした。世民の馬は林中で枝に絡まり、世民は落馬して起き上がれなかった。元吉はとっさに近寄って弓を奪い、その首を絞めようとしたが、敬徳が馬上から叱りつけたため逃れ、元吉は武徳殿へ走ろうとして、追いつかれて射殺された。

東宮・斉王府の反撃と収束

太子側の翊衛車騎将軍馮立は建成の死を聞き、恩を受けておきながら難を避けるわけにはいかないと嘆き、副護軍薛万徹・屈咥直府左車騎謝叔方らとともに、東宮・斉王府の精兵二千を率いて玄武門へ急行した。
張公謹は怪力で門を閉ざし、彼らを入れなかった。
雲麾将軍敬君弘は宿衛兵を率いて門外で戦い、様子を見るよう諫められても聞かず、中郎将呂世衡とともに突撃して戦死した。
宮門守備兵と薛万徹らは長く戦い、万徹は鼓噪して秦王府兵を攻めようとしたので、秦王側も一時は大いに恐れた。
だが尉遅敬徳が建成・元吉の首を掲げて見せると、東宮・斉王府の兵は総崩れとなり、薛万徹は数十騎とともに終南山へ逃げ込んだ。馮立は敬君弘を討ったのち、これで少しは太子の恩に報いたと言って兵を解き、野へ逃れた。

高祖の承認と李世民の太子冊立

高祖は海池で舟遊びをしていたが、世民は尉遅敬徳を宿衛として送り込んだ。敬徳は甲を着け矛を持って高祖のもとへ直行し、「太子と斉王が乱を起こしたので秦王が誅した。陛下を驚かせぬよう臣が宿衛に来た」と告げた。
高祖は裴寂らに「まさか今日このようなことになるとは。どう処置すべきか」と問うた。蕭瑀・陳叔達は、建成・元吉は起義にも参加せず天下に功もなく、ただ秦王の功高く望み重いのを妬んで姦謀をめぐらしたのだ、今や秦王はそれを除き、功は宇宙を覆い人心は帰している、太子に立てて国政を委ねれば、もう事は収まると答えた。
高祖は「それは自分が以前から抱いていた心でもある」と言った。
なお宿衛・秦府兵と二宮側兵の戦闘が続いていたので、敬徳は高祖の手詔を請い、諸軍に秦王の処分に従うよう命じさせた。高祖はこれに従い、天策府司馬宇文士及が東上閤門から詔を伝え、ようやく衆軍は静まった。
黄門侍郎裴矩も東宮へ赴いて諸将を諭し、将卒は解散した。
高祖は世民を呼び、「最近は繰り返しの讒言に惑わされていた」と述べた。世民はひざまずいて父の乳を吸い、声をあげて泣いた。
建成の子の承道・承徳・承訓・承明・承義、元吉の子の承業・承鸞・承奨・承裕・承度らはみな連座して誅され、宗籍からも除かれた。
元吉は、建成が即位した後に自分を皇太弟に立てる約束をしていたため、最後まで建成に尽くしたのだった。
諸将は建成・元吉の左右百余人も皆殺しにして家を籍没すべきだと主張したが、尉遅敬徳は、罪は二人にあり、すでに誅された以上、支党にまで及べば安定を求める道ではないと強く争い、これをとどめた。
この日、天下に赦が出され、凶逆の罪は建成・元吉に限るとされ、その余の党与は一切問われなかった。僧尼・道士・女冠も旧のままとされた。
辛酉、馮立・謝叔方は自ら出頭し、薛万徹も説得されて出てきた。世民は、彼らは仕えた主君に忠実だった義士であるとして赦した。
癸亥、世民は皇太子に立てられ、以後、軍国の庶事は大小を問わずまず太子が処決し、その後に奏上することとされた。

司馬光の評

司馬光は、嫡長子を立てるのは礼の正道であるが、高祖の天下は実質的に太宗の功によるもので、庸劣な建成がその上位にあれば、疑いと圧迫から必ず相容れないと評した。
もし高祖に周の文王の明があり、建成に泰伯の譲国の徳があり、太宗に子臧の固辞の節があったなら、この乱は起こらなかっただろうと惜しむ。
それでも太宗は当初、相手が先に発した後に応じようとしていたので、まだやむを得ない面もあったが、最終的には群臣に迫られて禁門で流血し、同気の兄弟を刃にかけたことは千古の譏りを残すと論じる。
さらに、創業の君主は子孫の規範となるべきであり、のちの中宗・玄宗・粛宗・代宗らが兵によって内難を平定して帝位を継いだことも、この先例が口実となったのではないかと示唆している。

玄武門後の人事刷新

戊辰、宇文士及を太子詹事、長孫無忌・杜如晦を左庶子、高士廉・房玄齢を右庶子、尉遅敬徳を左衛率、程知節を右衛率、虞世南を中舎人、褚亮を舎人とした。
姚思廉を洗馬とした。
斉王府の金帛・什器はすべて尉遅敬徳に賜った。
もと太子洗馬の魏徴は、かつて建成に秦王を早く除くよう勧めていたため、建成敗死後に世民が「なぜ我ら兄弟を離間したのか」と問いただした。
周囲は魏徴の身を案じたが、魏徴は少しも動じず、もし先太子が自分の言に従っていれば今日の禍はなかったと答えた。世民はその才をかねて重んじていたので態度を改め、彼を詹事主簿に任じた。
また王珪・韋挺を巂州から召し戻し、いずれも諫議大夫とした。
世民は禁苑の鷹犬を放ち、各地からの進献をやめさせ、百官に治道を自由に述べさせたので、政令は簡約で引き締まり、内外ともに大いに喜んだ。
屈突通を陜東道行台左僕射として洛陽に鎮させた。

七月・地方再編と李瑗の反乱

益州行台僕射竇軌は、行台尚書韋雲起・郭行方と不和であった。韋雲起の弟や一族には建成と関係の深い者が多く、建成死後、竇軌は雲起を建成と同反したと誣告して斬り、郭行方は恐れて京師へ逃れた。
吐谷渾が岷州を侵し、突厥が隴州・渭州を侵したので、右衛大将軍柴紹を派遣して討たせた。
益州大行台を廃して大都督府に改めた。
壬申、高祖は裴寂らに手詔を与え、自ら尊号を加えて太上皇となる意向を示した。
辛巳、幽州大都督廬州王李瑗が反乱したが、右領軍将軍王君廓がこれを殺して首を送った。
もともと高祖は李瑗を懦弱で将帥の器でないと見て、王君廓を副えていた。君廓は元は群盗で、勇敢だが険悪な人物であり、瑗は彼に心を許して婚姻まで約していた。
建成が秦王を害そうとした際、ひそかに李瑗とも結んでいた。建成死後、朝廷が通事舎人崔敦礼を急派して瑗を召し返すと、瑗は不安を抱いて君廓に相談した。
君廓は、単身で召しに応じれば必ず無事では済まないと泣いて見せ、瑗に挙兵を決意させたうえで、崔敦礼を脅して京師の情勢を吐かせようとしたが、敦礼は屈しなかった。
瑗は兵を徴発し、燕州刺史王詵を薊に呼んで計画を相談しようとした。
兵曹参軍王利渉は、君廓は反覆常ないので権柄を委ねてはならず、早く除いて王詵に代えるべきだと勧めたが、瑗は決断できなかった。
これを知った君廓は王詵のもとへ行き、王詵が髪を握ったまま出てくるところを斬り、その首を掲げて「瑗と王詵が反し、勅使を囚え兵を勝手に徴している。王詵は誅した。今や瑗を討てば富貴が得られる」と兵に呼びかけた。
兵は皆これに従い、君廓は千余人を率いて西城から城内へ入り、獄中の崔敦礼を解放した。瑗はようやく事態を知って甲冑を着けて数百人を率いたが、門外で君廓に会い、兵たちはすべて離反した。
瑗はただ一人となって君廓を罵り、「小人め、私を売ったが、お前もいずれ同じ目に遭う」と言い、捕らえられて絞殺された。
壬午、王君廓を左領軍大将軍兼幽州都督とし、李瑗の家族はその賞として君廓に与えられた。
崔敦礼は崔仲方の孫である。
乙酉、天策府を廃した。

秋・新政権の本格始動

七月己丑、柴紹が秦州で突厥を破り、特勒一人を斬り、士卒千余の首級を挙げた。
秦府護軍秦叔宝を左衛大将軍、程知節を右武衛大将軍、尉遅敬徳を右武候大将軍に任じた。
壬辰、高士廉を侍中、房玄齢を中書令、蕭瑀を左僕射、長孫無忌を吏部尚書、杜如晦を兵部尚書とした。
癸巳、宇文士及を中書令、封徳彝を右僕射、杜淹を御史大夫、顔師古・劉林甫を中書侍郎、侯君集を左衛将軍、段志玄を驍衛将軍、薛万徹を右領軍将軍、張公謹を右武候将軍、長孫安業を右監門将軍、李客師を左右軍将軍の統領に任じた。
長孫安業は長孫無忌の兄、李客師は李靖の弟である。

七月下旬・旧東宮党の不安解消

建成・元吉の党人は民間に散在していたが、赦令が出た後もなお安心できず、告発によって恩賞を得ようとする者が相次いだ。
諫議大夫王珪が皇太子に進言すると、丙子、六月四日以前に東宮・斉王と関係した者、また十七日以前に李瑗に関係した者については、相互に告発してはならず、違反者は告発対象と同罪に処すとする令が出された。

魏徴の山東慰撫と唐臨の統治

丁酉、魏徴を山東の宣慰使として派遣し、便宜に従って処置する権限を与えた。
魏徴は磁州に至ると、州県が前太子千牛李志安・斉王護軍李思行らを拘束して京師へ送ろうとしているのに出会った。
魏徴は、すでに赦免が出ているのに今さら送れば人々は皆疑い、使者を派遣しても誰も信じなくなるとし、国家のために自分の嫌疑を顧みないと言って、彼らを解放した。皇太子はこれを聞いて大いに喜んだ。
右衛率府鎧曹参軍唐臨は万泉県丞として赴任する際、県の囚人数十人を春雨の耕作期にいったん帰し、期日に戻るよう命じたところ、全員が約束通り戻ってきた。
唐臨は唐令則の弟子である。

八月・和議と禅位、太宗即位

八月丙辰、突厥が使者を送って和を請い、壬戌には吐谷渾も和を求めた。
癸亥、高祖は皇位を太子に譲る制を下した。太子は固辞したが許されなかった。
甲子、太宗が東宮顕徳殿で即位した。天下に大赦を行い、関内および蒲・芮・虞・泰・陜・鼎の六州は二年の租調を免じ、それ以外の地域も一年の賦役を軽減した。
宮女については、人数が多く幽閉されていて憐れむべきだとして、選別して親族のもとへ帰し、望む相手に嫁がせるよう命じた。

突厥の大挙南下と長孫皇后の冊立

以前、稽胡の酋長劉仚成が梁師都に降っていたが、師都が疑心から彼を殺したため、その部衆は不安を抱き、多くが唐に降った。
梁師都は次第に衰え、突厥に朝して策を献じ、唐へ侵攻するよう勧めた。
そこで頡利・突利の二可汗は十余万を合わせて涇州を侵し、さらに武功まで進んだため、京師は厳戒態勢となった。
丙子、妃長孫氏を皇后に立てた。皇后は若いころから読書を好み、日常の立ち居振る舞いも常に礼法にかなっていた。
太宗が秦王時代に建成・元吉と対立したときも、皇后は高祖や妃嬪によく仕え、間を取り持って助けていた。即位後も節倹を守り、賞罰や政事について問われても、婦人が政治に口出しすべきでないとして答えなかった。

渭水の対峙と便橋の盟

己卯、突厥は高陵まで進んだ。
辛巳、涇州道行軍総管尉遅敬徳が涇陽で突厥を大破し、俟斤阿史徳烏没啜を捕え、千余級を斬った。
癸未、頡利可汗は渭水の便橋北岸にまで進み、腹心の執失思力を入朝させて、唐側の虚実を探らせた。思力は、頡利と突利の二可汗は百万人を率いて来たのだと誇示した。
太宗は彼を叱責し、和親の約を結び、莫大な贈物を与えてきたのに、約を破って深入りしたのは恩に背く行いだと責めたうえで、いま先に汝を斬ってもよいのだと脅した。思力は恐れて命乞いした。
蕭瑀・封徳彝は礼をもって送り返すよう請うたが、太宗は、今返せば相手は唐が恐れたと思っていっそうつけあがるとして、門下省に拘留した。
太宗は自ら玄武門を出て、高士廉・房玄齢らわずか六騎とともに渭水に赴き、頡利と川を隔てて対面し、約を破ったことを責めた。突厥は大いに驚き、皆馬を下りて並び拝した。
まもなく諸軍が続々到着して旌旗が野を覆うと、頡利は、執失思力が戻らず、しかも太宗が身軽に出て軍容を整えているのを見て恐れを抱いた。
太宗は軍を少し退かせて布陣させ、自分だけが頡利と語った。蕭瑀は皇帝が軽々しく敵前に出たことを馬前で諫めたが、太宗は策は熟していると言い、いま弱さを見せて城門を閉ざせば敵は大掠奪に及び、制御不能になる、だからこそ軽騎で出て侮って見せ、また軍容で威圧して相手の計算を狂わせるのだと説明した。
突厥は唐土深く入りすぎて不安を抱いているので、戦えば勝てるし、和すれば堅いと判断し、この一挙で服属への道筋をつけるつもりだと語った。
その日のうちに頡利は和を請い、太宗はこれを許した。
乙酉、太宗は再び城西へ出て、便橋の上で白馬を斬って頡利と盟約し、突厥は兵を引いた。

便橋撤兵の真意

蕭瑀は、敵がまだ和さぬときには諸将が戦いを請うても陛下は許さず、しかも結果として敵は退いたが、その策はどこにあったのかと問うた。
太宗は、突厥は数こそ多いが統制がとれておらず、君臣ともに賄賂だけを求めていたと見抜いていたと答えた。
和議を請うた時、可汗は水の西に一人でおり、諸達官は唐側へ来て謁見していたので、その場で縛り上げ、さらに長孫無忌・李靖に豳州方面へ伏兵を置かせて、前後から挟撃すれば容易に覆滅できたとも述べた。
それでも戦わなかったのは、即位したばかりで国内がまだ安定せず、百姓も富んでいない中、一戦でこちらも大きな損害を受けるのを避けるためであった。いったん金帛を与えて満足させれば、相手は驕って備えを怠るので、その後に威を養い隙をうかがえば一挙に滅ぼせる、と説いた。
これは「取ろうとするなら、まず十分に与えよ」という道家の言葉そのものだとして、蕭瑀は平伏し、自分の及ぶところではないと認めた。